醫宗會要是綜合性醫書。
基本介紹
- 書名:醫宗會要
- 作者:湛德芬
- 類別:醫書
- 創作年代:清代
- 數量:八卷
醫宗會要是綜合性醫書。
醫宗會要是綜合性醫書。綜合性醫書。八卷。刊於1864年。作者根據自身的理解,摘取歷代醫書的重要內容,分類編纂而成此帙。卷一人身總論,講述人體生理、臟腑、經絡、病因、五運六氣;卷二-五分述外因病症、內因病症、內科雜症、婦科...
《醫宗》是狂霸酷炫三爺創作的網路小說,發表於晉江文學網。作品簡介 江湖,往往都有正邪兩派。順著這兩派下去,又催生出無數的大小宗門。大部分宗門,總是立場明確,省得關鍵時候被潑了髒水沒個人站出來為自己說話。可也有一個宗門是特立獨行,占了個山頭立了宗門,卻從不和其他宗門來往。醫宗。說是醫,卻也是毒...
在燕京創辦曾德生醫館根據師傅留下的《婦科宗主》又名《婦科正宗》、《續增胎產心法》、《醫宗會要》研製中醫藥膏方,壽人濟世。崔建庵傳給給曾德生手稿真跡《婦科宗主》,傳承至今,也收藏在膏方博物館,中膏集團創始人曾凱為曾德生醫館膏方第七代傳承人。《婦科宗主》四卷,附《續增胎產心法》一卷,又名《...
任錫庚,清代醫家,字修如,北京人,嘗任太醫院掌印御醫,兼上藥房值宿供奉官。其所著有《難經筆記》、《醫宗簡要》,另有《太醫院志》一卷,均有刊本行世。任錫庚,20歲入清內務府太醫院,為光、宣兩朝御醫。歷史沉疑 中國最後一位御醫手稿的發現,拉近了這個近乎傳說的職業和今天的距離 他們是古裝宮廷劇里...
②《醫宗金鑒·眼科心法要訣》認為:五輪中血輪主髒屬心,而此廓位附血輪(外眥上方)屬包絡,依附於心。③清·黃庭鏡《目經大成》卷一:“艮為上瞼,絡通命門”。④《雜病源流犀燭》卷二十二卻認為“艮山廓,屬膽,位神光”。⑤《張氏醫通》卷八:“膽之府為山廓,又名清淨廓。”有名無位。⑥陳達夫...
李中梓在臟腑辨證方面特別重視脾和腎,他在《醫宗必讀》中專以“腎為先天之本脾為後天之本”的命題展開討論,對後世的影響很大。醫術理論 李中梓認為,治病求本,即要掌握生命之本。而生命之本,不外乎先天之本與後天之本兩個方面。先天之本在腎,“腎為臟腑之本,十二脈之根,呼吸之本,三焦之源,而人資之...
第五編 醫宗了義/193 貪道口訣/193 解脫赫日/251 第六編 醫宗經脈/344 引言/344 附明行道六成就序/345 顯明大密妙義深道六法引導廣論/346 祝拔宗契合俱生大手印論雙融/431 依吉祥上樂輪方便智慧雙運道玄義卷/431 陳健民大德論雙運/450 尾跋/452 第七編 醫宗梯航/458 前言/458 儀軌精華/458 ...
浙江中醫學院併入浙江醫科大學;撰寫《談治學》一文;《金匱要略歸納表》出版;組織教師編寫《溫病條辮白話解》、《中醫內科手冊》、《中醫兒科手冊》、《中醫婦科手冊》、《中醫針灸手冊》、《醫宗金鑒雜病心法白話解》等,並先後在浙江、北京等地出版發行。1963年9月~1966年5月 恢復浙江中醫學院;在第一次中共...
聯宗即異姓人士通過追溯同源始祖,合成宗親關係,有二姓聯宗,也有數姓聯宗。主要分布 海外宗親會 主要分布在新加坡、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、泰國、日本、韓國、越南、緬甸、寮國、美國、加拿大、墨西哥、哥倫比亞、古巴、秘魯、委內瑞拉、澳大利亞、南非以及歐洲的一些國家和地區。據台灣宗親譜系學會1985年編印的《...
