《觀瘞鶴銘》是明代詩人歐大任創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：觀瘞鶴銘
- 作者：歐大任
- 創作年代：明代
- 作品體裁：詩
作品原文
江上歸來鶴是丁，山中煙雨濕松銘。
華陽似憶仙家使，明月三茅夜夜聽。
《觀瘞鶴銘》是明代詩人歐大任創作的一首詩。
《觀瘞鶴銘》是明代詩人歐大任創作的一首詩。作品原文江上歸來鶴是丁，山中煙雨濕松銘。華陽似憶仙家使，明月三茅夜夜聽。1...
《瘞鶴銘》是原刻於鎮江焦山西麓崖壁上的楷書書法作品、摩崖石刻，其書者傳為南朝梁的書法家陶弘景。原石刻因山崩墜入江中，後打撈出，只存五殘石，現陳列於江蘇省鎮江焦山碑林中。《瘞鶴銘》書自左至右，原文12行，每行23字或25字不等，其內容是一位隱士為一隻死去的鶴所作的紀念文字。此銘字型渾穆高古，...
陸游《踏雪觀瘞鶴銘》是南宋時期的江蘇省不可移動文物。文物歷史 陸游（1125－1210年）字務觀，號放翁，山陰人。以蔭歷任寧德主簿、潤州通判，知夔、嚴二州，以寶章閣待制致仕。隆興二年（1164年）通判鎮江時，於閏十一月二十九日偕韓無吉（無咎）、何玉器、張玉仲，踏雪慨然書此。翌年二月圜禪師刻石。陸游...
春日焦山觀瘞鶴銘是宋代詩人吳琚詩作。昔愛山樵書，今踏山樵路。江邊春事動，梅柳皆可賦。犖确石徑微，白浪灑衣履。臨淵魚龍驚，捫崖猿鳥懼。古刻難細讀，斷缺蒼蘚護。歲月豈易考，書法但增慕。摩挲復三嘆，欲去還小住。習氣未掃除，齒髮恨遲暮。華亭鶴自歸，長江只東注。寂寥千古意，落日起煙霧。
《瘞鶴銘》是清代詩人厲鶚創作的一首詠物詩作，聚焦於鎮江焦山江中的《瘞鶴銘》石刻遺蹟。該詩通過"篝燈側足窺大幽"等細節描寫，展現了作者對石刻實物的細緻觀察，並運用"彈渦親剔筆畫遒"等詩句讚頌其遒勁的書法筆力。詩中提及石刻現存七十餘字、四角破損的現狀，同時結合黃庭堅對其非王羲之作品的考證，突顯了該...
《瘞鶴銘》原刻在江蘇鎮江焦山西麓崖石上，宋時被雷擊崩落長江，石碎為五。清康熙52年(1713年)由陳鵬年募工移置山上，後砌入定慧寺壁間。今殘石尚存，陳列在寶墨軒碑廊大院的碑亭中。正書，文左行，總計88字，較出水時又損數字。現藏北京故宮博物院。華陽真逸撰，上皇山樵書。前人對其時代和作者辯說紛紜...
《宋拓南朝瘞鶴銘》是宋代佚名創作的拓本書法作品。《瘞鶴銘》原刻在江蘇鎮江焦山西麓崖石上，宋時被雷擊崩落長江，石碎為五。清康熙五十二年(1713年)由陳鵬年募工移置山上，後砌入定慧寺壁間。今殘石尚存，陳列在寶墨軒碑廊大院的碑亭中。正書，文左行，總計88字，較出水時又損數字。華陽真逸撰，上皇山樵...
《瘞硯銘》是唐代文學家韓愈為友人李觀所作的一篇散文銘文。該文記述隴西李觀元賓在長安應試期間獲贈硯台，四年間無論境遇如何始終使用此硯，後因役者失誤導致硯台損毀，遂將其葬於京師。韓愈通過硯台的經歷，借物喻人闡述"有非當而存理"的仁義之道。20世紀學者卞孝萱通過考證指出，《瘞硯銘》對南朝石刻《瘞鶴銘...
《沁園春·聞焦山瘞鶴銘復出，喜而有賦》是陸震創作的一首詞。作品原文 舊說焦山，有瘞鶴銘，久墮重淵。嘆沙淘浪洗，曾更累代，雷轟石劈，不記何年。忽有江潭，行吟楚客，觀此沉淪意慨然。無難者，競出諸波底，躋彼層顛。世間古物多湮。算陵谷、千秋幾變遷。看鹹陽原上，秦碑漢額，義熙年後，亂草...
