基本介紹
- 作品名稱：西崑體
- 外文名稱：Xikun
- 作品別名：西崑
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《西崑酬唱集》
- 文學體裁：文集
- 作者：楊億
簡介,意義,特徵,發展歷史,代表人物,
簡介
中國北宋初年一直追求辭藻華美、對仗工整的詩體。宋初，楊億、劉筠、錢惟演曾於景德二年(1005)至大中祥符六年(1013)間，聚集於皇帝藏書的秘閣，編纂《歷代君臣事跡》，詔題《冊府元龜》，他們把在編書之餘所寫的酬唱詩結集為《西崑酬唱集》。這部詩集在當時影響很大，學子紛紛效法，號為西崑體，在宋初風靡了數十年。《西崑酬唱集》收集了十七位作者的250首近體詩，其中楊億、劉筠、錢惟演的就有202首。楊億在《西崑酬唱集序》中主張“歷覽遺編，研味前作，挹其芳潤”，這在他們的創作中得到了體現。故最能代表西崑體的是楊，劉，錢等人。西崑體詩人宗法李商隱，兼學唐彥謙。他們大多有良好的詞章修養 ，技法圓熟，善於在詩作中大量摭拾典故和前人的佳詞妙語 ，以求意旨幽深。其作大抵音律諧美，詞采精麗，有一定的藝術價值。他們不滿白體詩的淺切，也不滿晚唐體的枯寂，提倡學習李商隱，主張詩歌語義要深，詞章艷麗，用典精巧。對偶工整。由於西崑體作家，大多社會地位較高，生活優越，因此他們的詞少有現實內容，多為酬唱之作。另外，西崑詩人只是一味模擬，缺乏真情實感，刻板地搬用李商隱的詩題、典故、詞藻，所以被嘲為把李商隱“撏”得“衣服敗敝”，更被復古派的石介視為“怪”現象加以攻擊。其後歐陽修、梅堯臣等開創新的詩風，西崑體乃告衰歇。
西崑體
西崑體在宋初風靡半個世紀的白體詩流於庸俗化，鄙俗化時，以楊億為代表的講求藻飾，多用故事的西崑體的出現，一方面固然是宋初唱和詩發展的產物，另一方面未嘗不是對這種鄙俚，淺近的唱和詩風有意的反動。與宋初的白體，晚唐體相比，西崑體具有堂廡大，氣象寬，思致深的特點，往往能就一事一題兼虛實而涵古今，講究措詞寓意之深妙和清峭感愴。西崑體詩人作詩時講究修辭，重格律和借代，音節鏗鏘，屬對工整，設色濃麗而富情感性，再就是以資書為詩，主要表現為詩中大量用典。以學問為詩，這是宋詩的一個突出的特點，對宋代後起的詩人有深刻的影響。可以說，西崑體作為宋初出現的詩歌流派或詩歌思潮，體現了當時詩歌的風會所趨，是宋詩形成自身特色的第一步。
意義
西崑體作為宋初三體之一，在宋初詩壇獨領風騷四十年，後來備受北宋詩文革新人物批評，並被“江西派”所取代，但其文學地位和對宋詩的發展流變皆起到一定的作用。正如當時文壇盟主歐陽修所評價“先朝楊、劉風采，聳動天下，至今使人傾想”。清代學者全祖望也認為:“一洗西崑之習者歐公，然歐公未嘗不推服楊、劉，猶之草堂(杜甫)之推服王(勃)、駱(賓王)，始知前輩之虛心也。”所以全祖望認為昆體是“宋詩之始”。
特徵
“不說破”金代詩論家元好問說:“詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋。”宋初西崑體是宗法李商隱的。因此，以李商隱詩歌作為模擬對象的楊億、劉筠等的西崑體詩作更是如此。這些館閣文臣的詩歌雕章麗句、組織工致、堆砌典故。他們用清詞麗句，用歷史故實來表達情思，反映現實生活，這就必然會造成其情思不易被理解和接受，因而往往給人產生西崑體注重形式、缺乏內容的印象。其實，產生這種誤解的主要原因是由於西崑體創作的主要特徵—“不說破”所導致的。所謂“不說破”，原是禪僧接引的主要方式，其實質就是要在闡釋教義時，避免說破。因此，“不說破”原則至少包括兩個方面的特徵:一是避免正說，輾轉說明;二是追求文字技巧。為了實現“不說破”，又使用“轉語”、“代語”和重“用”而輕“體”的方式實現。
