阿若憍陳如尊者，aññāsikoṇḍañño，梵名Kaun!d!inya 。佛陀於鹿野苑 初轉佛法時所度五比丘之一，乃佛陀最初之弟子。又稱阿若憍陳如、阿若拘鄰、憍陳那、阿若憍憐、居鄰、居倫。意譯為初知、已知、了教、了本際、知本際。據增一阿含經 弟子品載，憍陳如為佛陀聲聞弟子之一，寬仁博識，善能勸化，將養聖眾，不失威儀，為最早受法味而思惟四諦者。又據佛本行集經卷二十五載，悉達多太子出家求道之初，憍陳如與另外四人受淨飯王之命親侍苦行之太子，後見太子廢苦行，遂與其他四人離去，至釋尊成道始受教化。其後事跡不詳，僅知其為教團中最長老，常居上座。另佛所行贊轉法輪品（大四·三○中）：‘以彼知法故，名阿若憍憐；於佛弟子中，最先第一悟。’[佛本行集經 卷三十四、中本起經 卷上、北本大般涅槃經卷四十、阿羅漢具德經 、方廣大莊嚴經卷十一、大毗婆沙論 卷九十三、慧琳音義 卷十八]
基本介紹
人物介紹,人物生平,
人物介紹
阿若，意為了解，或譯初知、已知、了教、了本際、知本際、無智；憍陳如，為其姓，意為族者。《佛所行贊轉法輪品》：“以彼知法故，名阿若憍憐”。尊者最初乃是佛陀為太子時的五位侍從之一。太子出家求道之時，他與其它四位侍從奉淨飯王之命，親伴太子在林中苦行修道。後見太子廢苦行，逐與其它四人離去。佛陀成道後，訪憍陳如等於波羅奈之鹿野苑。五人見其來也，初以其退失淨行，相約勿為禮；佛至，不覺肅然致敬。佛告以「我即是佛，具一切智，寂靜無漏，心得自在。汝等須來，當示汝法，教授於汝。汝應聽說，如說修行，即於現身得證諸漏」。五人乃執弟子禮，即所謂五比丘是。五比丘以佛之舍苦行為疑，佛乃進而教之曰：「有二種障：一者、心著欲境而不能離，是非解脫之因。二者、不正思惟，自苦其身而求出離，永無解脫。離此二邊，乃為中道，精勤修習，能至涅盤」。此中道雲者，即八正道，為佛教精義所在；自利、利他，悉應於此中求之。此就教授之中心立言，若詳示生死流轉之苦痛及原因，解脫生死之聖境，離苦得樂之正道，即四諦是，有『轉法輪經』等載之。聞法已，憍陳如首先悟入正法，因得「阿若憍陳如」之稱。
阿若憍陳如尊者
阿若憍陳如尊者人物生平
阿若憍陳如，又譯作阿若多憍陳如、阿惹憍陳如、阿惹憍陳如、阿惹憍鄰、阿若拘鄰、阿若俱鄰、憍陳如、憍陳那、拘鄰那、枸鄰、俱鄰、居鄰、居倫等。這位尊者位於五百羅漢之首，是佛祖早期追隨者之一。他體貌豐滿魁偉、神情沉靜安詳，信仰堅定，佛理淵深。
悉達多（即佛祖釋迦摩尼）還是淨飯王太子的時候，面對眾生的生、老、病、死和世事的無常，為了解脫世間一切苦難，毅然決定放棄高貴的王位和奢華的生活，遠離家鄉進行修行。他的父親淨飯王無法改變他的意志，在勸阻無效的情況下，只好從親族，大臣中挑選出阿若憍陳如等五人陪他同行。
一路上他們跋山涉水，先後訪問了許多著名的修行者。後來悉達多找到一處僻靜的所在，捨棄了寶馬和華貴的衣衫，開始了艱苦的修行。悉達多身穿破衣爛衫，每天只吃一頓粗飯，並對自己的肉體實施種種苦刑，以尋求渡越“生死大海”的真諦，他的身體一天天消瘦下去，以致肋骨畢現。
一晃六個年頭過去了，悉達多的修行毫無結果。他只是越來越感到：人世間的所有煩惱，最根本的原因在於心地不淨，而要清除人們心靈中的污垢，僅靠年復一年的苦修根本不可能的。經過痛苦而認真的反思，他決定放棄這種毫無希望的苦修生活，便離開茅舍到河中洗浴，並喝下了牧女善生送給他的牛奶。
不久，在經過多年的修煉和苦苦思索之後，悉達多終於在一棵菩提樹下證悟大道，大徹大悟，擺脫了痛苦的纏擾，揭開了終極真理最後的那層面紗。成佛之後，釋迦摩尼找到阿若憍陳如等人，向他們宣講佛法。
在悉達多的教導之下，阿若憍陳如等五人很快獲得徹悟，從此一心一意皈依佛教，把自己的全部身心投入佛法之中，並成為佛祖最初的弟子。
尊者法相：
禪詩：
骨相清奇性堅定，濃眉銳目才賦敏。
面慈心善心真純，位居五百第一尊。
偈解：
得此偈者，頗具靈氣，風骨神采也定能與眾不同，內在潛質極大。如果能擇善而行，寬厚仁慈，便會早於他人獲得成功，但命途也不完全由骨相決定，骨相不佳之人通過後天的修煉如重塑，也能逐漸開悟。
