舍利金塔,遼代佛教文物。遼寧朝陽北塔天宮出土。
基本介紹
- 中文名:舍利金塔
- 所屬年代:遼代
- 出土地點:遼寧朝陽北塔天宮
舍利金塔,遼代佛教文物。遼寧朝陽北塔天宮出土。
舍利金塔,遼代佛教文物。遼寧朝陽北塔天宮出土。方形單層檐式,高約11厘米,重269克。基座三層,平台式,鏨刻方紋。單層八瓣金蓮座承托方形塔身。塔身四面各刻坐佛一尊,頭戴寶冠,手結契印,結跏趺坐於蓮座之上,兩側飾祥雲。繞塔...
佛舍利五重寶塔為遼代建造,是遼代道宗皇帝耶律洪基為紀念其母蕭太后(道宗母,興宗仁懿皇后蕭氏)於1071年而建,原所在地在北京西郊八大處靈光寺內的“招仙塔”(又稱:畫像千佛塔)。塔這組雕像中有釋迦牟尼、大日如來,尤其是其中一組雕像是釋迦涅槃像,而與它正對的是大日如來。嵌套的層層內塔中也多次出現...
唐,扶風縣出土,現藏於法門寺博物館。為佛指舍利的藏身之所。唐,扶風縣出土,現藏於法門寺博物館。寶珠頂單檐四門純金塔--即佛指舍利所藏立之所。金塔高105毫米,塔頂為金質蓮花朵捧托金珠頂,四面檐角翹起,閣額及檐下均飾菱紋,塔身四壁刻滿紋飾,並有四扇小金門,門周布魚子紋,門下部有象徵性飛梯...
阜新金塔,遼代舍利塔。遼寧阜新縣塔營子鄉塔基地宮石函出土。現藏遼寧省博物館。金片錘製成型。通高25.5,底座直徑10厘米,重360克。由塔座、塔身、寶蓋和塔剎套接組成。塔座呈圓形須彌座,中間束腰,周身飾寶相花與唐草紋。塔身為圓筒形,素麵無飾。鏨銘11行,敘述弟子為太師呂造塔之事。銘文首行與末行之間...
清乾隆時期金塔 清乾隆時期金塔是一件清代文物,為木製的舍利塔外部鍍有金銅。清乾隆時期金塔形狀帶有西藏佛塔的特徵,上面印有許多綠松石。塔的中心有一個小格間,裡面放置著一尊佛像。
普拉·西拉塔那舍利佛塔是一座由拉瑪四世主持修建的黃金佛塔。佛塔的樣式屬於素可泰時期傳入泰國的斯里蘭卡式佛塔,塔內收藏著佛陀的舍利 ,金光閃閃的。普拉·西拉塔那舍利佛塔傳說舍利塔內有一位德高望重的高僧,雖已圓寂多年,但頭髮指甲什麼的還可以正常生長,國王或其長子每年都親自為高僧修理長發,加上其他材料,...
南宋《景定建康志》上記載,天禧寺是長幹道場,葬釋迦牟尼真身舍利,祥符中建真身舍利塔,賜號“聖感舍利寶塔”。法門寺的指骨舍利是最出名的真身舍利,當年的唐朝有多輝煌,法門寺就有多輝煌。佛祖舍利三十年一開,開則歲谷捻而兵戈息,從此成為唐代皇室的規矩。唐中宗、唐睿宗以及武則天等皇帝,皆以帝國最高禮儀迎...
佛牙舍利塔:屬於佛舍利塔(牙舍利和指骨舍利)的一種,來源是釋迦牟尼佛圓寂後,“八王分舍利”,每國一份各自請回佛舍利建塔供奉。在以後漫長的歷史中,佛舍利因各種因緣,逐漸流散至世界各地,一些到了中國,因為戰亂頻繁,佛塔地宮裡佛牙舍利塔長期被埋藏著。當代中國多個地方發現地宮裡佛牙舍利塔。在北京西山...
靈光寺佛牙舍利塔,位於北京石景山區東北部翠微山東麓西山八大處的第二處。寺始建於唐代大曆年間(766—779),金、明時重修。原有遼鹹雍七年(1071年)所建的招仙塔,1900年為八國聯軍所毀,只剩塔基。1959年為供奉從招仙塔塔基中發現的11世紀釋迦佛靈牙舍利,在寺內新建高51米、八角十三層密檐式的佛牙舍利塔和附屬...
