《虛妄界點》是連載於晉江文學城的一本原創類小說，作者是蝶月夜君。
基本介紹
- 中文名：虛妄界點
- 作者：蝶月夜君
- 類型：原創
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：晉江文學城
內容簡介,目錄,
內容簡介
一個男孩與一個女孩是同一個人,彼此之間都不知道這個關係,在他們之間各自發生了不一樣的事件……
目錄
流星
出現
家
第4章
第5章
第6章
虛妄界點
相關詞條
- 虛妄界點
《虛妄界點》是連載於晉江文學城的一本原創類小說，作者是蝶月夜君。內容簡介一個男孩與一個女孩是同一個人,彼此之間都不知道這個關係,在他們之間各自發生了不一樣的事件……目錄流星出現家第4章第5章第6章1...
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【造物之眼】傳說中受造物認可的神通,能看透一切虛妄直達本質,甚至能看透宇宙的真諦。 精神秘技 【破神指】是主角前世修煉的一個秘技,以真氣為引,精神力為主,鎮殺一切虛幻之物 【神言控獸訣】馴獸秘技 【萬神訣】共五重,十分的強大的精神秘術,每一式都須對精神力嚴格要求,後期武技更可對靈魂攻擊 第一重精...
- 觸界
因緣和合時，虛妄中似乎覺的有個真實界的存在，因緣別離時，虛妄中又似乎覺的那個真實界沒有存在。那么境與界有什麼區別呢？境是界的局部反眏，界是境反映對象的總和。例如眼前所見，這是色境。但此色境是這世界中的一部分在某個視點角度所形成的色相。而世界如何來的，這在楞嚴經後面有詳細講解，留待以後來讀...
- 九天虛無界
虛無尊主道：“莫要在意，全是虛妄。”凌天愕然道：“尊主，這樣你都不生氣？這可是虛無界天的象徵！”虛無尊主淡然道：“虛無界天的象徵不是虛無大殿，而是那邊那玩意。”說時指著左邊百丈外的一團光雲。凌天順勢看去，當即驚呼出聲，疑惑道：“尊主，這不是虛無大殿中央的那團光雲嗎？剛剛你明明將它收入...
- 無上依經
虛妄思惟顛倒習起。如地水風依本得住。是本者無所依。煩惱亦如是。無真實依。若如實知正思惟觀。是諸煩惱不起違逆。我今應觀令諸煩惱不染著。我若有煩惱不能染著。是名善哉。若使我等著煩惱染。云何能為眾生說法解煩惱縛。是故我今應舍煩惱。應說正法解眾生縛。若有煩惱令生死相續。與善根相應。如此...
- 三性
即於因緣性諸法，不能看到其本然的真相，而浮起主觀的、虛妄的揣度，加上我法的妄執所現的對象。若加以細別，則有能遍計、所遍計與遍計所執性三重。能遍計，謂意識遍對客觀的事物，起實有的計度，即主觀的迷情。所遍計，謂被能遍計的意識所周遍計度的客觀對象。遍計所執性，謂由能遍計心現於所遍計之上的...
- 中觀
因緣生必因緣滅，故必是生滅無常之法，又意識為五蘊之識蘊所攝，是依於無常的五蘊而存在的虛妄之法，所以意識無法成為含攝二法而又不落於一邊之中道法體。中道之觀行 中道之觀行，簡稱為中觀。中道講的就是如來藏的中道性，因如來藏是唯一俱諸中道性故。依如來藏的中道性才有所謂中道之觀行，所以如來藏是...
- 無相頌
《金剛經》云：‘凡所有相，皆是虛妄。’修道之人，若還常見世間種種過失，可見其妄心並未消除；換言之，‘能所’沒有舍離。果然‘能所’亡了，所見世間眾生見同不見；能所雙忘，當處是道。古人所謂‘十字街頭不見有一人在’，功夫到此程度，即是‘虛空粉碎，大地平沉’，這個時候，世間與出世間是一不是...
