《綺羅香·詠春雨》是南宋詞人史達祖的作品。這是首詠物詞，以多種藝術手法摹寫春雨纏綿的景象。上片寫近處春雨。蝶驚粉重，燕喜泥潤。佳期被阻，鈿車不行。下片寫遠處春雨。春潮晚急，群山迷濛，新綠落紅，帶愁流去。通篇不著“雨”字，卻處處貼切題意。用語工麗，意境清幽。
基本介紹
- 作品名稱：《綺羅香·詠春雨》
- 作品別名：《綺羅香·春雨》
- 創作年代：南宋
- 作品出處：《梅溪詞》
- 文學體裁：詞
- 作者：史達祖
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
綺羅香①
詠春雨
做冷欺花②，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷③，愁里欲飛還住。驚粉重④、蝶宿西園⑤；喜泥潤、燕歸南浦。最妨他、佳約風流，鈿車⑥不到杜陵⑦路。
沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡⑧。隱約遙峰，和淚謝娘 ⑨眉嫵。臨斷岸，新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日、門掩梨花，剪燈深夜語。
注釋譯文
詞句注釋
①綺羅香：史達祖創調。綺羅香用喻豪華旖旎之境，唐宋人多用於詩詞。如秦韜玉詩：“蓬門未識綺羅香，欲遣良媒益自傷；”歐陽修詩：“綺羅香里留佳客，弦管聲來颺晚風。”詞調即取以為名。
②做冷欺花：春天寒冷，妨礙了花兒的開放。
③冥迷：迷濛。
④粉重：蝴蝶身上的花粉，經春雨淋濕，飛不起來。
⑤西園：泛指園林。
⑥鈿車：用珠寶裝飾的車，古時為貴族婦女所乘。
⑦杜陵：地名，在陝西長安東南，也叫樂遊原。
⑧官渡：公用的渡船。
⑨謝娘：唐代歌妓名，後泛指歌妓。
白話譯文
春雨挾著冷氣，欺凌早開的花朵，霧氣漫著煙縷，困疲垂拂的柳樹，千里煙雨暗暗地催促著晚春的遲暮。整日裡昏暗迷濛，像憂愁滿腹，想要飄飛又忽然停住。蝴蝶吃驚自己的翅膀濕重，落在西園棲息；春燕喜歡用濕潤的春泥築巢，飛來飛去。最無奈，是道路的泥濘，妨礙了風流男女的約會佳期，使他們華麗的車輛到不了杜陵路。
極目眺望，江面上煙霧沉沉。再加上春潮正在迅急，令人難以找到官家的渡口。遠山全都隱隱約約，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。臨近殘斷的河岸，可見綠綠的水波漲起，使水面上漂著片片落紅，帶著幽愁漂流向東。記得當日，正是因為有你，我怕梨花被吹打才掩起院門。正是因為有你，我才和那位佳人在西窗下秉燭談心。
作品鑑賞
文學賞析
史達祖工於描摹景物，以詠物詞見長。這首詠春雨的《綺羅香》構思巧妙，摹寫生動，情致深婉，也是他的詠物佳作之一。
南宋後期，詞壇上的詠物詞，存在兩種不同的寫作傾向。一種是：並不對所詠之物進行細緻、逼真的描摩，有時甚至根本不對“物”的形貌加以刻畫，而是竭力寫出所詠之物的“品格”，借物的“品格”來表現作者的人格、精神。比如姜夔的《卜運算元》：“月上海雲沉，鷗去吳波迥，行過西泠有一枝，竹暗人家靜”。此詞系詠梅花，但對梅的色香、形貌，詞人全然沒有著筆，而是以明月、海鷗、竹等高潔之物作為背景，側面襯托西泠的一棵梅樹，暗示此梅之“孤”與“潔”，從而表達出作者的性情人格。這種遺去形貌、專取品格的寫作傾向，雖有助於深化作品的意蘊，但由於其藝術表現的中心是物的品格，而非具體的形貌，因此難以給讀者具體、鮮明、生動的感受。王國維說讀這類作品如“霧裡看花，終隔一層。”（《人間詞話》）道著了這類作品的弱點。
詠物詞寫作的另一種傾向，重物象形貌的刻畫，在力求形似的同時兼求神似。通過對所詠之物細膩、準確的描繪，努力造成一種逼真、生動的畫面，並由此傳達作者的情感。史達祖此詞即是如此。
上片一下筆，詞人就創設了一種煙雨迷離昏沉的境界。濛濛春雨，帶來寒意，使性喜溫暖的花兒受到摧殘，淒迷的霧氣籠罩柳樹，天空昏沉黯淡，一片暮色，仿佛是春雨偷偷促使而成。“做冷欺花”，給人以觸覺上的感受；“將煙困柳”，給人以視覺上的感受；“偷催春暮”，更是巧妙地調動了人們的聽覺器官，使人如聞春雨那沙沙的步履聲。起筆三句，不同凡響，攝住了春雨之魂，使紙面上的綿綿春雨，變成可感可觸、可見可聞的對象。
接下來的“盡日”兩句，進一步描寫春雨的特有面貌。上句是說春雨極細極密，一片迷糊，滿布空間，著重刻畫的是春雨的靜態；下句說春雨忽起忽止，下下停停，總下個沒完，重點表現的是雨的動態。動靜結合，使春雨形象更為鮮明、具體地呈現讀者面前。同時，又用一“愁”字，點染氣氛，奠定了全詞的感情基調。