第五編 醫宗了義/193 貪道口訣/193 解脫赫日/251 第六編 醫宗經脈/344 引言/344 附明行道六成就序/345 顯明大密妙義深道六法引導廣論/346 祝拔宗契合俱生大手印論雙融/431 依吉祥上樂輪方便智慧雙運道玄義卷/431 陳健民大德論雙運/450 尾跋/452 第七編 醫宗梯航/458 前言/458 儀軌...
蔡玉珂(1830~1923年),又名蔡玉恪,字敬林,晚年鄉謚“蔡恪老人”,名中醫,濰縣(今坊子區)車留莊鄉於家莊人。少時勤奮好學,早年任村塾教師,後經自學,成為遠近聞名的中醫。簡介 蔡玉珂醫德高尚,診病不分官宦士紳,平民百姓,一律平等對待,平時更能恤貧。他擅 長外科。精研《醫宗金鑒》,結合實際,在所...
他對自己的學習要求也十分嚴格,他每於診余之暇,閱讀《內經》之學,深有心得,兼讀《醫宗金鑒》各科心法要訣,因該書方藥普及實用,有助於臨證選方。據門生傳說,丁甘仁每於夜晚勤讀,書房視窗燈火通明至夜闌而熄火。他學以致用,往往引用背誦《內經》重點詞語而書諸方案,使之理論聯繫實際,既可引起學生重視...
明末華亭(今江蘇松江)人,著《醫宗必讀》,《內經知要》等。其學術思想宗東垣、立齋,既重脾,復重腎,明確提出腎為先天之本,脾為後天之本,為易水學派諸家脾腎之論作了精闢的總結。其論陰陽水火則重視陰陽的平衡與交濟,並表現出明顯的重陽抑陰的傾向,嘗謂“氣血俱要,而補氣在補血之先;陰陽並需,而...
葉對《傷寒論》、《醫宗金鑒》等經典背誦如流。對名醫良方自編成訣,運用自如,著有《便易良方》、《世傳經驗良方》及數本筆錄,現手書本尚存家中。對內、外、婦、兒科有豐富的臨床經驗,並有獨到之處。善用驗方,但師古而不泥古。認為《傷寒論》與儒學滲透,組方用藥貫穿陰陽五行,傷寒、溫病之分的要點為:...
傅方珍融會貫通各家學術思想,創立新說。她曾將自己的心得體會寫成數篇學術論文公然發表啟迪後學,並著有《醫宗金鑒·婦科心法要訣釋》一書,對中醫婦科學理論做出了重大的貢獻。傅方珍為國家中醫藥治理局第一批師帶徒指導老師(北京地區)。學術成績 精研婦科,專攻難症 傅方珍1955年奉調中國中醫研究院西苑醫院,...
他的《瘍醫大全》成書於乾隆二十五年(1760年),由他的兒子和他的女婿為他校訂付印。這本書中所有證候均予以命名,每一病證都有相應的治療方法,附有相應的證形圖,使讀者可以按圖施治,脈絡清楚,是中醫外科學中不可多得的名著之一,是繼《醫宗金鑒·外科心法》後又一部外科巨著。 在學術思想方面,他家三...
《醫宗金鑒·外科心法要訣》中,首列十二經氣血歌訣,外科之病發於外,往往有經可循,故嘗謂:“腦旁屬太陽,為寒水之府,其體冷,其質沉,其脈上貫巔頂,兩旁順流而下背脊屬督脈所主”;發背乃“脊旁為太陽之經,督陽已衰,太陽主寒水之化,痰濕蘊結,營血凝塞”;乳房病“屬胃,乳頭屬肝,肝胃兩...
王可貴,范氏醫宗第四代傳人,從醫27年來臨床經驗總結出獨特的三部九侯脈診法,以左寸為例分為小腸、心、心包。余者類推,用於疾病的診斷、預後。達到見其人知其性,切其脈知其病的臨床技術水平。人物經歷 純中藥治療癌症、B肝、糖尿病、甲亢、股骨頭壞死、靜脈炎、癲癇、不孕不育等疑難雜症,取得良好臨床...
王問儒(1920.10.1~2006.01.22)女,畢業於民國時期的南京國醫傳習所,為民國醫宗張簡齋的嫡傳弟子。曾任南京中醫公會第一、二屆委員會秘書長。南京中醫學會第一、二理事會秘書長。南京中醫學會第三屆理事會理事。曾於1954年在南京市衛生局醫政科工作,後調入江蘇省中醫院,並堅持臨床工作50餘年直至退休。主要...
