佛指舍利事件

作為現存唯一的佛指舍利，陝西法門寺唐代地宮考古出土的五重寶函包裹的釋迦牟尼真身舍利自1987年出土以來聲譽全球，但與其同出秘龕的兩枚水晶球卻一直寂寂無聞。專家最新研究表明，這兩枚水晶球是佛指真身舍利的感應舍利，體現著佛教中國化過程中靈骨、影骨和感應舍利“三位一體”的佛舍利體系的新特點。

2002年，中國佛教界珍寶佛指舍利，從法門寺禮請至台灣進行短期供奉，2009年，佛指舍利伴隨著108位僧人念誦釋迦牟尼佛聖號及四位高僧的大明咒，穿過功德池，在象徵著淨土的蓮花的恭迎下由工作人員安放到合十舍利塔地下“大金塔”中。一誠、本煥、建釗、學誠、增勤法師共同拈香、禮佛三拜。釋迦牟尼真身指骨舍利將永久性供奉在合十舍利塔地宮。

基本介紹

• 中文名：佛指舍利事件
• 地點：陝西法門寺
• 東西：釋迦牟尼真身舍利
• 時間：1987年出土

舍利淵源

2500年前，釋迦牟尼佛涅槃後留下了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節中指指骨舍利及84000顆真身舍利。公元前3世紀，阿育王統一印度後，為弘揚佛法，將佛舍利分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。這些舍利是佛教至高無上的珍寶，寶雞法門寺供奉的，正是稀有的佛指舍利。

時至唐代，這枚舍利曾七次被迎請至皇宮供奉。公元874年，唐朝最後一次迎請供奉後，指骨舍利被送還法門寺，密封珍藏於塔下地宮中。

捨身衛護舍利

1966年，在狂熱意識形態驅使下的紅衛兵大肆破壞西安佛教建築。他們來到法門寺，碾碎砸爛了院內物件後，又企圖摧毀真身寶塔。時任住持的良卿法師（1895—1966）百般喝阻無效，毅然在真身寶塔前自焚，慘烈的場景嚇跑了紅衛兵。良卿法師的悲壯之舉保全了塔下珍寶，換來了舍利安寧。

舍利出世

1987年，法門寺真身寶塔重修之際，掩埋地下的唐代地宮浮出地面。在沉寂了一千多年後，兩千多件大唐國寶重器簇擁著佛指舍利重回人間，震驚世界。法門寺重建工程由時任首座淨一法師（1922－2002，又名靜一）主持，並於1994年底由法師護送佛指舍利赴泰國供奉，受到200多萬人次觀瞻。

學術研討會

在第27屆“世佛聯”大會召開前夕，日前，來自國內外佛教界、學術界的 40餘位專家學者匯聚扶風，就法門寺佛舍利召開了為期兩天的專題學術研討會。

佛舍利學術研討會是 1987年法門寺考古發現佛指舍利以來，佛教界與學術界首次舉辦。研討會得到西北大學佛教研究所、陝西師範大學宗教研究中心的大力支持，會議共收到 39篇學術論文，主要涉及法門寺地宮佛指舍利與文物研究、佛舍利供養儀軌、佛舍利信仰的歷史與文化價值、佛舍利信仰與當代文化建設等諸多方面。會上，專家學者圍繞“佛舍利瘞埋制度研究、佛舍利供養儀軌研究、佛舍利與唐代歷史文化研究、佛舍利與當代文化建設研究”四個主題各抒己見，新觀點、新方法紛紛湧現。專家學者還對法門寺博物館關於新發現的感應舍利豐富完善了法門寺三位一體的舍利體系，以及盛唐時期八菩薩曼荼羅圖像的重大意義等給予了高度評價，經過討論，對法門寺佛舍利相關學術課題的認識提升到了新的高度。