西山驛

西山驛

西山驛,建國初為安徽省肥東縣西山驛鎮,現屬肥東縣店埠鎮。地理坐標北緯31º49′,東經117º34′,位於縣城東偏南12公里,東鄰王鐵鄉,西依店埠鎮,南靠橋頭集鎮,北臨石塘鎮。境內合巢蕪高速公路、老312國道貫穿東西,交通便捷。全鎮34000多人(2005年),居民素以農業為主。西山驛人文底蘊豐富,自然景觀秀美。享譽安徽省內外的梅山仙人洞念佛堂等景點就在鎮的東南方不遠處,如今每年農曆三月初三都有近萬名遊客前來遊覽觀光。遠近聞名的梁氏宗祠也坐落西山驛桑園村!

基本介紹

  • 中文名稱:西山驛
  • 行政區類別:行政鎮
  • 所屬地區:安徽省肥東縣
  • 電話區號:0551
  • 郵政區碼:231616
  • 地理位置:北緯31º49′,東經117º34′
  • 面積:68.7平方公里
  • 人口:34035人(2005年)
  • 方言:江淮方言
  • 著名景點:昂氏宗祠、仙人洞、念佛堂等
地理位置,古鎮沿革,得名由來,悠久歷史,當地古蹟,地方特產,

地理位置

西山驛鎮,地理坐標北緯31º49′,東經117º34′,位於縣城東偏南12公里,東鄰王鐵鄉,西依店埠鎮,南靠橋頭集鎮,北臨石塘鎮

古鎮沿革

民國時期,設定西山驛區署和鄉公所,解放初期設西山驛區,1992年撤區並鄉,成立西山驛鎮。2005年轄2個居委會,20個行政村,9471戶,34035人,2006年劃歸店埠鎮。地勢北高南低,屬於江淮丘陵地帶,尖山高海拔203米,西南低海拔20米,全鎮面積68.7平方公里,鎮區面積1.99平方公里。年平均降雨920毫米,年平均溫度15.6℃,無霜期236天,易旱不易澇。

得名由來

西山驛位於土山之西,春秋時屬古郵驛,後成為馬站、驛站, 專供傳遞信件、公文的人歇息、換馬,也是護送晌糧晌錢專用線上的驛站。相傳孔子周遊列國時,從巢縣往西走,到土山頂上,天色漸黑, 人困馬乏,聽說山下有驛站,便取道下山,到驛站門口,孔子累得直喘氣,說人到西山馬到驛,落日巧遇棧歇息。西山驛因此得名。
案:江淮之間眾多地名的由來都傳說與孔子有關,其中尤以肥東縣巢縣兩地為盛。像肥東縣撮鎮、西山驛,巢縣的曬書墩、聽書港、篆池村等等,都說是孔子遺蹤,然均不見於正史。但孔子周遊列國之時,的確曾至楚地,故至於這些當地所傳之事,我們不可輕易將其視作妄談,需加以考證。

