基本介紹
- 作者:(明)王同軌 撰
- 出版時間:1990年12月
- 出版社:中州古籍出版社
- 頁數:125 頁
- ISBN:9787534803079
- 裝幀:平裝
- 叢書:明清文言小說選刊

《耳談》是明代中晚期文學家王同軌創作的文言筆記小說集,初為五卷,後經增補形成十五卷本(全書十五卷共五百四十六篇)及五十四卷本《耳談類增》。該書以“客談志怪”方式輯錄賓客所述奇聞異事。全書題材龐雜,涵蓋鬼怪妖魅、奇聞逸事、...
《耳談》是明代王同軌創作的文言筆記小說集,成書於萬曆三十年(1602年),由余泗泉刊刻初版。1990年12月中州古籍出版社出版孫順霖校注本,收錄於《明清文言小說選刊》叢書,全書十五卷計五百四十六篇。王同軌出身科宦世家,其作品以收錄明代南方鬼怪奇聞、社會軼事為主,涵蓋公案故事、民間生活故事等類型,借虛實相間...
耳談續纂 耳談續纂,丁若鏞續中國明代王同軌所著《耳談》的俗語集。收錄170條中國俗語和210條改為漢字8字句的朝鮮俚諺。朝鮮王朝純祖20年(1820年)編成,1908年由梁在謇給朝鮮俚諺加注出版。
江漢間稱雲杜李太史其先家法而予所及知為匡夫人。夫人在室已夢五丈夫子侍。及歸方伯公子果五。而太史及孝廉本建、本石為所生而鞠教如一未嘗有間。課讀課藝方伯公督於外夫人督於內並督諸子婦而皆不廢?賈楚。吾友魏穎超鴻臚為夫人愛婿少失父進士。內容選讀 江漢間稱雲杜李太史其先家法而予所及知為匡...
《提耳談》是清代日本當莊庵撰寫的一部醫案醫話類中醫著作,初刊於日本文化四年(1807)。內容簡介 全書為中、日文合書。卷一介紹中醫基礎理論和診斷、方劑方面的知識及部分病證的治法。其餘四卷為各論,記載內、外、五官、婦、產、兒等各科疾病及治法方藥總計一百一十則,並包括著者實踐經驗和醫案。版本信息 ...
王同軌(1535——1615?),字行甫(又作“行父”),黃岡(今武漢市新洲區舊街)人,生於嘉靖十四年八月十五(1535年9月11日),卒年尚未詳。明代小說家、詩人。由貢生官江寧縣丞。同軌嘗纂集異聞,著《耳談》十五卷,《四庫總目》每條皆記所說之人,以示徵信。著作 著有《耳談》、《耳談類增》五十四卷、...
《唐解元一笑姻緣》是明代馮夢龍1624年創作的白話短篇小說,收錄於《警世通言》第二十六卷。故事改編自王同軌《耳談》中陳元超追求秋香的軼事,馮夢龍將主角置換為唐寅,並拓展情節形成戲劇性姻緣。小說講述唐伯虎因華府婢女秋香回眸一笑傾心,化名華安潛入華府為書童,憑藉才華逐漸獲得信任,最終設計娶得秋香歸隱。作品以“...
詩集中的創作元素與明代筆記小說《耳談》及馮夢龍《唐解元一笑姻緣》存在互文關係,反映出藝術形象與歷史原型的交織。創作緣起 據2025年文獻考證,該詩集創作基於明代文人軼事的再創作。唐寅拜師沈周的書畫經歷、與祝枝山等吳中才子的交遊活動,構成小說創作的歷史人物原型基礎。馮夢龍在《警世通言》中將《耳談》記載的陳元超...
《續耳譚》是由明代劉忭、沈遴奇、沈儆垣等人編撰的筆記小說集,2021年5月經文物出版社出版,收錄於《稀見筆記叢刊》。該書以王同軌《耳談》為仿寫對象,現存日本公文書館藏萬曆三十一年六卷刻本與早稻田大學藏繡谷唐氏六卷刻本兩種明代刊本,國內未見原刊版本。全書內容包含道德評判與志怪題材,代表作《騎虎記》...
《兩縣令競義婚孤女》是明代馮夢龍編撰的《醒世恆言》第一卷所載民間故事,取材於《耳談》《括異志》等前代筆記。作品以五代南唐江州德化縣為背景,通過孤女月香的命運展現善惡有報的倫理主題。故事講述縣令石璧因官糧失火革職病亡後,其女月香淪為官婢被賈昌贖回,卻遭賈妻虐待轉賣。新任縣令鐘離義發現月香身世...
裴慶是明代志怪小說集《獪園》卷三記載的傳奇人物,其事在《蘇州府志》《耳談》《稗史彙編》等文獻中均有異文。原以織機、彈棉為業,因妻子私通被棄後淪為乞丐。嘉靖年間於蘇州雪夜得丐者殘食後獲神通,能預言禍福,並常被目擊同時現身吳市與武當山,時人謂其精於出神之術。龍虎山張真人兩次與其相遇,先於...
