陳述(著名歷史學家)

陳述(著名歷史學家)

陳述(1911—1992年),原名錫印,字玉書。1911年生於河北省樂亭縣小羅莊村一個詩書之家。中國著名的歷史學家、民族史學家和歷史教育家,國內外知名的學者。曾任國立東北大學教授、文科研究員導師,上海復旦大學濟南大學北京師範大學、中法大學、燕京大學等校教授,中央民族學院研究部教授,中國社會科學院民族研究所研究員,中國遼金史學會會長,中國遼金契丹女真史學會會長,國務院古籍整理出版規劃小組顧問,中國民族史學會顧問,《遼金史論集》主編。

基本介紹

  • 中文名:陳述
  • 別名:原名錫印,字玉書
  • 出生地:河北樂亭縣
  • 出生日期:1911年
  • 逝世日期:1992年
  • 職業:歷史學家、學者
  • 性別:男
人生經歷,學術貢獻,主要著作,人物評價,

人生經歷

陳述1911年生於河北省樂亭縣小羅莊村一個詩書之家。先人在家設學館,他父親又興辦紹先國小,服務桑梓數十年,桃李遍鄉,深受尊敬。他自幼隨父讀書,聰明好學,成績優異,全縣會考兩次榮獲第一。以後就讀于樂亭縣立高等國小和北京求實中學。
1929年,考入北京師範大學歷史系,師從陳垣,當時北京師大有許多歷史名家和著名學者。他久聽朱希祖、錢玄同、吳檢齋、陸懋得、陳垣先生的講授,培養了濃厚的 史學研究興趣與史德。把時間和精力專注在讀書和治學上,不久便展現出史學上的才華,並深得陳垣老的賞識,成為陳垣老的登堂入室的弟子。陳垣曾鼓勵他說:“河北出大學者,張之洞就開創了一代學風。”又教導他說:“守土衛國軍人的責任多,學術問題,我們責無旁貸。中國歷史的研究,我國不能落後於國外。”
陳述
自命 “笨鳥”的陳述先生,在大學讀書時在學術上就已有建樹。發表了《陳范異同》、《補南齊書·藝文志》、《二十五史補編》、《蔣心餘年譜》、《金史士族表》等 論著。在高年級時,又參加北師大研究所《二十四史索引》的研究項目。同時受託為《大辭典》編寫有關遼、金史的詞目。
1935年,他大學畢業,因品學兼優,經陳寅恪先生推薦,應傅斯年(孟真)先生的邀請,入中央研究院歷史系研究所工作。陳述先生以鍥而不捨的精神,鑽研二十四史中比較艱澀的遼金史。幾年艱苦努力,取得累累碩果,成為遼金研究領域頗有名氣的人物。
1939年,隨著日軍的不斷入侵,他隨研究所南遷到昆明。在這戰火紛飛,人們不堪其憂的環境中,他們不忘學業,堅持完成了《契丹世選考》等論文。
1940年,陳述去四川三台,任東北大學教授。在三台期間,他除教課和研究外,還和孔德、丁山等人創辦了“草堂書院”,讀書講學,使三台的學術風氣十分濃厚。在此期間,由於他在遼金史研究上的成績突出,獲得美國哈佛燕京社獎金。
抗戰勝利後,他又先後任上海復旦大學濟南大學教授。次年北上,任北平研究所研究員、北京師範大學、中法大學、燕京大學教授。此間,又有多種著作問世,其中《契丹史論證稿》一書,由日本學者鳥居龍藏作了長篇書評。他稱讚該書是“遼史研究的傑出作品。”他希望陳述能將另一部關於契丹制度的書付印。並興奮地說:“我還要等著作一次光榮的評價。”
1948年,美國洛克菲勒基金會曾向他提出過赴美研究的邀請。
解放後,陳述與吳晗徐旭生、郅大挺等人籌建“中國史學會”。並以史學界知名人士的身份,參加了開國大典的觀禮。
1949年後,任北京師範大學教授,燕京、中法大學兼職教授。
1952年後,任中央民族學院研究部教授兼圖書館館長。
1958年任中國社會科學院民族研究所研究員。
1989年,他又應美國之邀,前往美國亞利桑那大學、哥倫比亞大學、伯克利加州大學訪問講學。並將國內遼金史的研究近況介紹給外國同行。為中美文化交流,為中國遼金史研究走向世界,開創了先河。
1990年,台灣史學界以“傑出學人”的身份,邀請他帶家屬一人赴台參觀訪問;香港中文大學也邀請他赴港講學,雖未成行,但是足以說明陳老的影響之大。在國內,他主持召開了兩次國際遼金史學術研討會。他邀請了國內外許多著名學者參加,使遼金史的研究,引起國內外的廣泛關注。
1992年1月5日陳述不幸去世。這是我國歷史學界的重大損失。教授受業弟子劉鳳翥、景愛等人的輓聯概括這位世人景仰的著名學者的一生:辛勤耕耘六十春秋遼金園地荒漠變綠洲精心培育三代弟子契丹學界桃李滿天下
陳述的骨灰被安葬在京西大覺寺,並在寺內開闢陳述先生紀念室,以紀念這位卓越的遼金史學專家。大覺寺是北京著名的寺院之一,創建於遼代鹹雍四年(公元1068年),院內有清泉流水,建築宏偉,風景宜人。陳述生前曾來此考察遼碑,深愛這裡的山泉之美和文物之盛。他一生研究遼金史,死後葬在遼代寺院之中,這是對他最好的紀念與肯定。在史學界獲此殊榮的還為數不多。

