《倉頡篇》是我國古代繼《史籀篇》之後的又一部啟蒙識字課本，它最初由三篇文字構成，分別是秦丞相李斯的《蒼頡篇》、中車府令趙高的《爰歷篇》和太史胡毋敬的《博學篇》，共20章，是秦始皇統一六國後實行“書同文”政策的產物。習慣上，人們把李斯等人編寫的《蒼頡篇》原本稱之為“秦三蒼”。蒼頡也作倉頡。
漢初，閭里書師合“秦三蒼”為一篇，斷60字為一章，共55章，合計3300字，仍稱《倉頡篇》。漢代學者在此基礎上屢有續作，班固《漢書·藝文志》記載：“至元始中，征天下通國小者以百數，各令記字於庭中。揚雄取其有用者以作《訓纂篇》，順續《蒼頡》，又易《蒼頡》中重複之字，凡八十九章。臣復續揚雄作十三章，凡一百二章，無復字。六藝群書所載略備矣。”東漢和帝時，郎中賈魴又將班固所續的13章擴充為34章。
晉代的張軌將秦本《倉頡篇》作為上篇（55章，3300字），以揚雄所續《訓纂篇》34章（2040字）為中篇，以班、賈二人所續《滂喜篇》34章（2040字）為下篇，合稱《三蒼》，習慣上也稱之為“漢三蒼”。至此，《倉頡篇》由初最的識字課發展演變為一部包含123章總計7380字的大型工具書，所以後世也把它視為字書。
《倉頡篇》在流傳過程中還產生了一些釋詞解義的訓釋之作，漢代有揚雄《蒼頡訓纂》和杜林的《蒼頡訓纂》《蒼頡故》。晉代以後，又有張揖《三蒼訓故》和郭璞《三蒼解詁》之作，都是訓釋之作。《隋志》只著錄郭璞的《三蒼》三卷。
《倉頡》一系的字書，後世都亡佚了。
基本介紹
- 作品名稱：蒼頡篇
- 作品別名：《蒼頡》《三蒼》
- 創作年代：秦、漢
- 文學體裁：識字課本、四言韻文。
- 作者：李斯、趙高、胡毋敬、揚雄、班固等
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蒼頡
概述
蒼頡，傳說中造字的先祖，又史皇氏。《說文解字》記載蒼頡是黃帝時期造字的史官，“見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察。”在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為“造字聖人”。《世本·作篇》：“沮誦、倉頡作書”，宋衷註：“倉頡、沮誦，黃帝史官。黃帝之世，始立史官，倉頡、沮誦居其職，至於夏商，乃分置左右。”
據《河圖玉版》、《禪通記》記載，蒼頡曾經自立為帝，號蒼帝，是上古時期的一位部落首領。蒼頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。蒼頡也是道教中文字之神。據史書記載，蒼頡有雙瞳四個眼睛，天生睿智，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的出入痕跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為“文祖蒼頡”。
據《河圖玉版》、《禪通記》記載，蒼頡曾經自立為帝，號蒼帝，是上古時期的一位部落首領。蒼頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。蒼頡也是道教中文字之神。據史書記載，蒼頡有雙瞳四個眼睛，天生睿智，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的出入痕跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為“文祖蒼頡”。
按，“蒼頡”又作“倉頡”。《說文解字·敘》：“黃帝之史倉頡。”段玉裁注曰：“倉或作蒼。按《廣韻》云：‘倉，姓，倉頡之後。’則作‘蒼’非也。”秦末《呂氏春秋·君守》中有“蒼頡作書，后稷作稼”。《漢書》中存在兩種寫法並存的情況。蒼是倉的後起分化字，應以倉頡為正，但是相沿成俗，約定俗成謂之宜，不從改易也。
造字史官
關於蒼頡造字的傳說，在我國古代戰國以前的典籍中都從未提及。最早提及蒼頡者，是戰國時期的荀卿。其後逐漸發展為蒼頡是“黃帝的史官”等傳說。黃帝是原始社會後期部落聯盟的首領之一，當時沒有國家機器，可見“史官”之說，顯然是後世之人以國家機器的職官名稱套用於史前傳說人物的結果。“倉頡造字”的傳說在戰國時期已經廣泛流傳，史籍中的記載有：