《瘞鶴銘研究/中國書法研究系列叢書》是2013年出版的圖書，作者是羅勇來。內容簡介 《瘞鶴銘研究》由羅勇來編著。《瘞鶴銘》是書史上最具爭議的著名摩崖石刻。自北宋至清代，學者們做了大量的考證，但仍存在許多疑問。本書收入的論文，在前人的學術基礎上，對《瘞鶴銘》落水時間、殘損過程、二號石真偽、歷代摹本...
題瘞鶴銘 《題瘞鶴銘》是弘曆創作的一首詩。作品原文 漫漶全文惜湮滅，重書圖駐脆中牢。究誰定論歐（陽脩）還董（逌），徒致訛傳顧（況）與陶（弘景）。作者簡介 弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四子，名弘曆。
《瘞鶴銘:國際學術研討會論文集》是古代高士為悼亡羽化的仙鶴而作的一篇銘文，原刻於焦山西麓臨江崖壁之上。內容介紹 後崖石崩塌，墮於江中，遂致殘損。至北宋初，因冬季水枯石出，始為人知，歷經好事者尋訪捶拓，聲譽日隆，遂為書法史上的赫赫巨跡。對崩落江底千年而今尚存殘石五塊的《瘞鶴銘》殘碑的時代...
《焦山題名記》是清代文學家王士禛創作的一篇散文。文章記敘作者出遊焦山見到的四大快事：第一是吸江亭返照；第二是孝然祠望月；第三是海門觀日；第四是觀《瘞鶴銘》。全文融情入景，結構脈絡分明，語言簡練緊湊。作品原文 焦山題名記 來焦山有四快事：觀返照吸江亭，青山落日，煙水蒼茫中，居然米家父子筆意；晚...
焦山碑林，位於江蘇省鎮江市鎮江三山風景名勝區焦山風景區內，源於北宋慶曆八年（1048年）錢彥遠所建的寶墨亭。焦山碑林由摩崖石刻與碑林組成。摩崖石刻環集於焦山西側崖壁，存有六朝以來刻石80餘方。“大字之祖”——《瘞鶴銘》原址即於此；摩崖唐刻《金剛經偈句》、宋刻《米芾題名、題刻》《陸游踏雪觀瘞鶴銘...
全文為：“陸務觀、何德器、張玉伸、韓無咎，隆興甲申閏月二十九日，踏雪觀《瘞鶴銘》，置灑上方，烽火一未息，望風檣戰艦在煙靄間，慨然盡醉。薄晚，泛舟自甘露寺以歸。明年（1165年）二月壬午，圜禪師刻之石，務觀書。”詞文壯麗，書法剛勁有力，現被列為省級文物保護單位。在另一塊石上是北宋書法家米芾觀看...
其中有被歷代書家尊稱為“大字之祖”的六朝《瘞鶴銘》、唐《金剛經偈句》、《魏法師碑》、宋代米芾臨《蘭亭序》、《禹跡圖》等 作用價值 碑刻以反映歷代文人士大夫的思想感情為主，如抒情言志的陸游《踏雪觀瘞鶴銘》、《吳踞焦山詩》、《吳邁游焦山詩》等，相互酬唱的《澄鑒堂石刻》、《齊彥槐焦山唱和詩》...
中間四句著重刻畫禪寺清幽之境，尾聯通過游僧勸賦呼應主題。詩中“修竹”、“桃花”等意象生動呈現山間景色。文化關聯 焦山碑林現存陸游於隆興二年（1164年）所作《踏雪觀瘞鶴銘》題刻。與晁公武詩作共同反映了宋代文人在焦山的文化活動。晁詩雖未直接提及碑林，但其對焦山禪寺的描寫與當地人文景觀緊密關聯。
文字內容是記敘葬鶴之事，鶴仍仙氣瀰漫，以神仙之跡記敘仙鶴之事十分吻合，再加上書者陶弘景這位南朝名道的仙鳳道骨，更呈現一種仙鶴、仙字、仙人三合一的壯觀，乃稀世尤物。宋黃庭堅《山谷題跋》云：『石軍嘗戲為龍爪書，今不復見。余觀《瘞鶴銘》，字勢飛動，豈其遺法耶！』清王澎《虛舟題跋》云：『...
驗證唐代司馬承禎將陶山列為道教七十二福地，現存列真觀、陶山寺遺蹟 通過實地考察確認茅山華陽洞天遺址，如積金山華陽館、玉晨觀等 學術爭議辨析 駁斥蔡絛誤將“內傳”作“外傳”並捏造“華陽真逸”別號，否定陶弘景書《瘞鶴銘》之說 引用本書考證《瘞鶴銘》應為唐末修道者所作，但保留其在道教文獻中的關鍵...
