自為墓志銘(明代張岱散文)

墓志銘一般是古代人死後，有親戚、朋友、同窗等別人根據此人情況所寫，多為敘事讚揚之詞，而自為墓志銘是在生前由自己撰寫墓志銘，以便死後使用，多為譏諷之言。最為代表的是明代徐渭和張岱所作。

基本介紹

• 作品名稱：自為墓志銘
• 創作年代：明代
• 文學體裁：散文
• 作者：張岱

作者簡介

張岱（1597—1689？），明末清初文學家。字宗子、石公，號陶庵，浙江山陰（今紹興）人，僑寓杭州。清兵南下，入山隱居著書。文筆清新，時雜詼諧，作品多寫山水景物、日常瑣事，不少作品表現其明亡後的懷舊感傷情緒。所著有《琅嬛文集》、《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。又有《石匱書》，現存《石匱書後集》，記載明朝末年崇禎年間（1628—1644）及南明王朝的史事。

作品概況

作品名稱：《自為墓志銘》

創作年代：明代

作者：張岱

作品體裁：散文

原文

蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐（1），書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破（2）家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。

常自評之，有七不可解：向以韋布（3）而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；產不及中人，而欲齊驅金谷（4），世頗多捷徑，而獨株守於陵（5），如此則貧富舛矣，不可解二；以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯矣，不可解三；上陪玉帝而不諂，下陪悲田院（6）乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；弱則唾面而肯自乾，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五；爭利奪名，甘居人後，觀場遊戲，肯讓人先，如此緩急謬矣，不可解六；博弈摴蒱（7），則不知勝負，啜茶嘗水，則能辨澠淄（8），如此則智愚雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人（9）可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。

張岱

初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者，有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》行世。生於萬曆丁酉（10）八月二十五日卯時，魯國相大滌翁之樹子也（11），母曰陶宜人。幼多痰疾，養於外大母馬太夫人者十年。外太祖雲谷公（12）宦兩廣，藏生牛黃丸盈數簏，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時，大父雨若翁攜余之武林（13），遇眉公先生（14）跨一角鹿，為錢塘（15）遊客，對大父曰：“聞文孫善屬對，吾面試之。”指屏上李白騎鯨圖（16）曰：“太白騎鯨，採石江邊撈夜月（17）。”余應曰：“眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風。”眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此，吾小友也。”欲進余以千秋之業，豈料余之一事無成也哉？

甲申（18）以後，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白髮婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節、徐文長皆自作墓銘（19），余亦效顰為之。甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。曾營生壙於項王里之雞頭山（20），友人李研齋題其壙曰：“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。”伯鸞高士，冢近要離（21），余故有取於項里也，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書。銘曰：　窮石崇，斗金谷（22）。盲卞和，獻荊玉（23）。老廉頗，戰涿鹿（24）。贗龍門，開史局（25）。饞東坡，餓孤竹（26）。五羖大夫，焉能自鬻（27）。空學陶潛，枉希梅福（28）。必也尋三外野人（29），方曉我之衷曲。

注釋

（1）茶淫橘虐：意即喜愛品茶和下象棋。淫、虐都是指過分地喜愛。橘：“橘中秘”棋譜

（2）國破：指1644年明朝的覆滅。

（3）韋布：韋帶布衣。韋帶為古代貧殘之人所系的無飾皮帶。布衣指平民所穿的粗陋衣服。這裡指平民身分。

（4）金谷：地名，在今河南省洛陽市西北。晉代的石崇非常富有而又奢侈，他在這裡修建了一座非常富麗的別墅，世稱金谷園。這裡代指石崇。

（5）於陵：戰國時齊國的城邑，在今山東省鄒平縣東南。齊國的陳仲子曾經隱居此地。這裡是作者用以比喻自己過著隱居的生活。

（6）悲田院：也寫作卑田院。佛教以施貧為悲田，所以稱救濟貧民的機構為悲田院，後來又用以指乞丐聚居的地方。

（7）博弈摴蒱：博，六博，古代的一種棋戲。弈，圍棋。博弈，泛指下棋。摴蒱，博戲名，以擲骰決勝負。後泛稱賭博為摴蒱。

（8）澠淄：兩條河的名字。這兩條河均在山東省，傳說它們的水味不同，合到一起則難以辨別，惟春秋時齊國的易牙能分辨。見《列子·說符》。

（9）強項：不肯低頭，形容剛強正直、不屈服。

（10）萬曆丁酉：1597年（明神宗萬曆二十五年）。

（11）魯國相：魯，明藩王所封國名。國相，漢代的藩國，有國相這一官職負責該國的行政事務。張岱的父親曾任魯獻王的右長史，其職務相當於漢朝的國相，故說。大滌翁：張岱的父親，名張耀芳，字爾弢，號大滌。樹子：妻所生的兒子，區別於妾所生的兒子。

