《蒙古佛教》是內蒙古人民出版社出版的圖書，作者是巴音倉。
基本介紹
- 中文名：蒙古佛教. 上冊 : 蒙古文
- 作者：巴音倉
- 出版社：內蒙古人民出版社
- 定價：110 元
- ISBN：9787204096886
蒙古佛教(2008年內蒙古人民出版社出版的圖書)
本詞條是多義詞，共2個義項
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相關詞條
- 蒙古佛教
蒙古北臨西伯利亞，東接中國東北，西界新疆，南與河北、山西、陜西、甘肅四省為鄰，分布其間者，主要為蒙古人。宋代蒙古族建國於此，始稱其地曰蒙古。歷史上又以戈壁沙漠為界，分為漠北、漠南，前者即外蒙古，後者即內蒙古。基本簡介佛教...
- 蒙古佛教(2008年內蒙古人民出版社出版的圖書)
蒙古佛教 《蒙古佛教》是內蒙古人民出版社出版的圖書，作者是巴音倉。
- 元代佛教
元代佛教，是指元世祖即位至順帝末年的百餘年間（1260—1368）蒙古族在全中國範圍內建立元王朝時期的佛教。為了敘述方便，將元朝未正式建立以前蒙古時代的佛教也在本文內略加敘述。自十三世紀初葉，元太祖成吉思汗就曾命其後裔，給各種宗教以平等待遇。發展歷史 元世祖忽必烈在即位前，即邀請西藏地區的名僧帕思巴東...
- 蒙古廟
蒙古人大多信奉喇嘛教，這是佛教的一個流派，以西藏為中心，信眾廣及藏、蒙、滿等族。「喇嘛」藏語是至勝無上的意思，在蒙古人的心目中，喇嘛廟是最尊貴的地方。綏遠省境內喇嘛廟宇寺搭甚多，建築形制和內部裝飾，都深受漢、藏工藝風格的影響。一幢幢巍峨的殿宇，矗立在莽莽草原上，別有一番大漠的風情。蒙古廟...
- 蒙古佛教源流
《蒙古佛教源流》，全稱《講述大霍爾地區如何產生·彰顯佛教明燈》。蒙古佛教史書。題署久明柔白多吉著，成書於1891年。內容簡介 書中記述了藏傳佛教在蒙古傳播發展的歷史，八思巴、宗喀巴及歷代達賴喇嘛、班禪額爾德尼等高僧的事跡。是研究蒙藏關係史的重要參考資料。版本信息 有1993年青海民族出版社印本。漢譯本為...
- 中國蒙古族地區佛教文化
《中國蒙古族地區佛教文化》是2009年民族出版社出版的圖書，作者是嘉木揚·凱朝。內容簡介 緒論部分，對蒙古族地區佛教文化藝術的形成過程與蒙古族文化進行了綜述。從蒙古帝國的成吉思汗時代開始，蒙古人就受到佛教文化的影響。影響最大的是，當時的漢傳佛教居士禪人宰相耶律楚材（119-1244），他從蒙古帝國的成吉思...
- 蒙古族佛教文化調查研究
《蒙古族佛教文化調查研究》由遼寧民族出版社出版 內容簡介 唐吉思編著的《蒙古族佛教文化調查研究》是在我國改革開放新的歷史時期，在解放思想，實事求是思想路線指引下，在文化適應經濟社會的發展而不斷繁榮的客觀要求下應運誕生的。本書通過蒙古族佛教文化調查研究，比較全面的反映了蒙古學研究成果。目錄 導 論 上篇...
- 內蒙古佛教與寺院教育
第六節蒙古地區佛教密宗傳播的方式――以密宗灌頂為主傳播佛教思想 第七節宗喀巴大師著《菩提道次第廣論》傳播佛教的特點 第五章華嚴密法之《聖普賢菩薩行願王經》中的 阿彌陀佛信仰 引言 第一節《聖普賢菩薩行願王經》中的阿彌陀佛信仰 第二節依據普賢菩薩十大願的阿彌陀佛信仰 結語 第六章蒙藏地區佛教活佛...
- 廣福寺(內蒙古達爾罕茂明安聯合旗廣福寺)
長期以來，百靈廟就是達爾罕草原上商旅雲集之地，是著名的物資集散地，素有“草原碼頭”之稱，同時，這裡還是內蒙古西北部政治、經濟、佛教活動中心，是漠南通往漠北以及新疆地區的交通要道。在我國近代史上，在這裡發生過很多重大歷史事件，其中影響較大的有民國二十五年(1936年)二月和同年十一月先後爆發的百靈廟抗日...