學術貢獻

陳述一生致力於遼金史的研究,在遼金史學界是位里程碑式的人物,他的獨創性、開拓性研究,為遼金史的研究獨辟了蹊徑。在他以前,國人對於遼金史的研究,一直停留在對官修遼金二史的校勘、補正及遺文的蒐集上。自陳述先生起,開始按社會進化、民族融合的觀點,來研究契丹女真社會的發生、發展,以及與其他民族的關係。特別是學術觀點上,他獨樹一幟,突破了遼金史上傳統觀念而自立新說。
陳述在遼、金史研究上的貢獻,大致可分為四個方面:一、論證了“遼金”與“兩宋”在祖國歷史上的第二次南北朝的地位。糾正了過去的錯誤觀點。闡釋了遼金文化是祖國歷史文化北方的一支。考定了達翰爾族是契丹後裔的北方一支。
二、號召並親自開展對遼、金考古發掘、踏查、驗證和科普宣傳工作,使近年來的歷史論著、課本以及有關遼金題材的戲劇的內容觀點上,多能接近現實。逐漸消除了過去某些誣衊性的,有傷民族感情的內容。
三、在遼金史研究中,做了大量的基礎工作,建設資料,編寫了許多工具書,為後來者奠基鋪路。
四、創建了“中國遼金史學會”、“中國遼金、契丹女真史學會”,並組創了《遼金史論集》,通過兩個學會的工作,使遼金史的研究工作更加有組織的開展,建立起一支雄厚的科研隊伍,並為研究成果的發表搭建了快捷的平台。因而有力地推動了遼金史的研究。
陳述先生認為“遼 金”是祖國歷史上兩個承前啟後的重要朝代。“元、明、清”直接承襲了“宋、遼、金”。遼、金王朝為開發祖國北疆,統一北方,實行“國俗而治”的政策,發展 科學文化,做出過巨大貢獻。契丹族、女真族,都是中華大家族中的一員。當時的南北戰爭,雙方都是為了收復失地,也就談不上什麼“番邦入侵”和“抵禦外 寇”。當時中國的邊界不是長城,而是遼、金的邊界。遼、金與五代、兩宋對峙三百餘載,實際是我國歷史上的第二次南北朝。這就糾正了過去歷史研究中的大漢族 主義,使少數民族在我們中華民族的發展史上占有應得的地位,真實的反映了我國的歷史。
除此之外,陳述先生的重要觀點還有:契丹選汗大會是原始社會的遺存;契丹不是異族外國,而是中國的一部分;現在的達翰爾族,為契丹人之後裔。這些觀點,已被國內外學術界採納,為當代遼金史的研究,奠定了基礎,明確了方向。

主要著作

陳述教授刻苦治學,辛勤筆耕,除“文革”時期外,未有一天不在筆墨中,日精月華結成累累碩果,共有專著14部。已出版的有:《契丹史論證稿》(重版後改稱《契丹政治史稿》、《契丹社會經濟史稿》、《金史拾補五種》、《全遼文》(系《遼文匯》增補後的改稱,是書出版之後,玉書先生又輯錄遺文百篇,迄今未刊行。)、《遼代史話》、《遼史補註》(116卷)六種。正待出版的有:《遼史別錄五種》、《全金文》等。其餘書稿也已編校就緒。另有論文百餘篇,幾乎涉及了遼、金史的各個方面。尤其對遼、金的政治、經濟、文化、教育、科技、醫學、文學、美術、宗教、民族等,作了全面的填補空白的工作。據其弟子景愛先生的相關論文雲有編纂《陳述文集》的計畫,但至今未見成書。

人物評價

陳述教授在治學和筆耕的同時,還努力為歷史教育培養人才。數十年來,桃李滿天下。他作為遼金史學的一代宗師,為中國遼、金史學科的建立和發展,為科研隊伍的建設,傾注了畢生的心血。為此他被國務院命名為有突出成就、享受國家特別津貼的國家級專家。
陳述教授在遼金史上的傑出研究,受到海內外、國內外的重視和敬仰。他通曉英、日、俄等多種外文,為中外文化交流作出了卓越貢獻。
陳述是一位碩果纍纍、貢獻突出的學者。他同出陳垣先生門下的劉乃和教授說:“援庵師桃李滿天下,而陳述成就最大,猶孔弟子三千,賢者七十二,而以子由、子貢為最,陳述既我同輩人之子由、子貢也。”
陳述教授不僅因在遼金史研究上的重大貢獻和史德而著名,他的人品也極其為人所稱道。他正直坦蕩,忠誠樸實,平易近人,和藹可親,不務虛名,不圖利祿。學術切磋直說是非,扶持後生不遺餘力。他的為人,就像一部歷史,一部歷史學家眼中的歷史。

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