阿鞞跋致

又稱阿惟越致,依菩薩心行清淨程度劃分的修行位地之一。一般譯作不退轉位,在《大般若波羅蜜多經》中稱為菩薩地,下一個位地是如來地,上一個位地是辟支佛地。《圓覺經》中的“入地菩薩”即是入菩薩地菩薩,也就是阿鞞跋致菩薩。

此位菩薩斷盡妄心,唯余菩提心,故稱不退轉。《無量義經》稱其為“無生無滅菩薩地”。隨著功德增長,可於妄心不斷而離,變妄心為菩提者入如來地。

不退轉者,不存在三不退之說。念退即行退,行退即位退。

基本介紹

  • 中文名:阿鞞跋致
  • 別稱:阿惟越致
  • 釋義:住於一念菩提不生余念之菩薩
大藏經中對阿鞞跋致的直接定義經文很少。下面僅舉幾例。
摩訶般若波羅蜜經》:“佛告須菩提:若菩薩摩訶薩能觀一切法,無行,無類,無相貌,當知是名阿毗跋致菩薩摩訶薩。須菩提白佛言:世尊!若一切法無行、無類、無相貌,菩薩於何等法轉,名不轉?佛言:若菩薩摩訶薩色中轉,受想行識中轉,是名菩薩不轉。”五陰中轉就是著五陰的意思,五陰皆是妄心。隨順妄心會令菩提心和功德漸漸退轉至聲聞位或凡夫位。
《光贊經》:“賢者舍利弗白佛言:云何菩薩摩訶薩越於聲聞、辟支佛地,而便逮及阿惟越致地淨修佛道?佛告舍利弗:於是菩薩摩訶薩,從初發意行六波羅蜜,過於空法、無想、無願,則為超越聲聞、辟支佛地,住阿惟越致地。”
《最勝問菩薩十住除垢斷結經》:“於一切法亦無有心。其無心者則無所生。無所生者。是則堅固不退轉地。”

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