續畫品

《續畫品》,又名《續畫品錄》、《後畫品錄》,是一部繪畫品評著作,作者是南朝陳姚最

基本介紹

  • 書名:續畫品
  • 作者:陳姚最
  • 所處時期:南朝
  • 類別:繪畫品評著
說明,書籍簡介,版本,介紹,沈標,毛惠秀,蕭賁,陸肅,毛棱,焦實願,袁質,釋僧珍、釋僧覺,解蒨,

說明

《續畫品》是一部繪畫品評著作,又名《續畫品錄》、《後畫品錄》。南朝陳姚最(生卒年不詳)撰寫。
有關姚最生平,正史與畫史均無記載,據《續畫品》中稱梁元帝為“湘東殿下”,可知此書成於梁承聖元年(552年)以前,而謝赫古畫品錄》寫於梁武帝中大通年(532年)之後(《古畫品錄》中稱陸果“傳於後者,迨不盈握”,而據《梁書》,陸杲卒於是年),姚書又是續謝書而作,故《續畫》當成書在533—551年之間,姚最主要活動於這一時期。書中直接評論湘東王蕭繹的繪畫,且對齊梁宮廷繪畫知之詳切,可推測姚最應有較高社會地位,且與梁宮廷繪畫關係密切。

書籍簡介

《續畫品》是謝赫《畫品》的續作,共錄有二十人,始於蕭繹,終於解蒨,其中有合二三人為一則者。對各人所作,均有簡要評價,其中對謝赫的評價比較詳細。《續畫品》接受了謝赫所倡“六法”,在評論蕭繹時說“畫有六法,真仙為難,王於象人,特盡神妙”對宮廷畫家沈標、沈粲焦寶願等都有肯定,其創作思想與謝赫頗為接近。與謝赫顯著不同的,在於對顧愷之的評價,姚最認為顧氏“擅高往策,矯然獨步,終始無雙。有若神明,非庸識之所能效;如負日月,豈末學之所能窺;荀、衛、曹、張方之蔑矣;分庭抗禮,未見其人”。從兼及對其他畫家的評價,可知姚最在讚賞“宮體”畫同時,對文人畫也極為欣賞,對畫家的批評較為寬容。張彥遠歷代名畫記》褒謝貶姚,認為前者所評“最為允愜”,後者淺陋略,實有欠公允。
《續畫品》《續畫品》
《續畫品》在理論上有一定建樹。序云:“豈可曾未涉川,遽雲越海;俄睹魚鱉,謂察蛟龍?”評論畫家時雲“含毫命素,動必依真”(評蕭賁),“朝衣野服,今古不失。奇形異貌,殊方夷夏”(評張僧繇),都可見對生活積累、對反映真實的重視,用姚最所說,即“心師造化”(評蕭繹語)後代畫多代有闡發,並身體力行。另一方面, 姚最又有“幼稟生知”(評蕭繹語)之論,強調畫家的天才,宋朝郭若虛圖畫見聞志》以為“氣韻非師”,氣韻生動“必在生知”,就是這一觀點的發展。

版本

有《王氏畫苑》、《津逮秘書》、《叢書集成初編》、《美術叢書》等本。北京圖書館藏《匯刻唐宋畫書九種十一卷》含此書,明嘉靖間刻本,是這本書的古籍善本。新本為《中國畫論叢書》,與謝赫古畫品錄》合刊,王伯敏註譯,人民美術出版社1959年出版。