現已發掘的紀年最早的舍利塔基,是河北省定縣發現的北魏太和五年 (481)塔基,舍利盛放於玻璃缽、瓶和銅缽之中,再置於石函內,埋於塔基夯土中。到了隋代,瘞埋方式有所改變,如陝西省耀縣發現的隋仁壽四年 (604)神德寺舍利塔基,舍利盛放於特製的頂銅盒之中,再置於雕飾精美的石函內。塔基內雖未形成地宮,但...
塔身正方,四壁辟龕門,門周以魚子紋為地,飾相背如意雲紋,闌額及檐下均鏨聯珠菱形紋和網紋。門前刻劃象徵性石級。座面飾海棠石榴紋,座側以蓮瓣紋作點綴。塔中焊有高2.8厘米,徑0.7厘米的根柱,其上套置佛指舍利一枚。此塔專為供養佛指舍利而作。造型宏偉莊重,金光熠熠,洋溢著濃郁的佛教藝術特色。198...
2002年,中國佛教界珍寶佛指舍利,從法門寺禮請至台灣進行短期供奉,2009年,佛指舍利伴隨著108位僧人念誦釋迦牟尼佛聖號及四位高僧的大明咒,穿過功德池,在象徵著淨土的蓮花的恭迎下由工作人員安放到合十舍利塔地下“大金塔”中。一誠、本煥、建釗、學誠、增勤法師共同拈香、禮佛三拜。釋迦牟尼真身指骨舍利將永久性...
法師的俗家弟子、長安縣氣功協會會長王緒文介紹,法華寺曾派人攜舍利子到省佛教協會,經余元大師鑑別,確認是罕見的舍利子。後來,當地人為了永久存放,又籌措資金專修了一座舍利塔。形成 關於舍利子的形成,歷來眾說紛紜,莫衷一是。有些學者提出,由於佛門僧人長期都是素食,攝入了大量的纖維素和礦物質,經過人體的...
招仙塔位於北京西山之側,從塔頂石雕露盤上的刻文可知,建塔人是大遼國公尚父令公丞相大王燕國太大夫鄭氏。燕國太大夫鄭氏是當時遼國宰相耶律仁先的母親。一九零零年塔為八國聯軍所毀,僧人在殘基中發現一個佛牙舍利石函,石函內是善慧題記的沉香木匣。打開木匣法獻佛牙赫然在焉。從九六三年善慧題記沉香木匣至今,...
黃金玲瓏寶塔,全名“三十三天黃金舍利子七寶玲瓏塔”,又名黃金塔、七寶玲瓏塔、玲瓏寶塔。玲瓏塔等,是明代神魔小說《封神演義》中的法寶,即托塔天王李靖手上所託之塔,為其護身寶物,可用於收服妖魔鬼怪、鎮壓邪眾、投擲誅敵、放火焚燒等。由李靖之師燃燈道人所傳授,曾用來困燒哪吒;之後用來砸死截教的焰中仙...
宋大理國時期五色供養塔是收藏於雲南省博物館的文物。文物特徵 塔通高20厘米,底徑12.5厘米 文物鑑賞 舍利塔是信徒為了表達對佛的皈依和感激而建,用以供養聖人圓寂以後留下的舍利子。 這組五色供養塔1978年出土於大理崇聖寺主塔,六件組成一套:此塔由底座為青銅貼金的圓形台階式,上飾銀質蓮台,蓮台內依次套...
按所納藏之物分:舍利塔﹑發塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑缽塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海會塔﹑三界萬靈塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。按建築材料分:磚塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑糞塔﹑鐵塔﹑銅塔﹑金塔﹑銀塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑寶塔﹑香塔。按性質意義分:祈福塔﹑報恩塔﹑法身塔﹑壽塔...
8.我國最年輕的佛塔:北京西山靈光寺的佛牙舍利塔。建成於1964年。它是我國政府為佛教徒供奉著名的佛牙而建的。塔八角,13層,高51米。塔身呈橘紅色,頂端是榴金寶瓶。該寶塔被廣泛套用於化工、機械、傳動領域,在連線水管、高壓軟管、氣管中使用。有多種規格,含內螺紋和外螺紋,口徑大小各一。寶塔種類 中國的...
斯瓦揚布納特寺(Swayambhunath):又稱四眼天神廟,是尼泊爾的佛教寺廟,亦稱斯瓦揚布佛塔,位於首都加德滿都郊外斯瓦揚布山頂上。建於公元前3世紀,是亞洲最古老的佛教聖跡之一。主建築是一座巨型的舍利塔,塔身為圓錐型,底座為四方形,底座四面繪有眼睛的圖案,這是“智慧的眼睛”,能夠看到世間一切,象徵著佛眼法力無...