- 佛教的中國化(名詞詞組)
因為學僧對於經文"三界虛妄，但是一心作"中的"心"字有不同見解，分成兩派。菩提流支的弟子道寵為首的一派被稱為相州北派，勒那摩提的弟子慧光為首的一派被稱為相州南派。按照唯識學派的說法，在眼耳鼻舌身意六識之外，還有第七識未那識，第八阿梨耶（阿賴耶）識。阿梨耶相當於精神主體、靈魂，所具有的精神性種子（心理功能）據
- 一劍獨尊(青鸞峰上創作的玄幻類網路小說)
虛妄(無境)、雪玲瓏(大雪山之主、已逐)、觀一(無極大陸天一城觀玄書院武院導師) 寵物 戰天獸、噬靈天獸 寶物 界獄塔、鴻蒙塔、闡幽戒、諸神套裝、神族王座、魔主帝屍、須彌盾、燭龍甲、劍主令(被毀)、天道筆(已丟棄)、惡魔之翼、太極盾、人王印、戰神甲(已碎)、槍(秦觀改造的手槍,沖錢越多威力越大)...
- 異世武巔
無窮衍元,最強身體,紫金之軀,鎮界王軀!無盡的華貴,超越了一切的尊嚴。七彩鑄體,無盡神權!以天地間七種精華的力量淬鍊身體。自此之後,身體超脫一切限制,凡間萬物所有一切,在此面前皆為虛妄之存在。於體之一道,可號令無盡,有此神權,是為神軀!是為,以七彩鑄就身體,誠然享受世間無盡之神權!為道內最強大的身體 《...
- 攝論學派
真諦所傳唯識古學與玄奘所傳唯識今學的不同，唐代靈潤便舉出十四點異義，民國年間，梅光羲增加了八義，這些異義的形成，主要是舊譯與新譯兩家淵源的不同。而且，從詮釋學來看，真諦的翻譯雖然不忠實於原文，但本身就是一種創造性的詮釋。從唯識古學內部來說，真諦與安慧在“虛妄唯識”層面，確實有許多共同之處；...
- 清淨明誨章
“我教”敕諸“比丘”須以“直心”而立“道場”，無有虛妄，“於四威儀一切行中尚無虛假，云何” 妄言“自稱”證“得上人法”？這“譬如”有“窮”露之“人，妄”自“號”為“帝王”，只有“自取誅”殺“滅”絕；世間帝王之號尚不可妄自僭取，“況復法王”聖號乃十法界同尊，“如何”凡夫之人而可“...
- 地大圓通持地菩薩
佛問圓通，我以諦觀身、界二塵等無差別，本如來藏，虛妄發塵，塵銷智圓，成無上道，斯為第一。”注釋 “持地菩薩”：此菩薩之本修因，為先平外地，後依佛教，往內平心，達於心地皆平等之境，開明心地，故名持地菩薩。“普光如來”：此如來以其身光及智光，普照法界，故名普光佛，為五十三佛之首。“要...
- 無量世界
先天碧靈神眼：可識陰陽，辨真假，破萬物之虛妄，是一種天賦神通，遺傳自上古神人神獸，但是歷經上古中古無數大戰，神人神獸血脈已非常稀薄，只有極少的人才有覺醒。百戰刀罡：三皇宗的命泉境絕學，在北域修行界赫赫有名，是從戰場殺戮之中領悟而來，雄渾霸道，威力極大，共有五式，刀光輪轉、刀山血海、橫刀斷岳、...
- 從肉體凡胎到粉碎星球
真靈超越一切虛妄,窺破一切物質、能量、精神的變化形態,窺得真實的靈魂,這是生命最純粹的狀態,也是一切的根基。真靈映照,目光所及,都是其自身的力量。當真靈能保持常態激活狀態,即便離開星界返回星空心靈照樣永不退轉,從而永生不死,打破壽命大限。本質上這種掌控力的修煉是為了適應星界環境造就而成的修煉法。 大...