介紹

雲閣興拜伏之感,掖庭致聘遠之別。凡斯緬邈,厥跡難詳。今之存者,或其人冥滅,自非淵識博見,熟究精粗擯落蹄筌,方窮致理。但事有否泰,人經盛衰,或弱齡而價重,或壯齒而聲遒。故前後相形,優劣舛錯。至如長康之美,擅高往策,矯然獨步,終始無雙。有若神明,非庸識之所能效;如負日月,豈末學之所能窺。荀、衛、曹、張,方之蔑矣,分庭抗禮,未見其人。謝、陸聲過於實,良可於邑,列於下品,尤所未安。斯乃情有抑揚,畫無善惡。始信曲高和寡,非直名謳;泣血謬題,寧止良璞。將恐疇訪理絕,永成淪喪,聊舉一隅,庶同三益。夫調墨染翰,志存精謹,課茲有限,應彼無方。燧變墨回,治點不息,眼眩素縟,意猶未盡。輕重微異則奸鄙革形,絲髮不從則歡慘殊觀。加以頃來容服,一月三改,首尾未周,俄成古拙,欲臻其妙,不亦難乎。豈可曾未涉川,遽雲越海,俄睹魚鱉,謂察蛟龍。凡厥等曹,未足與言畫矣。陳思王云:傳出文士,圖生巧夫。性尚分流,事難兼善。躡方趾之跡易,不知圓行之步難;遇象谷之風翔,莫測呂梁之水蹈。雖欲遊刃,理解終迷;空慕落塵,未全識曲。若永尋河書則圖在書前,取譬連山則言由象者,今莫不貴斯鳥跡,而賤彼龍文,消長相傾,有自來矣。故傜齒乞其指,巧不可為。杖策坐忘,既慚經國;據梧喪偶,寧足命家。若惡居下流,自可焚筆;若冥心用舍,幸從所好。戲陳鄙見,非謂毀譽。十室難誣,佇聞多識。今之所載,並謝赫之所遺,猶若文章,止於兩卷,其中道有可采,使成一家之集。且古今書評,高下必銓,解畫無多,是故備取。人數既少,不復區別,其優劣可以意求也。
湘東殿下(梁元帝初封湘東王。畫芙容湖醮鼎圖。)
右天挺命世,幼稟生知,學窮性表,心師造化,非復景行所能希涉。畫有六法,真仙為難。王於像人,特盡神妙。心敏手運,不加點治。斯乃聽訟部領之隙,文談眾藝之餘,時復遇物援毫,造次驚絕。足使荀、衛閣筆,袁、陸韜翰。圖制雖寡,聲聞於外,非復討論木訥可得而稱焉。
右胤祖之子,少習門風,至老筆法不渝前制。體韻精研,亞於其父。信代有其人,茲名不墮矣。

沈標

右雖無偏擅,觸類皆涉,性尚鉛華,甚能留意。雖未臻全美,殊有可觀。
謝赫
右寫貌人物,不俟對看,所須一覽,便工操筆。點刷研精,意在切似,目想毫髮,皆無遺失。麗服靚妝,隨時變改,直眉曲鬢,與世事新。別體細微,多自赫始。遂使委巷逐末,皆類效顰。至於氣連精靈,未窮生動之致;筆路纖弱,不副壯雅之懷。然中興以後,像人莫及。

毛惠秀

右其於繪事,頗為詳悉,太自矜持,翻成羸鈍。遒勁不及惠遠,委曲有過於棱。

蕭賁

右雅性精密,後來難尚。含毫命素,動必依真。嘗畫團扇,上為山川,咫尺之內而瞻萬里之遙,方寸之中乃辯千尋之峻。學不為人,自娛而已,雖有好事,罕見其跡。
右筆跡調媚,專工綺羅,屏障所圖,頗有情趣。
張僧繇(五代梁時吳興人)
右善圖塔廟,超越群工。朝衣野服,今古不失,奇形異貌,殊方夷夏,實參其妙。俾晝作夜,未嘗厭怠,惟公及私,手不揮筆。但數紀之內,無須臾之閒。然聖賢曬矚,小乏神氣,豈可求備於一人,雖雲晚出,殆亞前品。

陸肅

右綏之弟。早藉趨庭之教,未盡敦閱之勤。雖復所得不多,猶有名家之法。方效輪扁,甘苦難投。

毛棱

(惠秀侄) 右惠遠之子。便捷有餘,真巧不足。善於布置,略不煩草。若比方諸父,則床下安床。
嵇寶鈞、聶松
右二人無的師範而意兼真俗,賦彩鮮麗,觀者悅情。若辯其優劣,則僧繇之亞。

焦實願

右雖早游張、謝,而靳固不傳。旁求造請,事均盜道之法,殫極斫輪,遂至兼采之勤。衣文樹色,時表新異,點黛施朱,重輕不失。雖未窮秋駕,而見賞春坊,輸奏薄伎,謬得其地。今衣冠緒裔,未聞好學,丹青道堙,良足為慨。

袁質

右瑽之子。風神俊爽,不墜家聲。始逾志學之年,便嬰甗癇之病。曾見草莊周木雁、卞和抱璞兩圖,筆勢遒正,繼父之美。若方之體物,則伯仁龍馬之頌;比之書翰,則長胤狸骨之方。雖復語跡異途,而妙理同歸一致。苗而不實,有足悲者,無名之貴,諒在斯人。

釋僧珍、釋僧覺

右珍,蘧道愍之甥;覺,姚曇度之子。並弱年漸漬,親承訓勖。珍乃易於酷似,覺豈難負析薪。染服之中,有斯二道,若品其工拙,蓋嵇、聶之流。
釋迦佛、陀吉底俱、摩羅菩提
右此數手,並外國比丘。既華戎殊體,無以定其差品。光宅威公,雅耽好此法,下筆之妙,頗為京洛所知聞。

解蒨

右全法章蘧,筆力不逮,通變巧捷,寺壁最長。

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