少林藥局是天下第一古剎嵩山少林寺於1217年創建的醫療機構,主要以為寺內眾僧及周邊百姓診斷治療為主要事務。最初擁有治療各病的秘方百餘方,至民國時已有各種論醫著述百萬言,藥方上千方,但由於佛門戒律極少外傳。 公元 2000年4月,《少林武功醫宗秘笈》珍藏本問世,其中包涵了少林寺29代方丈行正大和尚臨終前流傳...
《醫宗金鑒·正骨心法要旨·外治法》:“骨節轉動之處……必加此(杉籬器)以環抱之,則骨縫吻合堅牢矣。”葉聖陶 《倪煥之》十七:“ 煥之 一雙眼睛溜過去,玩味她……上下唇嬌柔地吻合著。”2. 比喻兩相符合;一致。唐 於頔 《郡齋臥疾贈晝上人》詩:“吻合南北宗, 晝公 我禪伯。”清 李伯元 《南...
對明清以後的醫學專著耳熟能詳,如《醫學衷中參西錄》、《景岳全書》、《醫宗金鑒》等,並能靈活用於臨床,如治療高血壓病常用的建瓴湯加減,即出自《醫學衷中參西錄》,治療面癱用芎芷石膏湯來源於《醫宗金鑒》,治療肝病常用柴胡疏肝散即出自《景岳全書》,榮老師古不拘泥,針對病證古方今用,師其法而異...
滿巴拉僧廟以其獨有的經醫雙修,學僧入寺,先經後醫,醫經雙修,經過對藏文、經文和各種醫學典 籍的長期學習,在醫學方面達到較高的造詣,也曾經研究出幾十種蒙藥秘方流傳民間、造福百姓。培養出大量的精通醫宗教義蒙醫藥人才。在長期的實踐中,創造出 眾多的具有獨特療效的秘方,對多種疑難雜症的神奇療效。因...
在教學內容上,推崇《醫宗金鑒》,認為該書不僅涉及內容廣泛,且理法方藥均有歌括,便於學者記憶和運用,是一部難得的教學參考書。在研習古籍方面,他反對死記硬背,強調:“歷代醫籍,汗牛充棟,但皆以五大經典為圭臬;人雖有過智本領,目能知雙,視後能誦,但未必能據之己用。故習醫之人,須探本求源,...
膻中為宗氣之所聚,故為氣會。臨床上,凡與此八者有關的病症均可選用相關的八會穴來治療。另外,《難經·四十五難》還說:“熱病在內者,取其會之氣穴也”,說明八會穴還能治某些熱病。中醫套用 膻中 Dàn zhōng(RN 17)心包募,穴氣會 定位:在胸部,當前正中線上,平第四肋間,兩乳頭連線的中點。解...
耿鑒庭(1915~1999)著名耳鼻喉科專家、醫史學家、文獻學家。1915年10月15日生於江蘇揚州六代中醫世家。其父耿蕉麓為揚州著名儒醫,名噪大江南北,猶以醫德望重鄉梓,所居里巷,名之為耿家巷。先生幼承家學,十四歲即完成儒學經典教育,後專習醫學,遍讀醫宗經典並隨父應診,打下堅實的中醫理論功底。18歲...
他精研了《黃帝內經》、《醫宗金鑒》、《傷寒論》和現代中外醫學名著,數十年的精修研究終於創出治療肝病的先河,也為祖國醫學增添了光彩的一筆。陳風光先生是勇闖肝病區域、研究而卓有成就者之一。早在80年代就名揚海外,是我國目前著名的肝病專家。他數十年精心研究中外醫學名著,“標古人之新,立現代人之異”...
《醫宗金鑒正骨手法要旨》中,手法論述頗詳:“夫手法者,謂以兩手安置所傷之筋骨,使仍復於舊也。”“蓋一身之骨體。既非一致,而十二經筋之罹列序篇,又各不同,故必素知其體相,識其部位,一旦臨證,機觸於外,巧生於內,手隨心轉,法從手出。或拽之離而複合,或推之就而復位。或正其斜,或完其闕...
