《說書》是一隻牡羊演唱的歌曲,發行於2024年5月23日,收錄於同名專輯《說書》中。
基本介紹
- 中文名:說書
- 歌曲原唱:一隻牡羊
- 發行日期:2024年5月23日
《說書》是一隻牡羊演唱的歌曲,發行於2024年5月23日,收錄於同名專輯《說書》中。
陝北說書唱詞通俗易懂,生活氣息濃厚,一般採用五字句或七字句,但又不受字數的嚴格限制,有利於表現所反映的生活內容。陝北說書表現的主題都具有濃烈的理想主義色彩。陝北說書的曲調豐富,風格粗擴、激越,具有濃郁的陝北地方特色。陝北說書經典劇目有《劉巧兒團圓》《王貴與李香香》《李雙雙》等。2006年5月20日,陝北...
張俊功說書是流傳於陝西省的傳統說唱藝術。傳統說書的書目約有200多種。張俊功說書是陝北人普遍經久難忘的藝術形成,張俊功說書在陝北、晉、蒙、寧、甘等省有著廣泛的影響,提起張俊功說書,方園十幾里地的男女老少都有前來觀看者,人們想聽他的書,想目睹耳聞他的風采;提起張俊功,陝北人家喻戶曉;曾有人訴說,你...
說書人在長久的歷史中都被尊稱為“說書先生”。說書人是一種職業,他的工作簡單說就是給大家講故事。引證解釋 說書人在長久的歷史中都被尊稱為“說書先生”。現代說書人的收入主要來源於用戶付費購買和會員收聽。說書的段子來源分四類:史書(《三國演義》、《隋唐演義》)、神怪書(《封神演義》、《濟公傳》)公案...
浦東說書,又稱鈸子書、滬書、農民書等。浦東說書說唱並重,注重情節,節奏較快。最具代表性的傳統曲目有《施公案》《包公》等。浦東說書發源於上海浦東,流布於上海市郊全境及浙江省平湖市等地。2008年6月14日,上海市浦東新區申報的“浦東說書”經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄,項目編號Ⅴ-59。...
《柳敬亭說書》是明代文學家張岱創作的一篇小品文,內容主要關於明代藝術家柳敬亭說書之事。文中第一段具言說書定例,須提前十日下定,常不得空,為下文進步突出柳氏“行情”預作鋪墊;第二段詳敘作者耳聞目見柳氏說書之情景,是畫龍點睛之筆,作者只揀“其說景陽岡武松打虎白文”一例集中刻畫;第三段乃概述柳...
橫山說書是陝西省傳統說唱藝術,屬於陝北說書中重要的一支,是陝北說書的代表,在橫山有悠久的歷史,建國前,盲藝人走鄉串戶,為民眾說平安書祈福增壽。有的還兼搞卜卦,算命等迷信活動。簡要介紹 據藝人們傳說,橫山說書起初只是乞丐們沿門討飯時依照對象,自編自唱說的吉慶話。後來逐漸發展,產生了長的書詞,到了...
“垛句”,也叫“串口”,是為了描繪事件、景物或人物形象,用排比的垛句加以誇張,給人以強烈的印象。這些技巧,通過說書人以抑揚頓挫、輕重疾徐的語氣敘述、詠誦出來,用以烘托氣氛,感染聽眾。說書的藝術技巧,主要有以下四種:1.開臉兒 “開臉兒”,是描繪人物形象的一種手法,將人物的穿著、身材、面貌膚色等...
說書是流行於傳統民間習俗,主要流行於西北 地區。發展歷史 是西北地區十分重要的曲藝說書形式,主要流行於陝西省北部的延安和榆林等地。最初是由窮苦盲人運用陝北的民歌小調演唱一些傳說故事,後來吸收眉戶、秦腔及道情和信天游的曲調,逐步形成為說唱表演長篇故事的說書形式。過去均為盲人演唱。表演形式為一人自彈自唱,...
《說書人》是作家師陀所著的一篇小說,收錄在他的《果園城記》中,2014年本文入選江蘇鳳凰教育出版社新版高中語文第二冊教科書,為第一組第四課課文。原文 我第一次看見說書人是在這個小城裡。在城隍廟月台下面,他放一張斷腿板桌,前面和兩旁,放幾條板凳。他是箇中年人,穿一件藍布長衫,臉很黃很瘦。他有一...
