辯是一個中國漢字，讀音：biàn；形聲，從形旁；部首為：辛；筆畫數：16畫；結構：左中右；字意為：說明是非或爭論真假。說明是非或爭論真假：分～（亦作“分辨”）。爭～。答～。～白。～駁。～護。～解（jiě）。～論。～士。～證。
基本介紹
- 中文名：辯
- 外文名：argue
- 筆畫數：16畫
- 拼音：biàn
- 注音：ㄅㄧㄢˋ
- 四角碼：00441
- 部首：辛
字形結構,字詞釋義,古籍解釋,
字形結構
辯 形聲，從形旁
說明是非或爭論真假：分～（亦作“分辨”）。爭～。答～。～白。～駁。～護。～解（ji?）。～論。～士。～證。
鄭碼：SESS，U：8FA9，GBK：B1E7
五筆：UYU UYUH
筆畫數：16，部首：辛，筆順編號：414311345414311
字詞釋義
中國古代邏輯學術語。指對一個命題或論點的是非展開爭論，亦泛指邏輯學。
《墨經·經上》說:"辯,爭彼也。辯勝,當也。"認為"彼"是辯論的對象，指所爭論的命題或論點。"辯"是對彼進行爭論,或謂之是,或謂之非。如一個牲畜,"或謂之牛，或謂之非牛，是爭彼也"。而論斷與實際相符便是"當"。
在戰國時期的百家爭鳴中,各家都力圖通過辯論,戰勝論敵。辯論多了,逐漸摸索到一些應當遵循的法則,積累起一套辯論的方法。《墨經·小取》對辯的法則作了這樣的說明："夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑焉。摹略萬物之然，論求群言之比；以名舉實，以辭抒意，以說出故；以類取，以類予；有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。"這裡概括了當時辯的基本內容，"辯"稱得上是一種專門學問，即辯學。它相當於近代的邏輯學，所以後世有人將邏輯學譯為"辯學"。
《墨經·經上》說:"辯,爭彼也。辯勝,當也。"認為"彼"是辯論的對象，指所爭論的命題或論點。"辯"是對彼進行爭論,或謂之是,或謂之非。如一個牲畜,"或謂之牛，或謂之非牛，是爭彼也"。而論斷與實際相符便是"當"。
在戰國時期的百家爭鳴中,各家都力圖通過辯論,戰勝論敵。辯論多了,逐漸摸索到一些應當遵循的法則,積累起一套辯論的方法。《墨經·小取》對辯的法則作了這樣的說明："夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑焉。摹略萬物之然，論求群言之比；以名舉實，以辭抒意，以說出故；以類取，以類予；有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。"這裡概括了當時辯的基本內容，"辯"稱得上是一種專門學問，即辯學。它相當於近代的邏輯學，所以後世有人將邏輯學譯為"辯學"。
詳細字義
◎辯
辯biàn
〈動〉
(1) (形聲。從言,辡(biǎn)聲。本義:辯論,申辯)
(2) 同本義 [argue;debate]
辯,治也。——《說文》
辯其獄訟。——《周禮·鄉士》
分爭辯訟。——《禮記·曲禮》
辯者言之信。——《韓非子·八經》
勿辯乃司。——《書·酒誥》
孔子東遊,見兩小兒辯鬥。——《列子·湯問》
狼亦巧辯不已以求勝。——明·馬中錫《中山狼傳》
(3) 又如:辯證;辯日(古代傳說辯論太陽離地球遠近的故事)
(4) 分別,辨別。通“辨” [distinguish]
辯其功苦。——《國語·齊語》
若白墨之於目辯。——《淮南子·滫務》
目能辯色,耳能辯聲。——東漢·仲長統《昌言·理亂》
(5) 又如:辯章(辨別彰明。同辨章);辯析(辨別分析);明辯是非;辯白(申辯明白。同辨白)
(6) 治理,辦理 [manage;handle]
辯治百官,領理萬事。——《淮南子·泰族》
詞性變化
◎辯
辯biàn
〈形〉
(1) 有口才,善言辭 [adept at talk]
子言非不辯也。——《韓非子·五蠹》
(2) 又如:辯武(善辭令的人。即辯士);辯人(善於辭令的人。如說客之流);辯捷(能言善辯,口才敏捷);辯口(口才便捷,善於辯論)
古籍解釋
康熙字典
【酉集下】【辛字部】
同“辨”。《說文》：判也。《廣韻》：別也。《易·履卦》：君子以辯上下，定民志。
又詳審也。《周禮·天官》：惟王建國，辯方正位。
又明悉也。《易·大有》：明辯晳也。
又《集韻》：巧言也。《禮·王制》：言偽而辯。《史記·荀卿傳》：鄒衍之術，迂大而閎辯。
又爭辯也。《禮·鄉飲酒義》：不慢不爭，則遠於鬭辯矣。
又《說文》：治也。《書·酒誥》：勿辯乃司。《左傳·昭元年》：主盟者誰能辯焉。註：辯，治也。
又微辯，諷諭也。《禮·儒行》：其過失可微辯而不可面數也。
又與“徧”通。《禮·樂記》：其治辯者其禮具。註：辯，徧也。《史記·五帝紀》：辯於群神。《書·舜典》作“徧”。
又與平通。《字彙補》：平均也。《史記·五帝紀》：辯秩東作，辯秩西成。《書·堯典》作“平”。
又《五音集韻》：下辯，地名，在武鄉。
又《集韻》、《韻會》：筆列切，《正韻》：必列切，並音䇷。與“貶”同。《周禮·秋官·士師》：若邦凶荒，則以荒辯之法治之。註：辯，當為貶。遭饑荒，則刑罰、國事有所貶損。