- 福緣寺(內蒙古通遼福緣寺)
福緣寺入寺須知佛教最講規矩，出家人有“三千威儀，八萬細行”，講究行住坐臥不離法度。那么居士與遊人香客進入道場，又該遵循一些什麼規矩呢？下面羅列幾條以供參考：1、入寺：入寺之後，不宜中間行，進退俱當順著左臂行走，入得殿堂，帽及手杖等物，不可向香案或佛桌上安放；2、禮拜：大殿中央拜墊是寺主所...
- 寶善寺(內蒙古自治區赤峰市第六批全國重點文物保護單位)
寶善寺對研究清代藏式寺院建築及藏傳佛教在阿魯科爾沁地區的傳播和發展，以及對當地社會政治、經濟、文化各方面的影響具有重要的價值。2006年6月25日，寶善寺被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。歷史沿革 寶善寺是清朝蒙古地區八大黃教寺廟之一。清順治八年（1651年），寶善寺正式開工。康熙二十八年...
- 藏蒙佛教
蒙、藏文大藏經亦於武宗至大年間在西藏和內地分別刻版。十六世紀後期，阿勒坦汗不遺餘力地推行藏傳佛教，在蒙古民族的歷史進程中產生了產泛而深遠的影響。經過幾百年的潛移默化，佛教的觀念內容已滲透到蒙古民族的價值觀念、審美情趣、道德規範、思維模式、行為方式的深層結構之中，積澱為一種獨特的藏蒙佛教。
- 大召寺
大召寺是中國內蒙古呼和浩特玉泉區南部的一座大藏傳佛教寺院，屬於格魯派（黃教）。大召寺其中“召”為藏語寺廟之意。漢名原為“弘慈寺”，後改為“無量寺”。因為寺內供奉一座銀佛，又稱“銀佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黃教寺院，在蒙古地區有大範圍的影響。是由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗於明萬曆...
- 達希喬伊隆寺
達希喬伊隆寺 達希喬伊隆寺（蒙古語：Дашчойлонхийд，DashchoilonKhiid），位於蒙古國烏蘭巴托的一座藏傳佛教寺院。
- 迪魯瓦呼圖克圖
呼圖克圖為對道行之高或功德卓然之佛教徒之封號，受此封號者可世世轉世。康熙年中有第五世達-賴喇嘛之弟子章嘉者在多倫諾爾建“匯宗寺”，雍正年間封為呼圖克圖，開始轉世傳承，是為蒙古有呼圖克圖之始。清朝時封呼圖克圖稱號有六十六名，其中包括西藏、青康及蒙古等地。其中據《一九四八年八月多倫市政府...
- 甘珠爾瓦呼圖克圖五世
甘珠爾瓦呼圖克圖五世，蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多倫諾爾寺活佛。出生於青海安多藏區。人物生平 三歲時被選定為甘珠爾瓦呼圖克圖四世轉世靈童。入青海色爾寺。5歲開始正式學經，9歲在經師指導下專習甘珠爾經。11歲由阿旺彥增迎往多倫諾爾，途經北京，拜見曹錕，被授以“甘珠爾瓦諾們汗呼圖克圖”稱號。抵多倫諾爾...
- 哲布尊丹巴呼圖克圖
哲布尊丹巴呼圖克圖，簡稱哲布尊丹巴，是漠北蒙古藏傳佛教最大的活佛世系，屬格魯派，於17世紀初形成，與內蒙古的章嘉呼圖克圖並稱為蒙古族地區兩大活佛。世系的確立 十六世紀，藏傳佛教格魯派傳入蒙古族地區，到十七世紀中葉，已經廣泛傳播於大部分蒙古族地區。喀爾喀蒙古部汗王派人赴藏，要求西藏派高僧前去傳播佛教...
- 烏素圖召
烏素圖召是研究呼和浩特地區藏傳佛教繪畫藝術和蒙古族文化藝術的寶貴實物資料。2013年5月，烏素圖召被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。歷史沿革 廣壽寺由察哈爾禪師呼圖克圖初建於明代隆慶年間（1567~1572年）。清康熙二十九年（1690年），康熙帝賜名“法成廣壽寺”，簡稱“廣壽寺”。慶緣寺於明...
- 阿旺多爾濟
蒙古語“托音”和藏語“拉尊”含義相當，都是對貴族出生僧侶的稱呼。由於他還受到七世達賴喇嘛授予的“阿日魯克桑額爾德尼諾門罕”（蒙古語，意為“清淨寶貝法王”）封號，因此在文獻中多稱他為達爾吉諾門罕。他以自己一生出色的佛教活動和同王爺發生衝突而被關押致死的令人矚目的歷史事件，在阿拉善佛教歷史上占有重要...