西崑體
西崑體舉例分析
這兩首詩是詠蟬，但處處都沒有提到蟬字，且均運用了典故。這兩首詩未著一“蟬”字，卻處處在寫蟬。而且在作為歌詠對象的蟬的身上，寓託了歌詠的主題。方回在《瀛奎律髓》卷十八中說:“凡昆體，必於一物之上，入故事、人名、年代及金玉錦繡等以實之。”方氏指出了昆體詠物詩的特點，善用故實，善用華詞麗句。表現出不直說某物，通過輾轉地表達寫出此物的征貌。但是，方氏卻沒有回答昆體詩人這樣寫的用意何在。其實，昆體詩人就是要將自己的情思寓於看似無關的故事和“金玉錦繡”的語詞之中，從而避免點破他們的情思。
轉語代語的運用
轉語、代語是西崑體“不說破”特徵在修辭上的表現。詩文中使用轉語、代語的現象，在宋初較為普遍。陸游說:“國初尚《文選》，當時文人專意此書，故草必稱王孫，梅必稱騷使，月必稱望舒，山水必稱清輝，至慶曆後，惡其陳腐，諸作者始一洗之。”在宋初文壇流行達四十年的昆體，其詩歌創作中也有大量的轉語、代語的運用。
劉筠詠荷花詩《再賦》雲:“黃姑別諸通。”王仲葷《西崑酬唱集箋注》(以下簡稱王注)雲:“河鼓、黃姑，牽牛也，皆語之轉。”又“黃姑諸謂天河也”。李維《樞密王左壓宅新菊》詩云:“青規前席暇。”王注云:“青規即青蒲，此代指禁內密近之地也。”又如錢惟演詠柳絮詩，“章台街里翩輕吹，濡水橋邊送落暉”。詠柳需用“章台”、“溺岸”來代替。又錢惟演詠淚詩，用“玉筋橫”來代淚。昆體詩作中不但在詠物題材上使用“轉語”、“代語”，在詠懷、詠史等題材上，也使用“轉語”、“代語”。楊億《休沐端居有懷希聖少卿學士》詩云:“茗粥露芽銷晝夢，拓漿雲液烷朝醒。”王注引《茶錄》:“吳人採茶煮之，名茗粥。”意即用“茗粥”代茶。又引《毛詩傳箋》曰:“病酒曰醒。”劉筠的和詩云:“旋制紫荷供秦筆，暗移神蔡忍摺床。”王注引《南齊書·輿服志》雲:“百官執手板，肩上紫拾囊，名曰契囊，世呼為紫荷。”又引《漢書·食貨志》雲:“元龜為蔡。”即蔡是龜之名耳。李維的和詩云:“瓊枝不見蕭齋晚。”王注曰:“按古人亦以瓊枝喻友朋。”“轉語”、“代語”在昆體詩作中不止是個別詞語的轉代，也有整個詩句轉代。劉綺《鶴》詩云:“可隨三匝繞空枝。”它是魏武帝《短歌行》中詩句“繞樹三匝，無枝可依”的轉語。劉綺《送客不及》雲:“洛塵千古化征衣。”它是陸機詩句“京落多風塵，素衣化為緞”的代語。楊億《無題》雲:“一水盈盈語未通。”它是《古詩十九首》詩句“盈盈一水間，脈脈不得語”的代語。
不管是個別詞語的置換表達，還是整句詩的轉代，其目的都是要避免直說。用此名來代彼名的轉代語，在指涉對象上的效果是一樣的。但是這種語詞、整個詩句的置換表達後，往往引起的聯想是豐富的。所以程千帆先生在《詩辭代語緣起說》中雲:“蓋雲代語者，簡而言之，即行文之時，以此名義當彼名彼義之用，
發展歷史
西崑體因《西崑酬唱集》而得名。《西崑酬唱集》集中收錄了西崑體詩集，共2卷，宋初楊億編。宋真宗景德二年（1005），楊億等編纂《冊府元龜》。在修書之餘，他們寫詩唱和，並把這些詩編輯成集。集中綴輯楊億與劉筠、錢惟演等17人唱和詩248首，其中楊億、劉筠、錢惟演3人的詩占4/5以上。集中以五七律詩為主。詩的內容有反映作者們流連光景、優遊歲月的生活，如《別墅》、《夜讌》、《直夜》等；有詠前代帝王和宮廷故事的，如《始皇》、《漢宣》、《宣曲》等；有詠男女愛情的如《代意》、《無題》等；更多的是詠物詩如《鶴》、《梨》、《柳絮》、《螢》等。一般題材狹窄，詩情貧乏，但在當時影響很大，學子紛紛效法，流行一時。
