蔣公紀念歌

蔣公紀念歌

《蔣公紀念歌》是台灣紀念與歌頌中國國民黨總裁、中華民國總統和台灣地區領導人蔣介石的歌曲。狹義的《蔣公紀念歌》是指1975年蔣介石逝世後由他的侍從秘書秦孝儀作詞、音樂家黃友棣作曲的版本，黃友棣隨後也在1988年寫了《蔣經國紀念歌》三首於《樂府新聲》歌集；廣義上的《蔣公紀念歌》共有三個版本，除了秦孝儀、黃友棣的版本以外，還有由此衍生的張齡作詞、李中和作曲的第二個版本（該版本流傳最廣）及現存資料缺乏的第三個版本。

《蔣公紀念歌》歌詞內容均為歌頌蔣介石的豐功偉績，並寄託了對他的哀思和懷念，具有濃厚的意識形態色彩。《蔣公紀念歌》在20世紀七八十年代的台灣家喻戶曉，傳唱很廣，成為兩蔣時代威權統治的象徵之一。李登輝上台後因“去蔣化”逐漸廢除消失。

基本介紹

創作背景,歌詞,版本一,版本二,版本三,影響,

創作背景

1975年4月5日，中國國民黨領袖、台灣地區領導人蔣介石逝世。國民黨宣傳部門立刻讓蔣介石的侍從秘書秦孝儀創作了《蔣公紀念歌》歌詞，由音樂家黃友棣作曲，一度成為傳唱整個台灣島的歌曲。
蔣介石大搞個人崇拜，生前已有多首歌頌他的歌曲，如《領袖頌》、《歡呼》、《效忠領袖》、《團結在領袖身邊》、《團結力量大》、《總統誕辰歌》等。而最有名的莫過於他死後的《蔣公紀念歌》，將對蔣介石的神格化推向極致。歌曲除了一如既往地歌頌蔣介石的“豐功偉績”和攻擊中國共產黨、標榜“反共”以外，還寄託了對蔣介石的哀思和繼承蔣介石“反共復國”遺志的決心，具有濃厚的意識形態。秦孝儀、黃友棣的版本為最早版本，蔣介石去世後在台灣連續放了一個月。其後被張齡、李中和的版本所取代，成為流傳最廣的《蔣公紀念歌》版本。
蔣介石“崩殂”時如喪考妣的台灣民眾蔣介石“崩殂”時如喪考妣的台灣民眾