（12）外太祖：外曾祖父。雲谷：張岱的外曾祖父陶某的字或別號。

（13）雨若：張岱祖父張汝霖的字。武林：古代杭州的別稱。

（14）眉公：陳繼儒（1558—1639），字仲醇，號眉公，華亭（今上海松江）人，明代的文學家、書畫家。

（15）錢塘：即今杭州市。歷史上曾在這裡設定縣一級行政機構。

（16）李白騎鯨：傳說李白曾騎著鯨魚遠遊海外仙島。

（17）採石：即采石磯，在今安徽省馬鞍山市長江東岸。相傳李白在這裡喝醉了酒，因喜愛江中的月影，便到江中撈月，以致溺水而死。

（18）甲申：1644年（明思宗崇禎十七年）。這一年李自成領導的農民起義軍攻進北京，明王朝覆滅；後清兵入關，奪取了政權。

（19）王無功：王績（585—644），字無功，隋唐之際的詩人，有《自作墓誌文》。陶靖節：陶淵明（365—427），名潛，字元亮，死後，人們私謚靖節，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉時期的大詩人，有《自祭文》。徐文長：徐渭（1521—1593），字文長，山陰（今浙江紹興）人，明代的文學家、書畫家，有《自為墓志銘》。

（20）生壙：生前預造的墓穴，項王里：即項里山，在紹興西南三十里，傳說項羽曾避仇於此，下有項羽祠。

（21）伯鸞：東漢的梁鴻，字伯鸞，博學有氣節，隱居不仕，所以稱他為高士。他很崇敬春秋時的刺客要離，所以要在死後埋葬在要離的墳墓附近。

（22）“窮石崇”二句：晉代的巨富石崇，曾在金谷園和王愷、羊琇等人鬥富。這裡張岱以窮石崇自比。

（23）“盲卞和”二句：卞和，春秋時楚國人。他在荊山中得到一塊璞，獻給楚厲王，厲王讓玉工辨識，說是石頭，以欺君罪砍掉了卞和的左腳。後來楚武王即位，卞和再次獻璞，又按欺君之罪砍了他的右腳。等到楚文王即位，卞和抱璞而哭，直哭到眼中流血。文王讓玉工將璞剖開，果然得到了寶玉。

（24）“老廉頗”二句：廉頗，戰國時趙國名將，後因趙王聽信讒言，被迫逃亡魏國。秦攻趙，趙王想重新起用廉頗，派人去魏國察看廉頗身體狀況，使者受了廉頗仇人的賄賂，回來報告說：廉頗老了。趙王說不再召還廉頗。涿鹿，今河北涿鹿縣，相傳是當年黃帝消滅蚩尤的地方。

（25）“贗龍門”二句：贗，假。龍門，地名，在今山西省河津縣。司馬遷出生在這裡，所以後人常以龍門代稱司馬遷。作者曾著一部紀傳體的明史，名《石匱書》。

（26）“饞東坡”二句：東坡，蘇軾的號。相傳蘇軾好吃，所以稱他為饞東坡。孤竹，指孤竹君的兩個兒子伯夷、叔齊，他們不贊成周武王伐紂，因此在周王朝建立後，不食周粟，餓死在首陽山。

（27）五羖大夫：即百里奚，春秋時虞國人，晉滅虞，被虜，後又被楚國邊境老百姓抓走。秦穆公知道他很能幹，用五張羖羊的皮把他買來，相秦七年，使秦成為諸侯的霸主。人稱五羖大夫。