溫州說書是浙江省的傳統說唱藝術。其形式和蘇杭評書不同,藝人登台、手執摺扇,桌上擺書和醒木。說時,按書中文字,以照本念讀為主,動作表演為輔。曲藝 說時要根據情節,做到聲調抑揚頓挫,恰到好處。同時一人兼演數角;對一些文言的書,如《東周列國志》、《聊齋》以及遇到詩、賦、成語等,必須解說清楚,不...
《揚州說書選(傳統作品)》是1981年中國曲藝出版社出版的圖書。該書分兩冊,一冊是傳統作品,收入今人講述、經過整理的優秀傳統作品20個回目;一冊是現代作品,收入中華人民共和國成立以來的優秀作品16篇。內容介紹 傳統作品包括評話17篇,弦詞3篇,比較全面地顯示了揚州說書的思想內容和藝術特色。其中選入了著名說書...
《三毛說書(有聲書)》是1987年皇冠雜誌社出版的圖書,作者是三毛。內容簡介 三毛全集第十九本 《三毛說書》1987年3月初版(有聲書)·已絕版 通常呢,三毛是這樣開場的:各位鄉親,鄙人少小離家,半生飄泊,二十年來,但覺 人生如寄。而今葉落歸根,回返家園,內心感觸,無以 名之。歸國數月,驚見漢堡、可樂...
陽新說書是一種傳統說唱藝術。主要流傳於陽新富河北岸的太子、白沙、潘橋、三溪、王英等鄉鎮及大冶縣部分地區。據傳陽新說書清同治年間即在富河北岸存在,幾乎村村皆有藝人表演。這種藝術形式對演出場所無特殊要求,一般農戶的堂前屋後均可拉場。陽新說書的曲目多以長篇連台本為主。多數藝人記住一部書目的故事梗概(書...
《說書:揚州評話的口傳藝術》是2018年廣陵書社出版的圖書,作者是[丹]易德波。內容簡介 揚州古城與揚州評話,悠久的歷史與相對悠久的民間藝術形式互相滋養。本書首先介紹城市長久的內在生命力,其後重點介紹關於揚州評話的藝術特質、重要的幾種評話形式及當代表演者的生存狀況。田野調查、鮮活的評話藝術選段、作者簡明...
甘泉說書是陝西省的傳統說唱藝術。陝北說書以說為主。這一傳統民間曲藝在甘泉流傳久遠,且區域廣泛,聽眾甚多。說書者不受場所、燈光、音響等限制,說書形式也變化多端,由一人說變為幾人說,由坐著說變為走場說,即表演說。樂器以三弦為主,輔以二胡、梅笛、竹板、鈴鐺、銅鑼、皮鼓等。代表人物:張俊功,祖籍...
“說”:單田芳說書用的是東北國語,除了說書人以外的書中其他人物也都操著一口“東北腔”。在他極富特色的語言中既有博人解頤的包袱、且俗且雅的的調侃,也有蘊含長者之風的勸慰、洋溢著親和力的說教。這種奇特的評書語言,又亮、又帥、又親切,屬於口語體、漫畫式、粗線條、東北腔。他講什麼書都很豪邁,這種氣息...
在說書界,行家們對陳派評鼓書的評價是, “精美帥奇聲情並茂,含蓄細膩精湛傳神,雅俗共賞響脆明快,勾扣巧妙俏皮動人,銳意改革勇於創新”。更有人用八個字概括陳青遠的說書藝術,即精美帥奇,俏絕妙巧。陳青遠聲音洪亮清脆,善於模仿,肯於鑽研,加之平時就精學苦練,所以能博採眾長,融會百家。 陳青遠的大女兒...
說書人又叫搏君人,目的是為了搏君一笑,最喜歡講述古代故事,百說不厭 研究“說話”,多數是從話本對明清的小說的影響加以研究。也有一些曲藝藝人寫過專門的資料。很多證據表明“說話”類似於“評書”。但兩者似乎沒有任何確實的傳承關係。實際評書的創始人為明末清初的柳敬亭,最初只是說唱藝術的一部分,稱為“弦子...