- 永恆聖王
殺字決、掌中神國、剎那芳華、彼岸之橋、步步生蓮、漏盡通、諸佛龍象、幽冥血盾、三頭六臂、天魔解體、棋衍蒼生、四大皆空、彗星襲月、混元洞天、黑暗吞噬、萬古長明、瞬間移動、時間靜止、永世詛咒、無邊血海、滅世之眼、指落黃泉、三千弱水、群星墜落、幻影斬、佛眼、升龍破、死亡切割、白虹貫日、虛妄法咒、...
- 大造化劍主(六道沉淪創作的東方玄幻類網路小說)
武學/神通：穿雲劍指、大天星拳、伐 兵訣（大神通）、造化神眸（勘破虛妄、破滅神光、幻極蜃光、神焰化虛、時光回溯、觀勢、攝魂）、神魔摘星手（摘星、攝空、寰宇）、九大妙法（滄浪訣、劈山訣、御天決、雲幻訣、破罡訣、震空訣、極光訣、滴血訣、撼神訣）、天罰神雷、虛空流甲、大裂空斬 劍法：風影劍法...
- 瑜伽行派
該派還提出三性三無性的理論，構築了世界的空性和虛妄假相之間的聯繫，並在清淨、圓滿、覺悟的勝義境界（涅盤、實相、真如）與修行者力圖超越的無常、染污、迷妄的現實存在之間架上橋樑，從而宗教本體論與宗教實踐論得以融通。三性是遍計所執性、依他起性、圓成實性，而三無性指正相反對的相無自性、生無自性和勝義無自性。三性意在說明世俗經驗中之事
- 我想和你好好的(2013年李蔚然執導的愛情片)
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- 密宗(佛教宗派之一)
此虛妄心若無六塵則不能有，四大分解無塵可得，於中緣塵各歸散滅，畢竟無有緣心可見。”大乘的智慧是建立在菩提心的基礎上，而菩提心雖為心，但是以真如自性之功德所發之心，不依外塵而動，因此有般若，有智慧。關於佛號 佛號也是一種表法，表法此佛正在宣講的法門。釋迦牟尼佛在世時公開大課只傳小乘法，...
- 米底王國
通過梳理相關學術史，分析伊朗考古實物資料以及亞述、巴比倫和波斯的相關銘文史料，不難發現希羅多德所述米底古史的虛妄性。藉助這些近東資料，有可能復原米底早期歷史中的某些面相，也有助於分析希羅多德“米底故事”的史料來源及其中的希臘化成分。打開我國的歷史教科書，有關伊朗古國米底（Media）的描述極其簡要，基本遵循...
- 感虛篇
《感虛篇》是東漢哲學家王充於公元1世紀創作的散文，收錄於哲學著作《論衡》。該篇以道家自然觀為理論根基，針對漢代盛行的天人感應論展開系統性批判，集中體現了王充唯物論哲學思想。全篇通過剖析“堯射九日”“杞梁妻哭城”等二十餘則傳說，運用邏輯推演與實證方法逐一批駁其虛妄性。作者提出“天道自然，非有為也”...
- 我有三千界
《我有三千界》是連載於百度小說的一部玄幻類型網路小說，作者是執筆點姜山。內容簡介 一本上古書籍的翻閱，打開了通往未知世界的大門！當你翻閱它之時，不是你選擇了它，而是它選擇了你！真靈獄：鎮壓無數強者真靈！真理之眼：勘破一切虛妄，探尋事物本源！書中界：一頁一世界，探尋無盡機緣！……穿越者？重生者...
- 八極大世界
日曜太陽上尊高寒留在地獄鎮壓界域通道的寶物，重新封印後已是自由之物。需要修習太陽神典並至少達到元符大宗師之境再加上足夠的力量才能催動，否則便是武聖三重境界的強者也無力催動。仿佛世間一切光，都集中於拳頭上，太陽當空，光明普照；其他一切皆是虛妄，唯有此光明是唯一真實；其他一切皆不足道，唯有此太陽是...
- 修煉(漢語詞語)
1、《金剛經》曰：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。應無所住而生其心，應生無所住心。何以故？凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”2、《般若波羅密多心經》曰：“觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．...
