迎娶，又叫“迎親”、“娶媳婦”，等於“六禮”中的“親迎”。通常是由新郎親自到女家迎娶新娘，但在忻州、呂梁的一些地方，也有媒人或小叔子帶領迎親隊伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。
基本介紹
- 中文名：迎娶
- 外文名：send a party to escort the bride to the groom's house
- 拼音：yíng qǔ
- 釋義：娶妻
詞目,拼音,基本解釋,詳細解釋,解析,回贈,迎親,上轎,各地風俗,迎親的隊伍,哭嫁,撞門,酒宴,宴後行前,迎娶,
詞目
迎娶
拼音
yíng qǔ
基本解釋
[send a party to escort the bride to the groom's house] 娶妻。男到女家接新娘那日已是迎娶日期,襲人本不是那一種潑辣人,委委曲曲的上轎而去,心裡另想到那裡再作打算。——《紅樓夢》
詳細解釋
男方至女家接新婦完婚。
1、《元典章·戶部四·婚姻》：“卻令本人迎娶 胡茶哥 為妻。”
5、 沈從文 《阿金》：“ 阿金 抱兜已空……好像已無須乎再上媒人家商量迎娶了。”
解析
迎娶也叫"迎親"。舊京辦迎娶喜事一般都在家裡舉行，也有在飯莊子辦的。迎娶有搭喜棚、布置喜房、安排娶親人員、發轎、依仗、響器、轎子、新人上轎下轎、取新歸途、婚後瑣禮等許多細緻講究和儀式。辦喜事的熱鬧情況，一切排場在迎娶儀式中有著集中表現。正如一首早年童謠中所說："大姑娘大，二姑娘二，小姑娘出門子給我捎個信兒。搭大棚，帖喜字兒。牛角燈，二十對兒，娶親太太兩把頭，送親太太拉翅兒。八團褂子大開禊兒，四輪馬車雙馬對兒……"
回贈
女方回贈禮物，必有狀如手帕的五色布袋，寓意五代見面。
迎親
以花轎迎娶新娘，是寧波人自南宋時形成的風俗。據傳花橋系宋康王趙構御賜。花轎由四人抬著前往，後隨專侍新娘的送嫂，臨到新娘家，女方放鞭炮迎接。此時小孩們攔住轎子，不讓進，抬轎的就得給些禮金（稱“轎門紙包”）才行。此時，新娘按慣例拖延上轎時間，俗稱“捱上轎”。
上轎
在迎親者“三請”、“四清”後，才見穿霞披、戴鳳冠，蓋大紅方巾的新娘，由其兄長抱上轎，或由其弟領上轎。臨上轎前，其母餵一口“上轎飯”，意謂不忘養育之恩。接著母女倆縱聲大哭。有俚語曰：“娘家哭得震天響，婆家家當嗒嗒漲。”新娘上轎坐定後，不可移動座位。座下放只銅火熜，內燃炭火及絨香，隨轎需有兩男青年緩緩前行，稱壓轎。轎子將到，新郎家安排人前去接待。相遇時，男方向女方贈糕點，以示敬意。這時壓轎者從火熜內點一袋煙，一袋袋地吸著回去，稱“接香火”。
各地風俗
迎親的隊伍
山西各地的迎親隊伍中，都要有陪伴新郎的人。是從年長親友中找兩個人，稱為“冰人”；再從新郎的子侄輩中找一個年齡與新郎差不多的，稱為“引婿”。雁北平魯等地講究“女一男二”，要新郎的妗子和兩個兄長隨花轎同去同回；回來時，女方自然也以“一女二男”相陪送親。大同一帶娶親、送親則專要雙方女眷中嫻熟禮儀的相陪。對陪伴新郎的人，太谷一帶稱為“伴客”；對女方陪伴新娘的人，則稱為“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。
哭嫁
女兒在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的習俗，人稱“媳婦哭，娘家富”。據民俗學專家研究，這一習俗的起源與遠古時代的“搶婚”有關，後來女子被掠奪時的哭訴才逐漸演化為婚俗中的“哭嫁”。這不是樂極而悲，往往有其真實的內容。一般是感嘆無憂無慮少女生活的結束，感謝父母的養育之恩，眷念兄嫂弟妹及與女友的友好相處之情，同時對為人妻、媳的人生轉折甚感惶惑不安。如果對婚事不太滿意，感到委屈，更要藉機發揮，大哭而特哭一場。新娘的母親、女友與家族中的女眷，一般都要陪哭。
撞門
迎娶的隊伍到來後，女方的家門往往由新娘的妹妹或女友們緊閉、關鎖。一方面顯示女方家族的尊嚴，另一方面是故意捉弄迎親者。迎親者怕誤了時辰，只有付“開門錢”了事。呂梁柳林一帶，迎娶隊伍到女家門口時，要把一隻羊趕在前頭進門，俗稱“撞門”。
酒宴
迎娶隊伍進門後，女方設筵盛情款待。晉中榆次等地，招待女婿時，除一應酒菜外，還有薄餅一樣主食，當新女婿的一定要“偷”十幾張餅、幾雙筷子和一些酒器，當地人稱為“得富貴”。晉南襄汾一帶講究新郎、新娘同吃“合婚餅”。晉東南沁縣等地，女兒臨行前要吃雞蛋餅，俗稱“三顆雞蛋一壺酒，打發閨女上轎走”。
宴後行前
撤席後，新郎再次向岳父、岳母叩頭辭行。晉中祁縣一帶，岳父此時要為女婿披紅、簪花。然後樂聲大作，迎娶隊伍再加上女方陪送人員，以更為盛大的氣勢起程了。“婚”、“昏”同音，晉南一些地方還保留著新娘晚上出嫁的古老習俗，娘家筵請新郎，一直要到初更才打發閨女出門。
女兒出嫁離家時，山西各地都有不帶娘家土的習俗。民間認為“土能生萬物，地可產黃金”，怕帶走了土會帶走娘家種莊稼的好運氣。這自然是農業社會根深蒂固的傳統觀念。女兒出嫁時，要在炕上換上新鞋，然後由哥哥或舅舅背上或抱上轎；或者坐在椅子上，由人抬上轎；有的地方是以紅氈或紅布鋪地，女兒脫去腳上的舊鞋，進了轎再換新鞋。不管怎樣出門，反正是腳不沾地。
女兒臨行時，晉東南沁縣一帶，母親要含著眼淚繞轎二圈，默默祝願女兒幸福吉祥；父親則象徵性地護送“百步”，然後由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送親。
迎娶
迎娶路線一般講究走大迴環，回時不走來時路。晉中祁縣一帶依據村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龍（東）出的說法。迎娶隊伍要隨帶紅氈或紅布，除了供新娘上下轎踩踏外，路經寺廟、井台或石碾、石磨時，還要用來遮掩轎窗和新娘，意在防止白虎??方要互換“針線”，即新娘的女紅消災。現在迎親隊伍相遇時互贈手帕，即此遺風。
迎娶舊時多用轎或轎車，除此而外，呂梁山區有些地方新娘出嫁騎驢；長治、屯留等地，新娘、新郎都要騎馬。雁北平魯一帶還有“騾馱轎”的特殊交通工具，即兩頭騾子一前一後馱著一乘長轎。娶親這天，“騾夫”最受人尊敬，他們身著黑色新衣；頭纏白色毛巾，裝束得精精幹乾。據說他們既能把“騾馱轎”趕得穩穩噹噹，又能使人飽受顛簸之苦，所以喜錢是不能少給的。