王傑魁,評書藝術家,生於1874年,卒於1960年,青年時代就開始在北京說評書,漸漸享名。他最拿手的書目是《七俠五義》。如果說,評書以細膩為藝術風格特色,那么,王傑魁則是細中又細。他說書,吐字慢,像在拉長音,娓娓說來,別具藝術魅力。又善於使用“變口”,用不同的方音刻畫人物。經歷 二十三歲開始在...
據《成都通鑑》記載:最早的四川評書,是在市井搭棚設台,台上置一上書“評書”的方式形燈籠。說書人手揚摺扇、退開弓步,講述將帥交鋒、兩軍對壘、吼喊廝、短打擒人,給人以筋響骨炸之感。四川評書歷史悠久,人才輩出,以具有四川地方語言特色而見稱。由於書路和表現手法的不同,有“清棚”和“雷棚”之分。清...
粵語講古又名“講古”、“說書”、“講故事”,是藝人用廣州方言對小說或民間故事進行再創作和講演的一種曲藝形式。粵語講古來源於古代的說唱藝術,但只說不唱。據說明朝末年,江蘇泰州說書大師柳敬亭出任抗清將領左良玉的幕客,隨軍南征時把說書藝術傳入廣東,並吸收、融合粵語方言藝術,形成具有鮮明地域特色的曲藝樣式...
明崇禎八年(1635年)漢陽府通判袁焻為了解決漢口連年遭受湖水患問題,從漢口的礄口至馬王廟(今民權路黃玻街口附近)修築一道長堤(又名袁公堤,即今長堤街)。堤成以後,居民激增,市面日趨繁榮,此時便出現了民間藝人掛牌行藝,為市民說書,由此可算開端發源云云。明代崇禎十六年(1643年),平賊將軍左良玉駐兵...
春秋時期,說書一詞最早出現於《墨子·耕柱》:“能談辯者談辯,能說書者說書。”句中的說書指的是講故事,而不是說書藝術。漢代,中國民間已經開始流行說書,《漢書·藝文志》記載:“小說家者流,蓋出於稗官,街談巷語,道聽途說者所造也。”宋代,中國各地的說書人,通過使用當地的方言,將傳承下來的講述...
上世紀五六十年代,鞍山以楊田榮先生為代表,創立新書,一些膾炙人口的長篇如《烈火金剛》、《紅岩》、《青春之歌》、《野火春風斗古城》等,將新派評書推向全國;七十年代以後鞍山曲藝界出現劉蘭芳、單田芳、張賀芳“三芳”,將鞍山評書推向顛峰,別開生面,譽滿全國,故鞍山有說書之鄉美譽。尤其劉蘭芳《岳飛傳》轟動...
山東評書以山東方言說書為主,過去叫“山東評詞”,20世紀50年代改稱“山東評書”。特色 山東評書以山東方言說書為主,過去叫“山東評詞”,20世紀50年代改稱“山東評書”。發展 趙連江收了五個徒弟,因為每個人的名字後面都有個“山”字,所以號稱“五大山人”。分別是:李起山、房清山、呂廉山、徐寶山、魏九山...
本溪評書是一種歷史久遠的地方曲藝,評書藝人田希貴為第一代傳人,民國初年開始在河北、天津等地說書;第二代傳人田慶瑞民國中期學藝並開始在吉林、遼寧說書;第三代傳人田連元早年隨父學書,後師承評書藝人王起勝,自成一派,以《楊家將》《劉秀傳》等享譽書壇。田連元的評書在內蘊和外延上融匯了其他藝術形式。主要...
張俊功(1932年—2008年),陝北說書的一位改革者,一生致力於民間說書,是陝北說書歷史上里程碑式的人物。早在上個世紀在70年代,張俊功揚起了改革說書的大旗,把坐場改為走場,把一人改為多人,自成一派。改革後的陝北說書,人物角色分工更加明確,互相酬唱應答,有了身段及表情表演,並且講究舞颱風度、手、眼、...
評話是以中國方言說表的古老曲種,各個地方有不同的評話。南京評話 南京評話又稱“講評詞”、“南京評詞”、“說書”,是用南京方言說講的評話,流行於南京及其周邊地區。南京評話相傳始於明末清初的“說善書”,於清乾隆年間正式形成,乾隆時評話藝人童萬家被公認為“南京評話”的祖師,清末民初為鼎盛時期。南京...
