舊州景區:歷史沿革,主要景點,歷史文化,歷史定位,民俗文化,歷史名人,文化名人,美

舊州景區位於廣西壯族自治區靖西市市區以南8公里，四面被喀斯特地貌群山層層環抱，古城在兩條河流的匯集處依水而建，年平均氣溫19.9℃，四季宜人。“山水賽桂林，氣候似昆明”，人文古蹟眾多，壯族風情濃郁，素有“壯族活的博物館”之美譽。2018年成功評定為國家AAAA級景區。

舊州山水集靖西風光之大成，移步是風景，入眼皆是畫，被攝影家、美術家們盛讚為“採風創作的天堂”。

舊州古城自古以來製作傳統工藝品--繡球布聞名於世，舊州街有5百多戶人家，家家戶戶都會製作繡球，從七、八歲的娃娃到六、七十歲的老太太都參加製作繡球，年產繡球30多萬個，被譽為“中國繡球之鄉”。

早在一千多年前，舊州古城就作為歸順州（靖西古名）的州府，一直是中越邊境線上重要的政治門戶、經貿樞紐、文化中心和軍事要塞，是當之無愧的“千年古城”，也是名揚四海的抗倭民族巾幗英雄瓦氏夫人的故鄉。舊州風光旖旎，景區的文物勝跡甚豐，有文昌閣、瓦氏夫人點將台、繡球風情街、壯音閣、千畝錦繡花海、望橋、明清時代建築岑氏土司廟、張天宗墓園等景觀。舊州風光是靖西田園風光的縮影，吸納了靖西近千年古樸典雅的文化底蘊，將自然景觀和人文薈萃融為一體。

基本介紹

中文名稱：舊州景區
地理位置：廣西壯族自治區百色市靖西市城南8公里
氣候類型：亞熱帶季風氣候
開放時間：全天
景點級別：國家AAAA級景區
著名景點：文昌閣、瓦氏點將台、繡球風情街、壯音閣、千畝錦繡花海、望橋等
年平均氣溫：19.9℃
適合遊玩季節：一年四季
旅遊特產：繡球
古名：那簽、歸順州
歷史定位：中國繡球之鄉、舊州千年古城、瓦氏夫人故里
文化特色：繡球文化、瓦氏文化、藍衣壯文化、“那”文化（農耕文化）
民族特色：藍衣壯族
特色小吃：香糯粽、五色糯米飯、五色糍粑、密壽、米帶、哞咩、酸嘢、米餃等
特色宴席：藍衣壯土司簸箕宴、瓦氏長河宴等
特色菜餚：舊州繡球魚、假蔞包肉等

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歷史沿革

舊州古城於公元808年（唐朝元和三年）正式建州，命名為歸順州，定州府所在地為“那簽”。清順治六年(公元1650年)，為抵禦外敵侵攏，州治北遷計峒(今靖西市城)興建州城。據清《歸順直隸州志》記載：南宋末年，江西省廣信府廣豐縣(今江西省上饒縣地)人張天宗隨文天祥抗元，因兵敗，張天宗率部眾300餘人退走廣西，因途中迷路，看到這裡山清水秀、林木茂盛、氣候溫和，就在此住下，與當地土民—起，辟墾山林，開荒造田，引水灌溉，還把內地先進技術和文化傳授給當地土民，使這個偏僻的壯族山區經濟文化得到發展，民眾悅服，把張天宗推為峒官，把此地稱為順安峒，舉來年號，依循宋制，以駐地那簽為中心，把轄地劃為五個峒，每個峒分四路四甲，並設定亭田，用其收入助婚喪嫁娶、孤寡傷殘，設鄉塾教育土民子弟，百姓安居樂業，成為邊地的“世外桃源”。

主要景點

文昌閣

文昌閣下銜鵝泉河，背椅火焰峰，是廣西旅遊最具代表性的文化地標之一，是遊客來到靖西必去的攝影打卡聖地。

文昌閣位於舊州古城大門以東約1公里，閣建於鵝泉河中的小島上，是—座四角型三層高的古閣，坐東朝西，閣高約15米，閣底面積約16平方米，其中二層、三層均有圓窗，可供遊客眺望四面田園風光。