寶輪寺塔外形為唐塔,內部結構承襲宋塔的建塔方法,融合了唐、宋密橋式塔和樓閣式塔的藝術特點和結構方法,是比較特殊的塔形,外形呈拋物線狀,風格典雅,結構堅實。文物遺存 寶輪寺塔塔身第二級正面嵌一塊40×30厘米的石刻塔銘,中央豎刻陰文“三聖舍利塔”,右上方陰文楷書“大定十六年四月五日起塔十七年五月初八...
按結構和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔。以所納藏的物品來區別,有舍利塔、發塔、爪塔、牙塔、衣塔、缽塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海會塔、三界萬靈塔、一字一石塔。以建築材料來區別,則有磚塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、糞塔、鐵塔、銅塔、金塔、...
寶雞法門寺地宮,打開了佛教和盛唐王朝的寶藏,是世界上迄今為止發現的年代最久遠、規模最大、等級最高的佛塔地宮,面積僅31.48平方米。法門寺地宮,在清幽燈光照射下,尤顯神秘。 法門寺文化景區巨資建設的合十舍利塔,地宮為保全安奉佛指舍利之所在,放大百倍後的地宮,可容納2000多人在其中活動。室內大廳建築面積2....
1933年十三世嘉瓦喇嘛圓寂,與經師普覺降巴、達札仁波切、格鄔倉仁波切、林仁波切共同負責舍利金塔的建造。四十一歲時擔任第十四世嘉瓦喇嘛的啟蒙師,教讀字母、文法及經文背誦。四十五歲獲頒達爾罕爵位,五十一歲時受命為嘉瓦喇嘛之副經師(正經師為林仁波切)。大師以半生之歲月,克盡師長之責,從藏文字母教讀至顯密...
塔內中央置木胎銀棺,棺內裝金舍利塔。這種以盛藏佛舍利的金塔、銀棺、七寶塔為主位,以藏經塔和鎏金銀塔為前部中軸線,兩側放置供物的布局方式,是嚴格按照佛教儀軌和佛舍利瘞(yi:埋藏)埋習俗,經過精心布置和巧妙安排的。在清理過程中,七寶塔首先被清理出來。在塔的四周,各有一個用水晶穿成的方形三檐...
第四層是靈光殿、佛牙舍利金塔。第五層頂樓有萬佛閣、毗盧遮那大光明經咒轉經輪藏、萬福光明燈和胡姬花園。地下還有三層,兩層停車場之外,還有一層是龍華劇院和免費招待吃素食的五觀堂。他說,佛牙寺將成為牛車水的一座重要地標,成為推動和弘揚佛教藝術與華人傳統文化的重鎮。今後來自世界各地的佛教徒能來此瞻禮參拜...
四門金塔即是亭閣式塔中比較典型的一種,且時代較早,與其他形式相比,結構較為簡單,便於建造。法門寺地宮內同出的銅浮屠和依其形而建造的法門寺博物館主體建築亦是亭閣式塔,最具代表性的是建於公元611年(隋大業七年)的山東歷城四門塔。與上述木、磚、石等材料建造的寺塔或舍利塔所不同的是,這種金塔及其他...
“佛塔”源自印度,音譯為“浮圖”,原是用來珍藏舍利之所。而“舍利”即是佛火化後形成的晶體狀顆粒,極為珍貴,所以只有珍藏有“舍利”的塔才能稱舍利寶塔。相關記載 據佛經記載:骨火化後形成的叫白舍利,毛髮形成的叫黑舍利,肉形成的叫赤舍利。彭州的“龍興舍利寶塔”,即珍藏供奉的是白舍利。跨入彭州城北“...
他的弟子們修建了一座金塔供奉舍利和遺骨,這座塔供在亞龍寺,當第三世多智欽仁波切避難時被帶到多智欽寺,文革時期被毀掉。第二世多智欽 第二世多智欽·晉美朋措勇列仁波切簡傳 第二世多智欽·晉美朋措勇列誕生於公元1824年,吉祥慈悲的父親名叫沃邛瓊彭,吉祥智慧的母親名叫阿邦措姆。降生時除天降花雨,彩虹懸掛...
供奉和收藏活佛、上師法體或骨灰的一種佛塔,由佛祖釋迦牟尼信徒的舍利塔演變而來。因塔內供奉活佛以及在藏傳佛教上有巨大成就的大師骨灰,故名靈塔。歷史資料 靈塔體現了一種藏族特殊的喪葬方式,大多數寺廟內都供奉有大小不等、性質不同的靈塔。靈塔是藏式佛塔的重要組成部分,是具有佛塔和塔葬雙重性質的一種建築,...