如論南北兩派之代表作，則是南梁《瘞鶴銘》、北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星。簡介 南北朝時期的書法進入北碑南帖時代。此時書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風相近的南北朝碑誌石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡時期書法。晉至八王之亂，王室內訌以後，勢力逐漸衰微。在北方，隨著西晉的滅亡。
乾隆二年(1737)，曾由揚州至鎮江，訪《瘞鶴銘》，讀陸游題記。夏還揚州，五月二十五日，右手發病，不能動作。七月痹症加劇而至病廢，遂去官寄居揚州寺中。在這期間，高鳳翰與畫壇革新派“揚州八怪”如金冬心（金農）、鄭板橋、汪士慎、李方膺、邊壽民等相投契，相互交流技藝、相互啟發。激發了他具備既有傳統功力...
”這年秋冬，張力臣去鎮江考察摩崖石刻《瘞鶴銘》。《瘞鶴銘》石刻在焦山“西足”，平時沒於江水之中，只在冬天水枯時方能得見。“丁未十月望後三日，乃得過此，先觀重刻二石，次至壯觀亭址右俯瞰，破石叢雜，攝衣下視，見一石仰臥於前，一石仆於後，字在石下，臥地仰觀，始見字跡，又一石側立剝甚...
《仁亭》詩文的書法作品《仁亭詩卷》創作於黃庭堅40歲前後，其結字中宮緊收、筆畫舒展，受六朝碑刻《瘞鶴銘》影響顯著。2018年該卷首次公開展出，謝稚柳鑑定認為其與晚期作品《松風閣》風格一致，但用筆稍顯稚拙，印證了黃庭堅早期書風演變軌跡。後世影響與收藏 《仁亭詩卷》歷經明代吳廷、清代於騰等收藏家遞藏，...
《焦山碑林》是2019年江蘇鳳凰美術出版社出版的圖書。內容簡介 有著“書法山”美譽的焦山是鎮江著名文化景點之一。始建於北宋時期的焦山碑林波稱為“江南大碑林”。《焦山碑林/符號江蘇口袋本》以古代的人物和事件為線素，對焦山碑林，尤其是充滿著傳奇色彩的大字之祖——《瘞鶴銘》的歷史做了詳細介紹。圖書目錄 第...
六朝絕佳者甚多，他日觀其全，始知唐人不及也。小小造像有絕精者。六朝碑如瘞鶴銘、鄭文公、根法師、張猛龍、李仲璇、高貞、敬使君等碑，皆當與虞褚相撫，其風格遒上，宋以下未窺其秘。諸君書學，皆極一時之能，若用功六朝漢魏等碑，則可前無古人，此非弟妄言也。前人未見六朝漢魏，後人見之，自然佳...
歷代書法創作的經驗告訴我們，楷書大字是相當難寫的，因而宋代黃庭堅說“大字無過《瘞鶴銘》，晚有名崖《中興頌》” 晚有石崖頌中興”，將《瘞鶴銘》、《中興頌》兩者作為大字的代表。《瘞鶴銘》也是摩崖擘窠大字，字型寬綽，蕭疏淡遠，飄飄然似有仙氣，饒有江左風氣息。而《中興頌》蒼莽奇偉的風格特徵，與《瘞...
晚年尚慕篆、隸，時懸陽冰（李陽冰）顏家廟碑額於壁間，觀玩摹擬而歲月遲暮，精進無幾。其書能大而不能小，然有奇勢，縱橫自放，而分間布白，無分寸失。名公卿碑版多出其手。著瘞鶴銘考、秋泉居士集、全秦藝文志。卒年六十六。《書林紀事、履園叢話、昭代尺牘小傳、論書帖》翁方綱詩有“楷法同時汪與...
碑帖之中代表作有:《真草千字文》。北朝褒揚先世,顯露家業,刻石為多,余如北碑南帖,北楷南行,北民南土,北雄南秀皆是基差異之處 如論南北兩派之代表作,則是南梁《瘞鶴銘》。北魏《鄭文公碑》可謂南北雙星,北派書寫者多為庶人,書不具名,故書法時冠冕,被譽為“書中之聖”,北派王右軍。
瘞鶴銘亭 摩崖石刻---陸游碑亭 御碑亭 觀瀑亭 鶴橋 鶴園 焦山古炮台 1982年4月，茗山與正果法師訪問泰國和僧王交談 1994年10月出訪斯里蘭卡(右一為班達那奈克夫人，左為中國駐斯大使，中為茗山)1.1999年1月茗山在新加坡居士林講經法會上 2.茗山為新加坡居士林書法展剪彩 3.在新加坡為居士林李木源等題書 ...