閻崇德（1898~1971），漢族，陝西省寶雞縣人。世人敬稱他為“瘋道人”，鄉人稱“閻害風”（害風為關中方言）。清末全真龍門派祖庭龍門山玉宸宮（龍門洞）監院。出身隴州閻氏，為明著名文學家、教育家，三品通議大夫吏部員外郎、都察院右副都御史靜樂公閻璿十四世孫，明光祿大夫太子太傅兵部尚書兼提督京營軍務閻仲宇十三世孫。
他生於清光緒二十四年（1898），民國八年妻病故後厭世憤俗，棄家求道，游棲隴縣藥王洞，受龍門派二十五代嗣師鄭信元大師引度，皈依全真，為全真龍門派第二十六代弟子，龍門洞法裔。他募化修廟，全力主持祖庭龍門洞道場，香火旺盛，遐邇聞名。後人稱他閻害風、崇德公。代表作品：《隴縣龍門洞重立東南會碑記碑》、《王元慶碑》。是一位一生為道教事業奮鬥不息，道德超焯名震西北的道教前輩。
基本介紹
- 中文名：閻崇德
- 別名：閻瘋子，瘋道人
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：陝西省寶雞縣
- 出生日期：清光緒二十四年（公元1898年）
- 逝世日期：公元一九七一年冬
- 職業：道士
- 信仰：道教
- 主要成就：倡議成立中國道教協會籌備委員會
中國道教協會理事
陝西省人民代表
縣政協常務委員
龍門洞監院
藥王洞住持 - 代表作品：《隴縣龍門洞重立東南會碑記碑》、《王元慶碑》
人物簡介,人物生平,
人物簡介
閻崇德，陝西省寶雞縣人，生於公元1898年（清光緒二十四年），出身隴州閻氏。出家於陝西隴縣龍門洞，度師鄭信元，為全真龍門派道士。遊方參訪北京白雲觀、西安八仙宮等地名山道觀，曾居陝南漢中十方叢林留壩縣張良廟擔任執事。他曾在龍門洞倡養宗教徒勞動自養，合作化運動中，他說服教徒入社，並自願擔任會計，積極工作，拿出廟產、耕畜糧食支持集體生產，救濟苦難民眾。他研習道教經典，交遊廣泛，在隴東、關中道教界享有極高的威信，亦有很大的影響。民國二十六（1937）復返龍門洞，繼馮高德道長擔任監院，並先後擔任隴縣藥王洞、火燒寨等處住持30多年。他募化修廟，全力主持龍門洞道場，香火旺盛，遐邇聞名。抗戰時期，積極投身革命，直接參與民族解放鬥爭，成為西北大地湧現出的高道名師，其門人遍布西北。1956年與岳崇岱方丈、陳攖寧先生等共同倡議籌組中國道教協會。1957年4月，中國道教協會第一次代表會議在北京召開。閻崇德因將追求道行圓滿作為自己修行的目標，常對人講：“道士不能輕易自稱‘我是道士’，只能說是出家人。而所謂道士者，道德之士也，或有道之士也。”故只接受了理事一職。
人物生平
閻崇德道長天賦慧敏，參通道德，涉獵諸子百家與四書五經，過目成誦，臨難不亂，頗能前知，如道場常有岩石下落，廟房倒塌，他皆能預測防範，使人有備，免於災難，修持嚴謹，自奉儉樸，思維敏捷，性直口爽，且語言洪亮，故有“瘋子”之綽號。
民國十四年（1925）後，閻崇德道長游訪北京白雲觀、西安八仙宮等地名山道觀，曾居陝南漢中留壩縣張良廟（十方叢林）擔任賬房執事。他研習道教經典，交遊廣泛，在隴東、關中道教界享有極高的威信，亦有較大的影響。民國二十六（1937）復返龍門洞，繼馮高德道長擔任監院，並先後擔任隴縣藥王洞、火燒寨等處住持30多年，直至臨終。
閻崇德道長出身貧苦，思想進步，同情革命：信仰虔誠，處人和善，愛老憐貧。抗日戰爭時期，閻道長在龍門洞數次建醮祈禱和平，追薦抗日陣亡將士。1945年，他親自當眾焚毀了道院多年出租田地的契約賬單，並舍平地數十畝於貧苦百姓耕種，施糧米百畝擔賑濟孤寒，廢除了道院對附近農民的剝削關係。1943年起，他多次利用龍門洞有利條件掩護地下黨員避難脫險。中共隴東地下黨負責人李義祥、張可夫等常與閻往來。1947年，地下黨員潘自力因受國民黨追捕，來龍門洞避難，被閻道長以道人身份予以掩護，臨行時，閻道長給其銀元作為盤纏。不久就被人告密，同年7月23日，國民黨隴縣公安局長帶領40餘人，持槍荷彈對龍門洞進行了搜查，一無所獲後，欲逮捕閻崇德與數名道士，閻道長即大怒，痛罵道：“我把你們這些吃得紅眼了的吃廟賊，龍門洞有什麼事，我是當家的，要殺要砍，有我閻崇德一人承當，何以累及他人？”來人無奈，只得帶了閻崇德一人關押於隴縣看守所，月余後又押解西安監獄。在獄中，閻被審訊40多次，嚴刑拷打，坐老虎凳，備受折磨，直至解放後還雙腿行動不便。但他意志堅定，閉口不言，未漏一點真情。國民黨省黨部及軍統人員在口供俱無的情況下，只能將其以“通匪”之名看押。後經西安八仙庵監院邱明中道長（邱原系黃埔軍校畢業生，曾任蔣介石近侍衛數年，後調軍統局任特務營長，熊為其部下。抗戰時，邱因不滿蔣之逆行，憤而出家。）與當時的陝西省省長熊斌多次交涉，並以八仙庵3000萬元（舊幣）作期，於同年臘月十三日將閻崇德保釋出監獄。先後共被關押140天。獲釋後，閻道長乞化於太白山中，1949年返龍門洞復任監院。閻崇德將追求道行圓滿作為自己修行的目標，常對人講：“道士不能輕易自稱‘我是道士’，只能說是出家人。而所謂道士者，道德之士也，或有道之士也。”
解放後，閻道長堅決擁護共產黨的領導，認真貫徹黨的宗教政策，為社會主義革命和建設熱情服務。土改中，他積極回響黨的號召，主動獻出廟產土地，分給貧苦農民。鎮反中，他帶領公安人員捕捉暗藏在道教內的“一貫道”頭子。1950年春，他又拿出龍門洞2000斤糧食發給農民度荒。1952年，抗美援朝中，他捐款50萬元（舊幣）支援前線。合作化運動中，他說服教徒入社，並自願擔任會計，積極工作，拿出廟產、耕畜糧食支持集體生產，救濟困難民眾。“文化大革民”中，黨的宗教政策受到破壞，道觀廟宇被砸，閻道長特別對打毀神像十分不滿，被民眾一度以“牛鬼蛇神”對待，讓其與“四類分子”一起接受批判，並令其參加修路等勞動改造。
閻崇德道長終生從道，其善行義舉受到了黨和人民政府的肯定。解放後，他曾歷任縣人委委員、縣人民代表、縣政協常委、省人民代表和全國道教協會理事。1957年，參加中國道教協會成立大會，並受到了朱德委員長的接見。1971年冬，閻道長羽化於龍門洞莊房（三元宮），葬於龍門洞墳塋，終年73歲。有人曾說在太白山中見到了他，也有人說在崆峒山見到了他，是真是假，不得而知。
