名辯

名辯是先秦思想家闈繞“名”的性質、內容、相互關係等問題展開的辯論以及關於“辯”的理論研究。春秋戰圍時期，社會經濟政治發生大變革，名實“相怨”、“散亂”。鄧析一方面作《竹刑》，主張“按實定名”、“循名責實”（《鄧析子．無厚》），另一方面義站在十民一邊“操兩可之說，沒無窮之辭”（劉向《校敘》），教他們刑名訴訟之法，“學訟者不可勝數”，從而首開先秦名辯之風氣一孔子主張“克己復禮，天下歸仁”，便以主觀的倫理概念為標準，強凋為政必先正名。

基本介紹

• 中文名：名辯
• 注音：ming bian
• 釋義：先秦思想家關於名實問題的論辯
• 出處：《墨子· 小取》

【詞語】：名辯

【注音】：ming bian

【釋義】：先秦思想家關於名實問題的論辯。春秋時，孔子主張“正名”，老子主張“無名”，戰國初墨子提出“取實予名”儒道墨三家開始在名實關係問題上展開了爭辯。戰國中葉，名辯之風大盛，出現了以惠施·公孫龍兩家為代表的“堅白同異之辯”的“名家諸流”，對名實關係作了詳細的論述。後期墨家在總結自然科學和批判地吸收各派學說的基礎上提出了“以名舉實”的原則，對於辯說的任務，原則和方法都有精密的研究，具體指出“辯”的任務是：“明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處理利害，決嫌疑。”（《墨子· 小取》）荀子並把名辯的基本問題具體分析為“名，辭，辯說”三方面。他們對中國國代邏輯學的建立作了重大的貢獻。