文昌閣建於清朝的乾隆年間，距今已有三百多年的歷史，兀立水中，成為碧水帶和峰巒之間的點睛之筆，獨有風采，是古時文人墨客對月臨流、琴棋書詠之處。

文昌閣吸收天地靈氣，閣中供奉著文曲星和魁星，自古就是科舉時考生們必供的神廟。

繡球風情街

繡球風情街依河而建，是舊州古鎮上最古老、同時也是當地百姓製作繡球最為集中的一條街。整條街道上方火紅的燈籠組陣排布，寓意“鴻運當頭”。每逢農閒日子，舊州古城滿街都是坐在門口縫製繡球。在這裡，老式的磚瓦房，斑駁的厚木門，滄桑的青石板路，以及心靈手巧的壯鄉手工藝人，無不彰顯著深厚的文化底蘊。

瓦氏點將台

瓦氏點將台正是“巾幗英雄第一人”瓦氏夫人當年出征江浙沿海抗倭前，回到家鄉歸順州徵調、校閱俍兵，點將誓師的練兵台遺址。

壯族生態博物館

該館於2005年建成，是我國第一座壯族生態博物館。該館通過展示舊州壯族的自然環境、文化遺存、社會結構和居民的生活，有效保護了舊州古村文化的積澱。博物館展示中心結合了圖、聲、像等現代科技手段，並採集民間實物進行展覽，表現本地壯族的歷史淵源、壯族建築、民族服飾、生產工具、民俗節慶和傳統工藝等經濟文化概貌。

壯音閣

壯音閣是由舊州古戲台修繕而成。著名歌唱家宋祖英曾在此取景演唱《大地飛歌》，是名揚全國的三月三歌圩擂台。逢年重大節慶，周邊鄉鄰都會到這裡組織民俗表演，其中最具代表性的是已經有一百四十多年發展歷史的南路壯劇。

主街繡球陣

舊州主街長度約三百米，是舊州古鎮的主幹道，也是本地民間各類民俗慶典活動的主要舉辦場地——如每年大年初一的舞龍舞獅、二月初二龍抬頭、八月初二的祭神長桌宴等。主街繡球陣共由99根紅柱，666個繡球組成，寓為“長長久久，六六大順”！

文官武印

“文官武印”的傳統源自於古代邊疆少數民族地區實行的土司自治制度——古代土司身兼行政治理和軍事駐守雙重職能，在封域內“行使文官職權，並使用武將帥印”的一種特殊現象。

根據這一傳統，後人便在河邊塑起此印，形成了“前有文昌，後有武印”遙相呼應之勢——“文官武印”寓意：文化昌盛，天下太平。

千畝錦繡花海

千畝錦繡花海舊州古城東山腳下，綿延千畝的種植區內花卉、稻田、季節性花樹、觀賞性苗木錯落有致，因其形似一副色彩斑斕的巨幅壯錦而得名。目前分布有錦繡花海區、三生桃林、山楂樹之戀、丘比特之箭、七彩風車陣、蟾宮桂花林、紅妝楓林、不染蓮池“那”文化展示區（水稻種植區和拾趣採摘園）等花卉景觀。

紅妝楓林

舊州“紅妝楓林”的典故源自於“楓林紅妝送嫁”的民間傳說——相傳瓦氏夫人從歸順州（今靖西舊州古城）遠嫁田州，雖然當時並不是楓葉變紅的時節，但是出嫁前夜，舊州的楓林一夜之間染紅山谷，當地百姓都說是滿山的楓林不捨舊州女兒，一夜變紅為瓦氏夫人送嫁。

繡球廣場

繡球廣場位於靖西市舊州古城正門前，從繡球、壯錦、銅鼓這三種最具壯族特色的文化符號中提取設計靈感。

繡球廣場的核心景觀是直徑為8.08米的繡球雕塑，也是舊州古城作為中國繡球之鄉的重要文化地標，寓意代表公元808年（唐朝元和三年）靖西正式建州定州府所在地為“那簽”（今舊州古城）。繡球雕塑底座為3個壯錦環繞的銅鼓，壯錦高1.496米，寓意代表抗倭民族英雄瓦氏夫人公元1496年（明朝弘治九年）誕生於舊州。銅鼓刻有《繡球賦》等與舊州的相關詩詞。整個繡球雕塑總高12.75米，代表張天宗於公元1275年（宋朝德祐元年）正式進入舊州古城帶來先進中原文化。