- 宋代羅泌撰的《禪通紀》云：“倉帝史皇氏，姓侯岡，名頡。實有睿德，生而能書；龍顏侈侈，四目靈光……仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥羽、山川、指掌而創文字……天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。”
部落首領
另一些史書上記載倉頡為一部落首領。
蒼頡篇
概述
我國最早的識字課本是西周宣王時太史籀所編的《史籀篇》，收錄的文字是當時通用的大篆。到了春秋戰國時期，列國林立，言語異聲，文字異體。到了戰國末期，籀文大篆已通行500多年，書寫繁難，多有不便，已經不能適應日益繁複的社會活動了，人們在實際套用中就有求簡取便的自然需求。秦國為周之故土，使用的文字自然是古籀大篆一系的文字，而其他東方六國所使用的文字則與周秦系文字頗有不同，王國維先生謂之“秦用籀文，六國用古文。”到秦統一六國之時，秦人在原有大篆的基礎上，頗有省改，取其便捷易用，這種比大篆簡易省改的秦國文字就是小篆。大篆、小篆等名稱，都是後世學者所擬定的，當時人並不這樣稱名，小是相對於大而言的。
秦滅六國之後，秦始皇採納李斯的建議，“罷其不與秦文合者”，在全國推行簡易規整的小篆字型。為了順應這一“書同文”的文字改革國策， 丞相李斯作《蒼頡篇》，共7章，中車府令趙高作《爰歷篇》，共6章，太史令胡毋敬作《博學篇》，共7章。三人所作總計3篇20章，世稱“秦三蒼”。這三篇讀物的文字“皆取史籀大篆，或頗省改”，即小篆字型。可惜秦國亨祚日短，二世而亡，李斯等人的《蒼頡篇》在“正文字”和“教國小”諸方面所發揮的作用，就可想而知了。
漢初，閭里書師合《蒼頡》《爰歷》《博學》三篇，斷 60字為一章，凡 55章，共3300字，並稱《蒼頡篇》。其後揚雄採摭眾家之說，輯成《訓纂篇》，順續《蒼頡篇》，凡34章，章60字，共2040字。東漢的班固在揚雄續作的基礎上又續作了13章，章60字，則為1380字。東漢和帝時，郎中賈魴又在班固續作的基礎上擴充為34章，章60字，則為2040字。這樣，《蒼頡篇》包括它的續作，就達到了123章7380字，儼然是一部煌煌大典了。班固《漢志》記載：“蒼頡一篇。”注云：“上七章，秦丞相李斯作。《爰歷》六章，車府令趙高作。《博學》七章，太史令胡毋敬作。”其“國小家”小序又云：“漢興，閭里書師合《蒼頡》《爰歷》《博學》三篇，斷六十字以為一章，凡五十五章，並為《蒼頡篇》。”班固又說：“武帝時司馬相如作《凡將篇》，無復字；元帝時黃門令史游作《急就篇》；成帝時將作大匠（李長）作《元尚篇》，皆《蒼頡》中正字也，《凡將》則頗有出矣。至元始中，征天下通國小者以百數，各令記字於庭中，揚雄取其有用者以作《訓纂篇》，順續《蒼頡》，又易《蒼頡》中重複之字，凡八十九章。臣復續揚雄作十三章，凡一百二章，無復字，六藝群書所載略備矣。”
至東漢和帝永元年間，郎中賈魴承班固所續而廣之，擴充為34章，名為《滂喜篇》。《隋書·經籍志》著錄“《三蒼》三卷”，注云：“秦丞相李斯作《蒼頡篇》，漢揚雄作《訓纂篇》，後漢郎中賈魴作《滂喜篇》，故曰《三蒼》。”唐人張懷瓘《書斷》也說：“和帝永元中，賈魴又撰《異字》，取（班）固所續章而廣之，為三十四章，用《訓纂》末字以為篇目，故曰《滂喜篇》，言滂沱大盛。……《蒼頡訓纂》八十九章，合賈廣班三十四章，凡百二十三章，文字備矣。”《北史·江式傳》也存類似記載。梁庾元威《論書表》：“李斯造《蒼頡》七章，趙高造《爰歷》六章，胡毋敬造《博學》七章，後人分為五十五章，為《三蒼》上卷；至哀帝元嘉中，揚子云作《訓纂》記《滂喜》，為中卷；和帝永元中，賈升卿更續記《彥均》，為下卷，故後人稱為《三蒼》也。”這就是後世所稱的“漢三蒼”，即原本“秦三蒼”為上卷，揚雄所續《訓纂篇》為中卷，班、賈所更續者《滂喜篇》為下卷。
就目前材料來看，漢初改編的55章本流傳範圍很廣，影響也最大。
關於《蒼頡篇》名稱的由來，清人孫星衍曾說：“名之《蒼頡》者，亦如《急就》以首句題篇”。王國維運用傳世文獻與出土文獻相結合的“二重證據法”，推斷《蒼頡篇》篇名取自首句前二字。他說：“《詩》、《書》及周、秦諸子，大抵以二字名篇，此古代書名之通例，字書亦然。《蒼頡篇》首句雖不可考，然《流沙墜簡》卷二第十八簡上，有漢人學書字中有“蒼頡作”三字，疑是《蒼頡篇》首句中語，故學者書之，其全句當作‘蒼頡作書’。《爰歷》、《博學》、《凡將》諸篇，亦有首二字名篇，今《急就》篇尚存，可證也。”其後出土大量簡牘文獻也證實了王國維的推斷是正確的。