悠久歷史

在春秋時期,相傳西山驛鎮北約2公里處有一名城,西起五崗村,東到桑元村,長約十華里,是當年宋國君主宋襄公居住地(約公元前650年),叫天街城,又叫十里長銜,居住數萬民眾,熱鬧非凡。由於街市地處崗壠,夜晚燈火輝煌,遠遠看去,就象一座天街,在天街南約兩華里,宋襄公建一宮,宮名曰三寶殿,位於今西山驛鎮紅山村。大約在公元前430年間,由於宋國被滅,天街城被戰火燒毀,從東到西,相傳火光沖天,煙火迷漫,人叫馬嘶,余火燒約一月有餘,民眾死亡無數,餘生民眾四散潰逃。
在天街東有一自然村曰燈籠廟,約有兩千多年歷史。由於當時做各種燈籠,供市民選購,逢年過節燈籠廟熱鬧非繁。當年的燈籠廟燈會場面積約百餘畝,在南側至今仍留下一井名曰響井,約兩千多年歷史。井深約180米,打一擔水約20分鐘,沒力氣的人難以打上來,井壇是青石圈的,四圍被長年打水,繩痕磨跡,約幾十條,深約5至10公分不等,一旦吊桶下井聲響聲不絕於耳,如銀鈴碰撞,桶水上來後,仍有餘音陣陣約半分鐘(因得名響井),井水清若燒酒,甘甜醇美,一旦燒開沏茶,香氣陣陣,茶客難以舍杯。此井於1975年農業學大寨時,被平整土地所毀壞!現整個天街地下藏物較多,古磚瓦礫,到處可見。一米深以下,常見古瓶古罐,多為碎物。井水原是王室專用水,後宋國被滅,此井水才被民眾所用。當時用水者,一是貴客來用於燒茶;二是逢年過節;三是力氣大的人用多;四是乾旱年民眾來用水,井從未乾過。普通百姓寧願到兩華里外挑水,也吃不了打水之苦。天街城毀壞後,一些極少數的餘生故土難離,搬到古郵驛居住。西山驛春秋時屬古郵驛,後來成為馬站、驛站,供郵信、皇家送緊急公文,地方有緊急要務需稟報皇上;晌糧晌錢護送的專用線;專供傳遞信息物件的人歇息、換馬。
西山驛兩千多年,飽經滄桑,幾多輝煌,幾多戰火淪喪。由於西山驛是古驛站,戰略地位高,相傳只要改朝換代,西山驛都要遭一次戰火劫難。多少年來,西山驛地腴物阜,人傑地靈,工賈無數,名人薈萃。宋朝出了個宋狀元,明朝出了個殷進士,康熙六年也出過昂氏父子雙進士。明末清初,有一大財主,名叫楊連鎖,他家有萬畝良田,西起店埠,東到柘皋,田塘相連60華里,無二家良田相隔。他家有一樣撥塘大約300畝,一桂花倉約200多間,房屋約幾百間,長短工、傭人約幾百號。佃戶萬人。當時西山驛地方一歌謠楊連鎖,楊連鎖,驢駝鑰匙馬駝鎖,鍋巴蓋牆頭,樣撥翻鮮肉,啥時窮掉楊連鎖,梅山崩掉大半個。最後很不幸,這位財主也遭受了戰火,家破人亡。
抗日戰爭前,西山驛曾築高牆以防強盜。高牆東西四里,南北兩里,東到土山腳下程墩,西到回馬橋,東西各一出入門樓,為防強盜入侵。兩門若關閉,四周圍牆高丈余,閒人難入;白天則兩門大開,集市繁榮,商賈雲集,煙館戲院,歌妓雜耍,雜坊四起。西山驛所產的剪花貼紙,鐵器名揚百里。當時一名秀才對客商來西山驛進貨曾寫了這樣一首詩西山驛站西,回馬橋過田。貨購驢難馱,客嫌貨力微。可見當時西山驛商業之發達。
1937年侵華戰爭暴發,日軍侵占西山驛地區後,在土山修築碉堡工事,由於新四軍在西山驛地區活動頻繁,炸鐵路、剪電話線、拆電桿,日軍採取強烈報復。於1940年在土山頭,日軍用炮火、飛機對西山驛集鎮狂轟濫炸,然後糾集日偽隊對西山驛實行三光政策,繁華的西山驛半月內變成廢墟。舊時的鬧市一去不復返了。
新中國建立後,西山驛雖只剩下幾十戶人家,但名聲在外。當時成立過西山驛區,轄6個鄉鎮,1956年西山驛區改撮鎮區,1962年成立西山驛人民公社,1975年西山驛進行一次城鎮規劃。尤其改革開放後,西山驛鎮進行三次規劃、三次改建,把一個破爛不堪的街道建成初具繁榮的小城鎮。原來西山驛地區的很多聞名遐爾的特產,如今唯獨只剩西山驛大鍬西山驛“五福在方圓百里產生影響了。