舊州市場

在古代這裡是當地百姓以農產品、農具、手工編織品等換取生活用品的交易場所，已有百年歷史，經過多次修繕得以保存下來。現在的舊州市場正在改造成壯族繡球文化展示館。

張天宗墓園

張天宗墓位於舊州風景區東南約1.5公里，墓園長約30米，寬約35米，依山傍水，幽雅肅穆。幾百年來，歷代都有百姓自發捐款修繕，墓前有一塊四方形巨碑，上記載有張天宗開疆闢土的功績，另有一塊高約2米，寬1米的石碑，碑上刻寫有：“大宋上大夫總理閣省兵權開闢峒主諱天宗張公墓”。自清代以來，每年清明時節，當地民眾都主動到張天宗墓掃祭，以寄託對開疆闢土的先人的懷念。

舊州土司墓群

舊州土司墓群是廣西壯族自治區文物重點保護單位，位於舊州風景區約2公里，為明代歸順土州土司岑瑾、岑琅官及其家族等墓冢，冢呈凸項圓堡形，墓堆用石灰，砂土等混合夯成，外鑲石板，上有龍、鳳、麒麟、魚、天狗和花草等動植物浮雕圖案，工藝精美，墓前設石祭台、石台階、石華表、三長兩石鼓、石麒麟等。

水攔火焰峰

“水攔火焰峰”是舊州古城田園風光中的精華部分，也是遊客來到舊州必去的攝影打卡景觀。“水攔火焰峰”是天賜的最佳拍照背景，朝著火焰峰和水帶的方向取景，以火焰峰為背景，是拍攝這一山水奇景的重要訣竅。

“水攔火焰峰”的典故源於一個美麗的民間傳說——相傳，有一天天火來襲，巨大的火球從天而降，墜落到舊州的後山之上，霎時間連綿的山體燃起熊熊烈火，山石都被燒熔，草木莊稼瞬間化為焦土，飛射的火流星不斷砸向哭喊逃命的村民，眼看美麗的村莊和無辜百姓就要被吞噬在在火海之中。年輕的河神不忍百姓無辜枉死，從河中現出真身，並從腰間抽出衣帶拋向空中，只見衣帶幻化成一條巨大的水帶，攔在山腳下，阻隔了向村莊蔓延的山火。隨後，河神又施法吸取河水澆滅山火，拯救了一方生靈。

據說，火焰峰腳下的河流正是由河神衣帶幻化而成；而被阻隔在河流外側，形似火焰的連綿山峰正是天火燒過之後留下的樣子，這正是“水攔火焰峰”這一山水奇景的典故由來。

情定舊州，霧鎖鵲橋

“情定舊州，霧鎖鵲橋”的典故源於“水攔火焰峰”的民間傳說——相傳，舊州古時候有一座老藤橋，是村民外出勞作的必經之路，常有喜鵲聚集在兩旁的樹上嬉鬧。

當地有一位善良又美麗的姑娘阿秀，每次經過藤橋遇到老人、幼童和負重的鄉鄰，她都會上前攙扶和幫忙。年輕的河神時常在水中看到樂於助人的阿秀，並被她的善良所感動，漸漸產生愛慕之情，於是每日化身成漁夫，在藤橋附近捕魚垂釣，還常常找各種合理的藉口把捕到的魚送給阿秀，後來兩人常常相約老藤橋上，以山歌訴情，漸漸墜入愛河。

後來有一天，天火襲來，落在舊州古城的後山之上，連綿的山峰瞬間燃氣熊熊烈火，火舌向村莊迅速蔓延，百姓紛紛哭喊逃命，河神不忍無辜的百姓受苦，施法將衣帶畫作一條河流，攔在山腳下阻止火勢向村莊蔓延，隨後又施法吸取河水澆滅山火。

後來，河神救黎民於水火的偉大功績感動上蒼，天庭允諾實現他的一個願望。河神向天庭坦白了與阿秀的愛戀，並請求除去仙籍化身為人，與阿秀三生三世白首不離。最後，河神化身阿弟與阿秀幸福的生活在了一起。

據坊間相傳，河神施法救火之時，老藤橋周圍水霧瀰漫。現在景區內“霧鎖鵲橋”的位置，正是當年成就這段”仙凡之戀“愛情佳話的那座老藤橋的舊址。

望橋

在古代，望橋是舊州古城的盼望之橋、盼歸之橋。如今，人們因為“望橋”諧音“旺橋”，所以把望橋視為希望之橋、興旺之橋。每逢佳節，人們都會到“旺橋”上踩橋，祈求“福旺、財旺、運道旺”的好彩頭。