《蒼頡篇》在流傳過程中，還產生了大量訓詞釋義之作，猶如字典，以備檢索。其中漢代有揚雄的《蒼頡訓纂》和杜林的《蒼頡訓纂》《蒼頡故》，魏晉之後，又有張揖《三蒼訓故》和郭璞《三蒼解詁》，其中《隋志》中著錄《三蒼》三卷，並注云“郭璞注”，可見，唐人所見者，僅郭璞《三蒼解詁》而已。
《蒼頡篇》雖然是《史籀篇》的繼承和發展，收集了當時的簡易便捷之體，但是文字是不斷發展並演進的，到了漢代，尤其是是東漢，《蒼頡篇》所收之字已大多成了古字、難字和希用字，所以不便實用，其少人問津的歷史命運便在所難免。自史游的《急就篇》問世，《蒼頡篇》便少人問津而漸次式微了。到了唐人修《隋書》，便只著錄《三蒼》三卷，到了明人修《宋史》時，便不再提及《蒼頡篇》了，所以有學者據此推斷《蒼頡篇》亡佚於宋室靖康傾覆之際。但據常理推測，其失傳的時代或許還要早，大致在唐宋鼎革之際。
（此處概述中所引學術觀點，均應一一出注，待補）
傳世文獻所見《蒼頡篇》
待增加。敬請期待。
清代以來《蒼頡篇》輯本概述
孫星衍輯《蒼頡篇》三卷，梁章鉅撰《蒼頡篇校證》三卷、《蒼頡篇補遺》一卷，任大椿輯《蒼頡篇》二卷、《三蒼》二卷，任兆麟《蒼頡篇補正》二卷、《三蒼補正》二卷、黃奭《逸書考蒼頡篇一卷，馬國翰輯《蒼頡篇》一卷、《三蒼》一卷、《訓纂篇》一卷、《蒼頡訓詁》一卷，陶方琦《蒼頡篇補本》二卷，陳其榮《增訂蒼頡篇》三卷，曹元忠《蒼頡篇補本續》一卷，諸可寶《蒼頡篇續本》一卷，王仁俊《蒼頡篇輯補校證》三卷，顧振幅《蒼頡篇》一卷，《三蒼》一卷，龔道耕《蒼頡篇補本續》一卷，臧禮堂《增訂蒼頡篇》三卷，程廷獻《蒼頡篇輯本》，陳蕘春《蒼頡篇逸文》，龍璋《蒼頡篇》二卷，王國維輯《重輯蒼頡篇》二卷。
待完善。敬請期待。
近代以來出土《蒼頡篇》概述
待增加。敬請期待。
現在零星地發現部分漢簡，但數量還是很少，現存字數最多的版本是阜陽漢簡《蒼頡篇》，共存 124枚殘簡，內容包括《蒼頡》、《爰歷》、《博學》三篇。出土時簡文殘損嚴重，現存541字。無書題。36簡文四字為句，有韻可尋。現存成句或不成句的不足200句，按漢代《蒼頡篇》825句計算，還不到全篇的四分之一。文中避秦王政諱。估計保存了秦代的原貌。（本段文字是原來初建者所編，待修改）
第一章
蒼頡作書，以教後嗣。幼子承詔，謹慎敬戒。
勉力諷誦，晝夜勿置。苟務成史，計會辯治。
超等軼群，出尤別異。初雖勞苦，卒必有意。
愨願忠信，密言賞。
說文解字：
幼子承詔
居延漢簡：
蒼頡（19）97、8
蒼頡作書，以教後詣。（276）185、20
□計嗣。幼子承詔。（447）260、18
蒼頡作書，以□□□（B13）85、21
嗣。幼子承詔，謹慎敬戒。（178）167、4
蒼頡作書，以教後嗣，幼子承昭，謹慎敬戒，勉力風誦，晝夜勿置，苟務成史，計會辯治，超等軼群，出尤別異。EPT50：1A 。
敦煌馬圈灣漢簡：
蒼頡作書，以教後嗣。幼子承詔，謹慎（T9：76）
玉門花海漢簡：
蒼頡作書，以教後嗣。幼子承諷（A）
晝夜勿置。勉成史，計會辯治。超等（B）
蒼頡作書，以教後嗣。幼子承諷，謹慎敬戒。勉力諷誦（A）
晝夜勿置。苟勉力成史，計會辯治。超等（B）
蒼頡作書，以教後嗣。幼子承諷，謹慎敬戒。勉力諷誦，晝夜（A）
勿置。苟勉力成史，計會辯治。超等（B）
第五章
□表書插，顛願重該，已起臣僕，發傳約載，
趣遽觀望，步行駕服，逋逃隱匿，往來前□，
漢兼天下，海內並廁，飭端修法，□□□類，
蒼頡篇漢簡：漢兼天下，海內並廁
蒼頡篇漢簡：漢兼天下，海內並廁菹 離異，戎翟給賨，但致貢□。
居延漢簡：
第五：□表書插，顛願重該，已起臣僕，發傳約載，趣遽觀望（543）至（544）9、1（甲面）
□類，菹 離異，戎翟給賨，但致貢（545）至（546）9、1（乙面）
行步駕服，逋逃隱□，往來□□，漢兼天下，海內並廁（547）至（548）9、1（丙面）
阜陽漢簡：
己起臣僕，發傳約載，趣遽觀望，行步駕服，逋逃隱匿，□兼天下，海內並廁，飭端修法。
顏氏家訓：
漢兼天下，海內並廁，豨黥韓覆，畔討滅殘。