明代王同軌在《耳談》云:"衡之常寧來陽立錫,其地人語予云:"凡錫產處不宜生殖,故人必貧而遷徙。比《耳談》早一千多年的《山海經》也記載了不少地質與身體的關係,特別是由特定地質生長出的植物,對人體的體形、體質、生育都有影響。第二、 潮濕或臭爛的地質,會導致關節炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕...
《稀見筆記叢刊·續耳譚》全稱《新刻續耳譚》,一名《續耳譚》,明陳第《世善堂藏書目錄》卷上著錄「《續耳談》十六卷」,無撰者姓氏,卷帙亦誤。本書傳本,國內未見。據《日藏漢籍善本書錄》子部·小說家類著錄,日本見存兩種。一種原為江戶時代林羅山舊藏,現為日本內閣文庫藏本,凡六卷,六冊,每卷...
張潮評其為“有功世道之文”。故事最早見於《耳談》,馮夢龍據此改編為《醒世恆言·徐老僕義憤成家》,李漁《無聲戲》及無名氏《萬倍利》傳奇亦涉及該情節。簡介 傳敘淳安徐氏三兄弟分家,仆阿寄年五十餘,被視為廢物分給老三的寡婦。阿寄以寡 婦簪珥之資十二兩,二十年間為主婦致產數萬金,並為寡婦嫁三女,...
實際上,據《茶餘客話》和《耳談》等筆記記載,明代歷史上的確有件為一個婢女而賣身為奴的事,但這是一個名叫陳元超的書生,好事者把它附會到唐伯虎名下。另據史家考證,秋香的原型是明朝成化年間南京歌妓林奴兒,她的年紀比唐伯虎大二十幾歲。而華太師是無錫人,要比唐伯虎小27歲。因而,唐伯虎是與“三笑”姻緣...
此外,無支祁傳說的細節發生轉移,如周清原《西湖二集》和王同軌《耳談類增》將李湯故事嫁接至明太祖朱元璋身上。清代 清代的無支祁形象演變主要體現在兩個方面:其一,無支祁與水母、僧伽大聖等形象關聯更為緊密,彼此難以區分。如《重修安徽通志》記載支祁井又稱聖母井,而《重修淮瀆神廟附祀僧伽大聖記》提到廟...
方言佐證:鄂東地區《耳談》"新喪避煞最嚴"的記載,印證了習俗的地域傳播特徵 字書註解:現代詞典普遍採用"魂魄攜煞神返宅"的標準釋義,凸顯詞語定義的穩定性 關聯辭彙 在漢語詞族系統中存在多重關聯:同類習俗:回煞、避煞、接煞等儀式類術語共同構成喪葬習俗辭彙群 鬼神體系:與"煞神""凶煞""黑煞"等神靈稱謂形成...
這七十一個故事,一個也不能證明是海瑞生前的實績,但卻有四十六則可以證明是轉抄於早出的公案小說,計抄自文言短篇小說集《耳談類增》有十七則,抄自《百家公案》十八則,抄自《廉明公案》九則,抄自《諸司公案》二則,另外還有十三則中所用的判詞抄自《折獄明珠》。作品鑑賞 書中將許多民間傳說中的審案折獄...
3、明人王同軌《耳談類增》(第一作者),中州古籍出版社1994年出版。4、唐孔穎達《禮記正義》(全三冊),上海古籍出版社2008年出版。5、唐孔穎達《禮記正義》(全三冊),北京大學出版社2016年《儒藏》精華編本。參編工具書 1、修訂版《辭源》,商務印書館,1979年出版。2、《中國歷史大辭典·宋史卷》,上海
碧塟,漢語詞語,拼音bì zàng,收忠烈死節之人的血以葬。解釋 收忠烈死節之人的血以葬。典籍 〔清〕褚人獲《堅瓠廣集·碧葬》:《耳談》:新都殷司徒家掘地得古冢。冢磚長五寸許,皆有字云:“歙東蕭司馬碧塟。”不知碧塟之義,以問汪伯玉。 伯玉曰:“凡忠死而不得屍者,得血以塟,曰碧塟,本...
君子之學,何嘗離去事為而廢論說:但其從事於事為、論說者,要皆知、行合一之功,正所以致其本心之良知,而非若世之徒事口耳談說以為知者,分知、行為兩事,而果有節目先後之可言也。12.來書云:“楊、墨之為仁義,鄉愿之辭忠信,堯、舜、子之之禪讓,湯,武,楚項之放伐,周公,莽操之攝輔,謾無...
第二節 《耳談》和《耳談類增》第三節 潘之恆《互史》第八章 《情史》與《情種》第一節 作者宋存標生平 第二節 《情種》概況 第三節 《情種》與《情史》的關係 結語 參考書目 附錄:《情史》故事來源總目 後記 作者簡介 金源熙,韓國人,1996年畢業於韓國國立慶北大學中文系,獲學士學位,1999年獲文學碩士...
《耳談》與《耳談類增》重合篇目議論部分差異探微 夢魘與現實的渾融――金璉的悲劇人生及與吳敬梓、金兆燕及袁枚相關文本敘事 文章爾雅,一代之秀――“毗陵七子”趙懷玉文論研究 在地緣與歷史的縱深處――讀張承志的散文 國民黨查禁現代長篇小說的緣情與效果辨析 “啟蒙”的時代投影:張道藩婚戀類戲劇的主題分析 《...