古時候村中的男子跟隨瓦氏夫人出征抗倭，流水寄相思，每逢佳節，留守家中的老人、婦女和孩子時常會到石橋之上“望兒、望夫、望父”，盼望戰場上的親人早日平安歸來，久而久之，望橋因此而得名。

相思長廊

位於望橋兩側的親水平台，相思長廊與望橋的寓意相呼應，取“流水寄相思”之意。古時候村中的男子跟隨瓦氏夫人出征抗倭，每逢佳節，留守家中的老人、婦女、和孩子時常會到沿河長廊上放河燈，讓河燈隨著流水把相思帶給遠方的親人，祈禱親人早日平安凱旋。

和字壁

舊州是瓦氏夫人故里，自古是鎮守邊塞的軍事重鎮。舊州先民為中國戍邊事業做出了巨大的犧牲和不可磨滅的貢獻，因此，當地百姓築起和字壁警示後人——與人為善，珍惜來之不易的和平。

和字壁上的“和”字是一個古體字，古體“和”字右側的口部，形似古代兵器“戟”的形狀，從字形上可以解釋為兩層意思，其一，和平的生活必須依靠強大的軍事實力來守護，一味的求和退讓無法換來正真的和平，“弱國無外交，弱國無主權”是中華民族從抗擊侵略的屈辱歷史中總結出來的經驗教訓。其二，“和”左半邊形似一個人，“一個人拿著一張口”是為“和”字，意為：口舌是非有時候比刀劍傷人更加厲害，人要學會管理自己的嘴，不搬弄是非，不斤斤計較、避免口舌之爭，便可省去很多不必要的麻煩。

舊州百福牆

舊州古城民風淳樸，農耕文化濃郁，當地百姓將風調雨順、安居樂業、人丁興旺等美好願望寄託於百福牆的建造之上。“百”是圓滿進階之數，九九歸一，十全十美之義。“福”是諸事皆吉的總稱，如富貴壽考等統稱為“福”。舊州百福牆雕刻在大理石板上，分為百福字和百福印兩個部分，寓意“百福盈門則殃銷禍散”。百福字由五個大福字和一百個小福字組成，每個福字的書法字形都各不相同，寓意“五福臨門，百福具臻”。百福印由一百枚樣式各不相同的篆刻印章組成，寓意“專屬認定，永久烙印，無法抹去的好福氣”。

舊州百壽牆

舊州古城壽文化氛圍濃郁，當地百姓築起百壽牆提醒後世子孫，把中華民族“尊老、敬老”的可貴品質銘刻在血脈之中。舊州百壽牆是當地百姓踐行壽文化的重要標誌，也是當地淳樸民風的重要縮影。舊州百壽牆是雕刻在大理石板上的文化景觀牆，由兩個書法的大壽字和一百個篆書的小壽字組成，每個壽字的書法字形都各不相同。舊州百壽牆寓意：“家有兩老，壽延百子千孫”，寄託了舊州百姓對安康順遂，圓滿人生的美好願望。

歷史文化

歷史定位

瓦氏夫人故里

明代抗倭巾幗英雄瓦氏夫人（1496-1555）的故鄉就在今天的舊州古城。明朝弘治十一年（ 1498 年）瓦氏夫人（原名岑花）生於歸順州(今靖西市舊州古城)土司，是土官岑璋之女。長大後嫁于田州(今田陽縣)土司岑猛，為避同姓結親，改用乳名瓦氏作姓, 即為瓦氏。

中國繡球之鄉

繡球是廣西旅遊最具代表性的文化名片。人們把舊州稱為中國繡球之鄉，這是因舊州自古以來製作繡球而聞名於世，舊州街有500多戶人家，共1800多人，年產繡球多達30多萬個。家家戶戶都會製作繡球，從七、八歲的娃娃到六、七十歲的老太太都參加製作繡球。

民俗文化

繡球文化

繡球的起源可追溯到2000多年前，一種用以甩投作戰和狩獵的青銅器——飛砣，後來經過民間藝人之手，演變成現在的繡花布囊，用彩綢作為球瓣，由12個球瓣均勻組合而成，代表一年的12個月，每個月都團團圓圓，吉祥如意。繡球花瓣上有五彩絲線繡成的鳥獸花卉、吉祥語等寓意美好的圖案，手工精細、美觀大方。