歌詞

版本一

此版本由秦孝儀作詞、黃友棣作曲：
翳惟總統，武嶺 蔣公，
巍巍蕩蕩，民無能名！巍巍蕩蕩，民無能名！
革命實繼志中山，篤學則接武陽明，
黃埔怒濤，奮墨絰而耀日星；重慶精誠，掣白梃以撻堅甲利兵，
使百萬之眾輸誠何易，使渠帥投服復皆不受敵之脅從；
使十數刀俎帝國，取消不平等條約，而卒使之平；
使驕妄強敵畏威懷德，至今尚猶感激涕零。
南陽諸葛，汾陽子儀，猶當愧其未之能行！
以新生活育我民德，以憲政之治植我民主，
以經濟建設厚我民生，以九年國民教育俾我民智益蒸。
倫理、民主、科學、革命、實踐、力行，中華文化於焉復興！
奈何奸匪叛亂，大陸如沸如焚，
中懷饑溺，臥火抱冰，乃眷西顧，日邁月征。
如何天不悔禍，一旦奪我元戎，滄海雨泣，神州晦冥；
孤臣孽子，攀木腐心！孤臣孽子，攀木腐心！
化沉哀為震雷，合眾志為長風，縱九死而不悔，願神明兮鑒臨，
誓誅此大奸元惡，誓復我四明兩京，
誓弭此大辱慘禍，誓收我河洛燕雲。
錦水長碧，蔣山長青，翳惟總統，武嶺 蔣公，
巍巍蕩蕩，民無能名！巍巍蕩蕩，民無能名！
注釋
  1. 翳惟總統，武嶺蔣公：翳惟：句首語氣詞，無意義。武嶺：蔣介石的“家山”，位於浙江奉化溪口。
  2. 巍巍蕩蕩，民無能名：語出《論語·泰伯》：“子曰：‘大哉！堯之為君也。巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章。”這裡的意思是蔣介石的功勞非常巨大，老百姓都無法形容他的偉大了。
  3. 篤學則接武陽明：接武：原意為“沿著……的足跡”，這裡指繼承。陽明：明朝思想家王陽明。意為蔣介石專心好學的精神繼承了王陽明。
  4. 黃埔怒濤，奮墨絰而耀日星：墨：黑色；絰：古時喪服中圍在頭上和腰間的散麻繩。這裡說的是1921年6月第二次粵桂戰爭期間，孫中山致電正在為母服喪的蔣介石，以“墨絰從戎，古賢不廢”之語敦促他來粵助戰。後蔣介石來到廣東，並在1924年被孫中山委任為黃埔軍校校長，1926年主持北伐戰爭，從而發跡。
  5. 重慶精誠，掣白梃以撻堅甲利兵：語出《孟子˙梁惠王上》：“……可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。”這裡說的是抗日戰爭時期蔣介石坐鎮陪都重慶，精誠團結，領導全國軍民取得抗戰勝利的功績。
  6. 使渠帥投服復皆不受敵之脅從：渠帥：指奉系軍閥張學良。指在蔣介石的感召下，張學良拒絕日本要求，宣布“東北易幟”的事件。
  7. 使十數刀俎帝國，取消不平等條約，而卒使之平：指在抗戰期間蔣介石領導的國民政府廢除與英美等帝國主義國家簽訂的不平等條約及其特權，改訂平等新約的事件。
  8. 使驕妄強敵畏威懷德，至今尚猶感激涕零：指蔣介石在抗戰勝利後提出“以德報怨”的對日方針，使日本人對其感激涕零，修建“中正神社”以紀念。
  9. 南陽諸葛，汾陽子儀，猶當愧其未之能行：指三國蜀漢的丞相諸葛亮（居於南陽）和唐朝中興名將郭子儀（封汾陽王）。意思是即便是諸葛亮、郭子儀這種人物也會慚愧自己無法與蔣介石相比。
  10. 以新生活育我民德：指1934年到1949年蔣介石推行的新生活運動。
  11. 以憲政之治植我民主：指1947年蔣介石宣布“行憲”，1948年召開行憲國大、組建民選政府。
  12. 以九年國民教育俾我民智益蒸：指蔣介石在台灣推行九年國民義務教育。
  13. 倫理、民主、科學、革命、實踐、力行：均為蔣介石的基本理念。蔣介石總結三民主義的本質就是倫理、民主、科學；並發起“革命實踐運動”，提倡“力行哲學”。
  14. 中華文化於焉復興：指20世紀70年代蔣介石在台灣發起的“中華文化復興運動”。
  15. 乃眷西顧，日邁月征：乃眷西顧：語出《詩經·大雅·皇矣》：“乃眷西顧，此維與宅。”日邁月征：語出《詩經·小雅·小宛》：“我日斯邁，而月斯征。”意為蔣介石敗退台灣後，仍眷眷不忘地望著海峽西岸，就這樣時間不斷流逝了。
  16. 如何天不悔禍：天不悔禍：上天不撤去所降臨的災禍。
  17. 孤臣孽子，攀木腐心：攀木：語出曹植《蟬賦》：“氣憯怛而薄軀，足攀木而失莖。”腐心：語出《史記·刺客列傳》：“樊於期偏袒搤捥而進曰：‘此臣之日夜切齒腐心也。’”孤臣孽子：語出《孟子·盡心上》：“獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。”原意為孤立無助的遠臣和賤妾所生的庶子，比喻遭遇艱難困苦的人。這句話形容台灣軍民在蔣介石死後失落、悲痛的心情。
  18. 縱九死而不悔：語出屈原《離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
  19. 誓復我四明兩京：四明：蔣介石家鄉所在的寧波地區的別稱；兩京：東晉時祖逖、桓溫、劉裕等北伐皆以收復長安、洛陽兩京為目標，此處指“淪陷”的國都。
  20. 蔣山長青：蔣山：指南京紫金山。

版本二

此版本張齡作詞、李中和作曲：
總統 蔣公，您是人類的救星，您是世界的偉人。
總統 蔣公，您是自由的燈塔，您是民族的長城。
內除軍閥，外抗強鄰，為正義而反共，圖民族之復興；
內除軍閥，外抗強鄰，為正義而反共，圖民族之復興。
蔣公！ 蔣公！您不朽的精神，永遠領導我們；
反共必勝，建國必成，反共必勝，建國必成！
這首歌曲由於朗朗上口，經常用作學校合唱節的愛國歌曲，是最常聽到的版本。
此版本也用在中正紀念堂每天開放時來接待遊客，但已經在2017年停播。

版本三

總統 蔣公，領導革命，服膺國父，北伐東征。
八年抗戰，實行憲政，中興復國，功業彪炳。
我們要秉承遺訓，光復大陸國土；我們要復興文化，堅守民主陣容。
反共復國，日新月盛，毋怠毋忽，矢勤矢勇。
國民革命，日新月盛，毋怠毋忽，矢勤矢勇。
總統 蔣公，領導反共，拯救世界，萬民推崇。
國家統一，民族復興，建設台灣，樂利民生。
我們要秉承遺訓，光復大陸國土；我們要復興文化，堅守民主陣容。
反共復國，日新月盛，毋怠毋忽，矢勤矢勇。
國民革命，日新月盛，毋怠毋忽，矢勤矢勇。

影響

《蔣公紀念歌》在台灣國小音樂課時是學生需要記住、並流行於學校合唱競賽；蔣介石逝世時，台灣當局命令台澎金馬地區公教人員哀悼一個月，此歌也播放一個月。
隨著台灣政治的“民主化”，現在的音樂課本上已無此歌曲，學校不再教唱，被民眾所淡忘。出身深藍家庭、外省第二代的“行政院新聞局”局長謝志偉回憶說：“當時的小孩子在唱，10個人唱，有10個都不知道自己在唱什麼。”、“……我雞皮疙瘩掉滿地……唱這些歌，就跟看電影唱國歌一樣，沒有任何的感情……如果有的話，是莫名奇妙的感情，因為你不知道那是為什麼。”
在“蔣公誕辰紀念日”，榮民依舊會唱此歌曲以表達追思。

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