當地古蹟

西山驛作為兩千年的古驛站早已經失去了它的作用,甚至連遺址也已尋訪不到。不過,這裡還有一座存在兩百多年的父子進士祠依舊訴說著這裡往日的顯赫。
父子進士祠現又稱昂氏宗祠,昂氏宗祠位於西山驛尖山腳下的昂集村。據《昂氏宗譜》載:昂氏先人來自遼東少數民族。在元末明初,因避戰亂遷至合肥東鄉尖山腳下(今昂集村)安居。這裡山清水秀,田園平坦,土地肥沃,宜耕宜牧。在這個不起眼的小山村里竟然走出了一對父子進士。父進士昂紹善是康熙六年進士,官居內閣中書。《廬州府志·文苑傳》載:昂紹善,字元長,合肥人,性穎異,博通五經。子進士昂天䎖是康熙二十四年進士,官居山東德州平原縣知縣。據史載,康熙三十六年七月十九日,皇帝連下二道誥封,贈昂氏父子皆為文林郎;封昂紹善妻梁淑慎、昂天䎖妻閻終溫為孺人。同時,準入祀鄉賢祠,人稱父子進士祠。不僅如此,皇帝還贈御書匾額四塊:“父子進士”、“昂氏宗祠”、“承先啟後”等,分別高懸於祠堂大門及堂屋門楣上。可惜的是,除“父子進士”匾額仍清晰可見外,其餘三塊均在文化大革命中被毀。後來,在乾隆四十六年(1781年),皇帝再次準許昂氏父子家鄉建設父子進士祠。如今,這座進士祠的門外有兩個青石獅子,進士祠一共三進,雖然有些地方已經破敗,但是兩百多年過去了,這座宗祠仍然屹立不倒。
據史籍記載:昂紹善,字元長,廬州合肥東鄉(今店埠鎮昂集村)人。遠祖姓聊,出身農家,幼小孤苦,其父昂繼謙,在他幼年時離世,其母鐘氏26歲守節撫孤。昂紹善讀書聰穎,於明崇禎四年(1631)12歲考上巢縣膠庠(古謂學校)食稟,名列考生之冠,縣長熊憲賜姓昂。順治八年 (1651)朝廷頒文選貢,廬州府學選拔最好的貢生昂紹善到朝廷。昂紹善博通五經,受到皇帝的賞識,破格提拔重用,欽點順治辛卯科全作五經文監臨大臣。清初皇上規定直省鄉試,俱以巡撫監臨,可見監臨之位之高,權力之重。另一原因,順治八年,順治帝清除多爾袞同黨,自己掌權,朝廷出現人才荒,昂紹善從廬州府學進宮,與上層舊派系無瓜葛,純潔可靠,所以恩準在皇帝身邊。不多久,上官鉉異其才,疏薦於朝,以恩領甲午(即順治十一年),北闈鄉薦,皇上恩拔成舉人,這時他已35歲了,為朝廷命官,順治十八年,在宮內教皇家子弟,到康熙六年(1667)殿試成進士,欽點內閣中書;到了康熙三十六年七月十九日皇上贈昂紹善文林郎。退休後回到家鄉西山驛昂集村。他是清代資深的官員,入朝早且時間長。
昂天䎖幼年讀書早慧,悟性快,康熙十七年(1678)考上舉人,康熙二十四年(1685)進士。任山東省平原縣知縣,康熙三十六年任林郎官。這一年昂氏家族最榮耀,皇上一連下了四道聖旨——誥封,先封其父昂紹善文林郎;次封其母梁氏淑慎為孺人;三封昂天䎖自己為文林郎;四封其妻閻氏為孺人。這在當時轟動了整個廬州府。昂天䎖晚年退休後定居山東,與子女在一起。
昂紹善被官府賜昂姓後,聊氏家族各房長老開會,一至同意改聊為昂姓,只有當時巢縣即今巢湖市居巢區廟崗聊村未改聊姓(原有四個聊村,南、北、西三個村聊相繼改昂姓)。
這座進士祠在建國後一直被當作學校來使用。如今已年逾古稀的昂氏後人昂開業老人曾經在這所國小裡面當老師,據他介紹,國小直到1996年才開始搬到新教學樓。昂開業說:就這座進士祠里,也走出了數十名博士生,其中還有一些已經在國外當教授,可謂文脈不斷。直到現在,這裡的人為了勸小孩子讀書,還會跟他們講父子進士的故事。
據史載,安徽省肥東縣共有三對父子進士。其餘兩對分別是:包令儀包拯李文安李鴻章。如今那兩座父子進士祠早已蕩然無存,唯獨昂紹善昂天䎖父子進士祠因在解放初改為昂集國小,故而至今保存完好。父子進士祠建於清嘉慶初年。儘管距今已有200多年,但其屋樑上的雕花彩漆依然鮮艷奪目;柱礎上的石刻雕紋亦栩栩如生。前進大院之中,東西花台上兩株百年以上的文竹仍然枝繁葉茂。2001年,肥東縣人民政府將“父子進士祠”列為縣級文物保護單位。2006年, 安徽省人民政府父子進士祠列為省級文物保護單位
父子進士祠父子進士祠