《西崑酬唱集》
宋初，館閣文臣的唱和風氣到真宗時臻於極盛，《西崑酬唱集》就是這種風氣下的產物。景德二年（公元1005年），翰林學士楊億等奉命編纂名為《歷代君臣事跡》的大型籍書，歷經8年乃成。詔題作為《冊府元龜》。當時參加編書的共18人．這么多館閣文土集中在一起編書。自然不免要作詩唱酬。西崑體作家因《西崑酬唱集》得名，其酬唱活動在真宗景德二年（1005）至大中祥符元年（1008）的三年間，即編《歷代君臣事跡》的初期。參與編書的館閣詞臣並未加入酬唱活動，加入酬唱的17人中，有多人又未參與編書，有的根本未在館閣任職，故既是館閣詞臣、又是《西崑集》作者的，主要是楊億、劉筠、錢惟演三人 ，大中祥符元年（公元1008年），楊億將他們的唱酬之作編成一集。由於他們的唱酬活動主要是在皇家圖書館——秘閣——中進行的，故楊億據《山海經》和《穆天子傳》中崑崙之西群玉之山是為帝王藏書府的傳說，將這部詩集題作《西崑酬唱集》，言下不無標榜之意。《西崑酬唱集》共收錄了17位詩人的247首詩歌，其中楊億、劉筠、錢惟演3人的詩占全集五分之四以上。歐陽修在《六一詩話》里說：“蓋自楊、劉唱和，《西崑集》行，後進學者爭效之，風雅一變。謂之昆體。由是唐賢諸詩集幾廢而不行。”
《西崑酬唱集》的詩歌創作，憑藉其華麗的氣韻，一掃唐五代宋初平直淺俗的詩風，在很大程度上扭轉了宋代詩壇的風氣，因而聳動天下，風行一時。然而由於他們的創作雕采太甚，用典失度，精麗而流於浮艷，因此屢為後人詬病。但是，不可否認，《西崑酬唱集》不僅僅是對晚唐詩風的“簡單復歸"，它為真正的"宋調"的成立也作出了一定的貢獻。
對宋初曾盛行於詩壇的西崑體，建國以後的各種文學史論著幾乎是全加否定。新時期以來，始有論者不斷提出異議 ，從思想和藝術等方面肯定了西崑體、尤其是楊億詩的價值，十分有說服力。但是，幾種較有影響的文學史及宋代文學的著作，在論及西崑體及楊億詩時，儘管已注意撥亂反正，但仍認為："西崑體實際上帶有濃厚的貴族趣味，這和宋代社會的特點不相容"，並說"西崑體有明顯的娛樂傾向"，"所以主張變革文風的人首先要對付它" ；"足見他們的創作目的仍與宋初承襲元和體的風氣相同，是為了唱和消遣"，楊億隻有在擔任地方官時所作及學習白體的詩歌才是"內容充實的作品" 。幾種較晚出的論著，一方面吸收了學術界的新成果，對西崑體作出了較全面的評價，但所下的結論則是："西崑體詩的思想內容是比較貧乏的，它們與時代、社會沒有密切的關係，也很少抒寫詩人的真情實感"，"儘管西崑體的成就高於白體和晚唐體，但它們沒有本質上的區別，都是晚唐五代詩風的沿襲"，或雲"只是它的主流並未向具有獨特風貌的宋詩的形成方向邁進，反倒實現了又一派晚唐詩風的又一次復歸”。
代表人物
楊億（974－1020），字大年，建寧州浦城（今福建省浦城縣）人。7歲能文，十歲賦詩，十一歲時在京城即興賦詩《喜朝京闕》：“七閩波渺邈，雙闕氣岧嶢。曉登雲外嶺，夜渡月中潮。願秉清忠節，終身立聖朝。”太宗甚為賞異，淳化三年（公元992年）賜進士及第；真宗時為翰林學士、戶部郎中，知制誥，文格雄健，才思敏捷。真宗後期，為群小包圍，王欽若、丁謂、陳彭年等人，希上邀寵，楊億側於其間，遭到排擠，處境艱危。但他為人正直，風骨錚錚，不願苟且自辱其身。其身份雖為文學侍從之臣，但為人立志甚高，自謂"史筆是非空自許，世情真偽復誰知" （《讀史學白體》，《武夷新集》卷四）。時人或稱其"性特剛勁寡合"（歐陽修《歸田錄》），或贊其“忠清鯁亮之士"（蘇軾《議學校貢舉狀》），顯然，楊億並非諛君阿世之徒。
