《虛妄界》是新浪讀書連載的小說,作者是野蠻葡萄。
基本介紹
- 中文名:虛妄界
- 作者:野蠻葡萄
- 小說進度:連載
- 連載網站:新浪讀書
- 小說類型:玄幻小說

《虛妄界》是新浪讀書連載的小說,作者是野蠻葡萄。
《虛妄界》是新浪讀書連載的小說,作者是野蠻葡萄。內容簡介我,本不想掌界方寸,成為一界之尊。 只想跟我的母親,平平安安,生活在原本那個小山村。 我,本不想追求極致,拯救天下蒼生。 只想讓我的父親,悔不當初,拋妻棄子從而了此...
【二種妄見】 [出楞嚴經] 一別業妄見謂諸眾生迷失真性。自起妄見。見有一切虛妄境界。或苦或樂。若人不失本真。即不見有虛妄境界。譬如一人病目。夜見燈光。別有圓影。五色重遍。不病目者。即不見燈別有圓影。是名別業妄見。二同分妄見謂諸眾生迷失真性。同見一切虛境界。同受苦樂。同業所感。譬如一...
《論失憶英雄如何在虛妄界闖蕩》是一部連載中的遊戲類輕小說,作者是年圈叔。內容簡介 “歡迎來到死後的世界,請在這裡簽上你的名字。然後你就可以在這兒到處溜達了。” “呃……有個問題不知當不當講。” “你說?” “你知道我是誰嗎?” 不知何故死去並失去所有記憶的少年的旅程就此開始。作品目錄 【論...
虛妄輪 佛學術語,眾生以虛妄之業障而輪迴不已,恰如車輪之輾轉不止,故以輪喻之。凡生死輪迴,皆虛妄之惑業所感,其體非真,故稱虛妄。贊阿彌陀佛偈(大四七·四二四上):‘我從無始循三界,為虛妄輪所迴轉。’
《虛妄界線》是悲劇性的存在物創作的網路小說,發表於起點網。一切都是虛妄的存在喔,世間一切都可是虛妄,不管是人,物,. 當有一個人比平常人更加了解這個世間一點的時候,他就變的不一樣了. "真不知道怎么會變成這樣,如果可能的話我更希望什麼都不知道的平凡活下去,哎,一直都在迷惘卻又一直不曾迷惘,...
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虛妄世界 《虛妄世界》是連載於雲中書城的網路小說,作者是金礦先生。內容簡介 能毀滅世界的聖劍,創造萬物的生命之樹,實現願望的魔戒。 一夢醒來已是千年,面對無所不能的願望機器,是回到過去,還是創造未來?
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四者、滅病,若復有人作如是言‘我今永斷一切煩惱,身心畢竟空無所有,何況根塵虛妄境界,一切永寂!’欲求圓覺,彼圓覺性非寂相故,說名為病。離四病者,則知清淨。作是觀者,名為正觀;若他觀者,名為邪觀。“善男子,末世眾生欲修行者,應當盡命供養善友,事善知識。彼善知識欲來親近,應斷憍慢;若...
慈氏白言:云何此界一類眾生,雖亦修善,而不求生。佛告慈氏:此等眾生,智慧微淺。分別西方,不及天界,是以非樂,不求生彼。慈氏白言:此等眾生,虛妄分別,不求佛剎,何免輪迴。佛言:彼等所種善根,不能離相,不求佛慧,深著世樂,人間福報。雖復修福,求人天果,得報之時,一切豐足,而未能出三界獄...
顛倒表現在虛妄的執著地、水、火、風四種元素組合成了自己的身體,又把眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六種識與色、聲、香、味、觸、法六種塵俗之境所緣的幻影妄執為自己的心相,正如有眼疾的人眼裡幻見空中有花,看見月亮有重影就認為有兩個月亮一樣。善男子,空中實際上並無花可言,這只是病人的...
實相為佛教術語。實者,非虛妄之義,相者無相也。是指稱萬有本體之語。曰法性,曰真如,曰實相,其體同一也。就其為萬法體性之義言之,則為法性;就其體真實常住之義言之,則為真如;就此真實常住為萬法實相之義言之,則為實相。名詞解釋 其他所謂一實,一如,一相,無相,法身,法證,法位,涅盤,無為...
諦者真實不虛之義,謂真實之道理不虛妄也。如俗事虛妄之道理名俗諦,涅槃寂滅之道理名真諦。見此諦理者曰聖者,不然曰凡夫。苦諦者,三界六趣之苦報也,是迷之果也。集諦者,貪嗔等之煩惱,及善惡之諸業,此二能集起三界六趣之苦報,故名集諦,是迷之因也。滅諦者涅槃也。涅槃滅惑業,離生死之苦,真空...
唯識無境界 以無塵妄見 如人目有翳 見毛月等事 若但心無塵 離外境妄見 處時定不定 人及所作事 處時等諸事 無色等外法 人夢及餓鬼 依業虛妄見 如夢中無女 動身失不淨 獄中種種主 為彼所逼惱 畜生生天中 地獄不如是 以在於天上 不受畜生苦 若依眾生業 四大如是變 何故不依業 心如是轉變 業熏...
虛妄唯識論是指彌勒、無著、世親一系的思想,亦即一般所說的瑜伽行派。瑜伽行派以阿賴耶識為諸法的根本依,而諸法是阿賴耶識虛妄分別的呈現,所以稱此派的思想為虛妄唯識論。真常唯心論是指《大涅盤經》等宣說如來藏、如來界、常住真心的一部分大乘經而言,也包含《起信論》。這一系的思想以如來藏、自性清淨...
求火光明此行者以虛妄計執發生諸法之功能者為四大種,於是向外尋逐,或求於火的光明之性。愛風周流“風”,風大。謂或愛風大的周流之性。觀塵成就“塵”,即地大,以地大能成長諸物,含藏眾寶故。謂或觀地大而求其含藏眾寶、成眾物之性。群塵即地水火風四大。發作本因“發作”,發生造作。謂發生造作...
”又云:“眾生之業,若有體相,盡虛空界不能容受。這就是說,眾生之業,本屬虛妄,只因眾生不了唯心,所以既造虛妄之因,即受虛妄之苦。所謂了得業障本來空,未了須當還夙債也。”。由此可知,因果是本來沒有的,因果是自心變現出來的幻相。就如同人們在夜夢中有生死,有苦樂,有因果,醒後才發現一切皆空...