在過去，繡球是壯族青年男女的定情信物，拋繡球就作為男女之間傳達愛意的一種方式，但現在隨著時代的發展，在一些壯族的節慶活動中，拋繡球也會作為一種競技或互動項目供人欣賞，繡球也成為了表達友情，吉祥如意的象徵。受到中外朋友的喜愛，在市場經濟大潮中，智慧的舊州人民把繡球作為旅遊工藝品來推向市場，使繡球隨著遊客漂洋過海，產品遠銷歐美各國。

堆繡繡球

堆繡繡球先由八根單線重新編織好，之後再在繡片之上進行刺繡，所以堆繡的圖案是向外凸起的，造型相較於平繡也更加立體飽滿，所勾勒圖案更加栩栩如生。由於堆繡製作費工費時，工序繁複，刺繡技藝難度大，對刺繡者的藝術造詣要求高，如今願意學習的人更是少之又少，所以堆繡繡球技藝的傳承正在面臨著較大的挑戰。而普通的繡球採用的是平繡工藝，圖案為平面式，由單線刺繡。

舊州農民畫

農民畫，在中國美術史上是一個特定時間概念中形成的通俗畫種，風格奇特，手法誇張，有“東方畢卡索”之美譽。

舊州農民畫源自於悠久的壯族民間藝術，它的產生和發展根植于靖西獨特的地理和人文環境，是靖西文化的瑰寶。拿起鋤頭種田,放下鋤頭畫畫,已經成為靖西農民的生活日常,一支支樸實的畫筆,描繪的是春耕夏長、秋貯冬藏，人之初的那種率真淳樸、原始本能的審美表達，在他們心靈上烙下了深刻印記，曾經的農民生活、鄉風民俗是他們取之不盡的創作源泉。

南路壯劇

壯劇有南路、北路之分。以靖西為代表的南路壯劇，由提線木偶戲演變而成，因演唱常用“呀哈嗨”作襯腔，俗稱“呀嗨戲”。表演程式借鑑了粵劇、邕劇；唱詞、道白使用壯族的方言土語，富有民族特點；以聲腔配合木偶肢體動作，表達喜、怒、哀、樂等不同情感，富有的藝術感染力。

歷史名人

張天宗

張天宗，歸順州（今舊州古城）第一代土司，將中原文化帶入當地，促進中越邊境漢文化與少數民族文化的融合。

宋景炎元年(1276)，天宗起義兵隨文天祥抗元，失敗後，率部走粵西、奔安南(今越南)，迷道，抵歸順州那簽(今廣西靖西縣舊州街)，開阡陌，闢田園，建房舍，實行“亭田制”，設鄉塾延師教子弟，與當地壯族人民親密無間，民眾推為峒官。

瓦氏夫人

瓦氏夫人，原名岑花，1496年生，歸順直隸州人，土官岑璋之女，明代抗倭巾幗英雄。

明朝嘉靖三十四年(1555年)倭寇侵犯浙江沿海, 濱海數千里地區告急, 朝廷調集廣西俍兵抗倭, 瓦氏夫人不顧58歲的高齡，代孫出征，被授“女官參將總兵”率領田州、歸順州六千俍兵馳騁千里奔赴江浙沿海抗倭一線，以“誓不與賊俱生”的氣概縱馬衝鋒陷陣，連殲敵兵，打破了倭寇不可戰勝的神話，為保國安民立下了赫赫戰功。由於瓦氏夫人善於用兵，戰功卓著，被江南百姓稱為“石柱將軍”，被朝廷封為“二品夫人”，在中華民族抗擊外敵入侵的歷史中，壯族人瓦氏夫人堪稱“巾幗英雄第一人”。

文化名人

繡球王朱祖線

“繡球王”本名朱祖線，是舊州街上唯一一位繡工比女子還要好的男性，刺繡的手藝爐火純青。在2008年北京奧運會開幕式上，廣西代表的彩車前面掛著一個大繡球，直徑有2.08米，就是出自於繡球王之手。全國政協副主席李兆卓（第十一屆全國政協，任期2008～2013年）在任職期間，還親自題寫“繡球王”的書法贈送於他。

中華巧女黃肖琴

“中華巧女”黃肖琴於1995年參加全國婦女手工藝比賽，被全國婦聯評為“中華巧女”榮譽稱號，並由婦聯主席陳慕華題字“中華巧女”。黃肖琴不但善於平繡繡球的製作，堆繡繡球更是她的獨門絕技。由於堆繡製作費工費時，工序繁複，刺繡技藝難度大，所以黃肖琴的堆繡繡球常常“千金”難買，需要提前數月預定製作，並被國內外廣大愛好者收藏。