地方特產

西山驛五福歷史悠久。唐朝以後的五代十國後蜀皇帝為改變過年桃木板上刻畫的繁鎖,親自用紅紙寫上一對聯新年納餘慶,佳節號長春貼在桃木板上。這第一幅春聯貼出後,逐漸影響帶動民間習俗,改桃木畫為春聯。延續了1300多年歷史。據說五福受春聯影響,從宋代開始,人們就用紅紙剪條貼在牆上、門頭上,圖一新鮮吉利,後來改用方紅紙寫大福字貼在門頭,意曰:四方紅紙為一年四季,福字為合家有福。後來一些文人墨客認為單福不能代表家庭幸福,後又增添福、祿、壽。就是合家人有福,有官做,吃皇上奉祿,還要長命百歲。後來又幾經周折,認為做官畢竟少數人,不是百姓每個家庭的願望,也難以實現,在西山驛地區一老秀才提出五福才是百姓的追求:一曰壽,二曰福,三曰康寧,四曰好德,五曰考終命。這一祝願影響較深,傳播較遠,到明朝就影響全國,原來的五福是剪五張紅紙條貼在大門頭上。後來因紅紙條不美觀,就在紅紙條上剪洞,據說西山驛有一姓盛的老人他把紅紙裁成一長方條,一次下來,能保幾個家庭用春節用福,省時、省工又好看,過年貼出後,左鄰右舍爭相觀看。翌年,好多家庭都要他做,使他年都未過安穩。第三年好多家庭提前把紙買好送他家,後來一些人乾脆給錢給他,從他家買。就這樣,盛老第四年教兒子學剔花五福,臘月20到集市上賣,誰知一上市就被搶購一空。從此,盛家就做此剔五福專業,很快富起來,辦家業買田地。因此,成了當地有名的財主,他家裡定了一條規矩:傳男不傳女,傳宗不傳親。因此,西山驛的盛姓家家會剔剌五福,成了家庭產業。幾百年來,遠近幾百里都到西山驛買五福。有一民間順口溜臘月一到盼西山,不到西山是一憾。五福剪花年年掛,唯獨西山福花燦。相傳明朝馬氏娘娘(謂馬皇后)串親回南京,路過西山驛。恰逢春節將近,從東到西,賣五福的地攤擺成一條街,到處紅花燦爛,人山人海。馬氏娘娘看得眼花繚亂,讚不絕口,叫從人買一車帶到南京,過年整個皇宮到處貼的是五福。朱元璋有過年看春聯的嗜好,這次看到皇宮五福,感到新奇意深,要求南京城百姓過年,今後要家家貼五福。由於南京離西山驛有二百多里,路遠貨少,不夠民用,百姓又怕不貼五福受皇上責怪降罪。翌年就派一些能人來以買五福為名,偷學剔五福是真。就這樣沒過多少年,全國貼五福就傳開了。所以五福的起源一說為西山驛
西山驛的五福,有幾次變化。50年代,一到春節家家戶戶都要買幾堂五福,一堂五張,每家大門、後門、房門、廚房。只要安門的都要貼五福,堂福掛在堂匾上或堂屋的第二根桁條上。由於堂福大,一般長2尺5寸至3尺,寬1.5尺至2尺。所以,上面能剔各種圖案二龍戲珠龍鳳呈祥福祿壽星仙桃謝壽等,另剔各種吉祥文字和古詩文。由於堂福大、精緻、花錢多,有的家庭買來後,用羊油或牛油熬化,把五福放油中,浸泡後涼乾張貼。這樣,五福貼上後,不掉色,風吹不被撕裂,能保幾年。
當年春節貼五福得根據每家的經濟狀況。經濟條件好的家庭買上10堂至20堂,而且選購大五福,花色多的。不僅貼前後門,各個門窗都貼上五福,連門前大樹和豬圈、牛棚都貼。經濟條件差的戶買小一點,最多把大門後門貼上就行,其他門都不貼。五福隨著政治形勢的發展變化,上面的文字也不斷更新。解放後,五福上字社會主義好新中國好江山多錦繡公社萬年春文化大革命時,五福受掃四舊的影響,上面文字全部是政治口號文化大革命萬歲文化革命風雷動牛鬼蛇無處藏毛主席萬歲共產黨萬歲敬祝毛主席萬壽無疆等等。改革開放後,給五福生產帶來生機和活力,不僅品種繁多,樣式不斷翻新,內容豐富多彩,花色五彩繽紛,樣式由原來的一堂五張,改為一堂一張,大小從原有二、三個型號改成幾十種型號。由於一堂一張便於花色的設計,上面有吉祥圖案,有花鳥龍獸,有五色彩圖,有貼金鑲彩,文字有歌頌改革開放,承包責任制,歌頌共產黨,歌頌社會主義,歌頌祖國,歌頌富民政策,吉祥文字等等應有盡有。有幹部福、老年福、青年福、婚姻福,也有激勵學習福、賺錢福、生利福、祝願福、言志福、道德福、頌揚福......種類繁多。

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