（28）梅福：字子真，西漢末壽春（今安徽壽縣）人。王莽專權，他棄家出走，傳說他後來成了仙人。

（29）三外野人：南宋詩人鄭思肖在宋亡後隱居吳下，自稱三外野人。

翻譯

蜀人張岱，號陶庵。年少時候是紈絝子弟，十分愛繁華的場所，喜歡住漂亮的房子，愛美麗的婢女和美少年，愛穿鮮艷華麗的衣裳，經常吃美食，騎駿馬，家裡裝飾華麗的燈飾，愛觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂，懂古董，喜歡蒔花養鳥，並且沉溺於喝茶下象棋，對作詩讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢幻。五十歲的時候，國破家亡（明朝），隱居在山裡躲避戰亂，所剩下的只有爛床、破茶几、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經常斷糧。想想二十年前，簡直就是兩個世界一樣。

經常自言自語的說，我有七個問題是解不開的：以往都是從平民而上擬為公侯，而如今卻是從世家貶為同乞丐一般，如此的貴賤移易，不可理解之一；產業還不如中等人家，心中卻嚮往奢華的生活，世上有很多發達的捷徑，而甘心獨自的隱居于山野，如此身貧心富，不可理解之二；做書生時卻上了戰場，做將軍卻是做寫文章之類的事情，這樣的使文武錯亂，不可理解之三；從上時就算陪玉帝喝酒也不卑下，自下時和乞丐同住也不驕傲，如此混亂尊卑上下，不可理解之四；軟弱時別人唾面可以讓它自乾，強銳時可以單槍匹馬赴敵營，如此的強弱差異，不可理解之五；爭利奪名時，可以甘居人後，觀場玩遊戲時，肯讓別人先，如此不合情理行事；不可理解之六；賭錢擲骰子，不在意勝負，一煮水品茶，能嘗出是用的澠河水還是淄河水；如此把智與愚用錯地方，不可理解之七。這七件事，自己都不能理解，還希望別人能理解嗎？所以稱為富貴之人也可以，稱為貧賤之人也行；稱為聰明人可以，稱為愚蠢人也行；稱為剛正的人可以，稱為柔弱的人也行；稱為勤勞人可以，稱為懶散的人也行。學習文科，學習武功，學禮節，學寫文章，求仙向佛，學農活學種花全都沒有成功，任隨旁人說是個敗家子，是廢物，是頑民，是蠢秀才，是瞌睡漢，是老鬼物等已經成為了過去了。

張岱起初字宗子，人們稱他為石公，就字石公了。他喜歡撰寫著作，所寫成的有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌谷解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》流行於世。生於明萬曆丁酉八月二十五日卯時（1597年），魯藩王國相大滌公正妻所生的兒子，母親是陶宜人。幼時多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人養育了十年。外曾祖父雲谷公在兩廣做官，有藏地產的牛黃丸數量極多（至數萬），從我剛開始學會在地上爬到16歲，吃光了這藥我的病才痊癒。六歲時，祖父雨若公帶著我到了杭州，遇到眉公先生騎著一隻馴鹿，他是錢塘遊客，對祖父說：“我聽說你的孫子擅長詩文對仗，我今當面試一試他。”他指著屏上的《李白騎鯨圖》說道：“太白騎鯨，採石江邊撈夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，錢塘縣裡打秋風。”眉公先生大笑，起身跳下來，說道：“哪裡能找到像這樣聰明雋秀的，（當然）是我的小友了。”他希望我能努力多寫文章，哪裡料到我一事無成。

甲申年(1644年)之後，我悠閒懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白髮盤繞，仍然在人世間苟全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一樣腐爛，因為想到古人如王績、陶潛、徐渭都自己寫作墓志銘，我也仿效他們寫一篇。剛想提筆構思，又覺得自己為人與文筆都不是很好，於是再三的拿起放下筆（思考）。即使如此，只是說一下我的癖好習慣，則是可以記載的。曾經在項王里的雞頭山營造自己的墓穴，朋友李研齋題為這一穴墓書寫道：“嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。”伯鸞這志趣品行高尚的人，他的墓在要離的墳墓附近，我因此在項里選擇墓地，我的年紀進入七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。墓志銘上寫道：“ 晉代的巨富石崇，曾在王愷、羊琇等人鬥富。不明事理的卞和向楚王獻荊玉。年老的廉頗，在涿鹿於秦作戰。假託司馬遷開設史局。蘇東坡好吃，伯夷、叔齊餓死在首陽山。五羖大夫百里奚，怎能自售其才能呢？空泛地學習陶潛，徒然地仰慕梅福。只得尋找三外野人鄭思肖那樣的隱士，才能知曉我難以吐露的情懷。