以上五句，作者緊扣春雨特徵加以摹寫已到盡態極妍的地步。進一步刻畫，已難措筆，所以作者筆鋒一轉，寫了燕子、蝴蝶的行動。春雨沾濕蝶翅，影響它展翅飛行，故云蝶驚。春雨潤濕泥土，便於燕子銜泥築巢，故云燕喜。迷漾灰黯的春雨圖經紫燕素蝶點綴，色彩有所改觀，呈現一種淒麗的境界。燕、蝶的作用不僅側面襯托春雨，擴大了詞境，而且，蝶驚燕喜的氣氛還反襯出作者寂寞黯然的心境。
“最妨它”兩句，寫春雨對自己約會的影響。“佳約風流”，指男女約會。鈿車，以金為飾的華麗車子。杜陵，在長安附近，漢宣帝陵墓所在地，附近多富貴人家，這裡借指與情人約會之地。春雨連綿，道路泥濘，心愛之人所乘之鈿車受阻，約會之事也就成為泡影了。
這兩句因詠物而融入閨情。“佳約”的一方，或是作者自己。雨妨佳約，鈿車難至，懷人不見，愁情可知。這兩句，遙應前面“愁”字。作者融一片愁情於雨景之中，借春雨冥迷暗淡之境現作者懷人不見之情，情景兩者融洽無間，堪稱絕妙。
下片，作者繼續把詠雨和抒情結合一起。上片重在描寫春雨而兼寓愁緒，下片則主要抒發懷人之情而仍關合雨意。
前三句寫天色漸晚，潮隨雨漲，江水洶湧，作者站在江邊，極目遠望，但見煙波迷茫，渺無邊際，官方所設之渡口（官渡）隱沒於煙雨之中，難以尋覓。“還被春潮晚急，難尋官渡”，化用唐朝韋應物七絕名作《滁州西澗》：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”兩句詩而自成意境。韋詩通過雨天潮急，野渡無人，小舟自橫的景色描寫，表現出一種悠然自得的閒情逸趣。史詞則承“最妨他佳約風流，鈿車不到杜陵路”兩句，更進一步、更深一層表現了他的愁緒：陸路不通，則覓水道，官渡亦不見，則其愁轉濃，可以想見。寫來曲折細緻、筆法多變。官渡既不見，映入眼中的，只是遠處隱隱約約的幾座山峰。 “和淚謝娘眉嫵”一句，妙筆突起。謝娘本是唐時歌妓，這裡借指作者所思念的女子。眉嫵，指女子眉毛嫵媚。此句寫物擬人，含蘊極深。其一，生動地寫出了煙雨迷漾之中的山峰形態；其二，將遠山比作謝娘（自己之情人），可見作者因“雨妨佳約”，心頭情絲繚繞，排遣不去。其三，寫謝娘含淚，又是作者懸想對方因思念自己而傷心落淚，這種由“對面入筆”的寫法，更翻進一層顯示出作者相思之深切。這與李商隱“曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒”的詩句及杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨看”的詩句寫法機杼略同而層折更多、更深，的確是極為難得的佳句。
春雨綿綿，懷人不見，傷如之何？“臨斷岸新綠生時，是落紅帶愁流處”兩句承上進一步寫詞人之愁。春雨磁潤，新綠遍生，花兒卻受到摧殘，脫離枝葉，帶著愁意，隨著流水飄向遠處。言下之意，春雨隔人，除了相思，別無他法。猶如春雨摧殘下的花兒，只有一條路可走，那就是“帶將愁去”。無可奈何之情，溢於言表。其愁思之深長，讀來真有“一江春水向東流”之感。
最後兩句以回想從前之事作結，依然不離雨景。“記當日門掩梨花”，化用李重元《憶王孫》詞：“欲黃昏，雨打梨花深閉門”。“剪燈深夜語”，則脫胎李商隱《夜雨寄北》：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨對”詩句。兩句回憶往事：也是這樣的春日，雨打梨花，院門深閉，自己和心愛的女子歡聚一起，剪著燈花促膝夜語。史詞兩句的意境，卻是作者已經經歷過的，是回憶的產物。作者化用前人詩詞，靈活通脫，不僅不離詠雨及思人的本旨，而且還藉此更為真切地反映了自己的心情。李商隱之詩本系懸想，是想像將來歡聚，而史達祖卻用以憶昔，傷嘆歡聚長敘已成往事，眼前他只是孤身一人，悵對沉沉大江，綿綿春雨。經過如此組合化用，形成新的境界，和全詞所要傳達的情緒契合無間，渾然一體。這樣用事，達到古人所謂“渾化無跡”的地步。
綜觀全詞，構思措辭都很工巧，沒有一字說出“雨”字，卻句句不離春雨。同時，全詞發抒愁情，寫得婉轉層折，情致深厚。張炎認為此詞好在； “收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句”。這是有一定道理的。
名家點評
語語淋漓，在在潤澤，讀此將詩聲徹夜雨聲寒，非筆能興云乎！（李攀龍《草堂詩餘雋》）
愁雨耶？怨雨耶？多少淑偶佳期，盡為所誤，而伊仍浸淫漸漬，聯綿不已，小人情態如是，句句清雋可思，好在結二語寫得幽閒貞靜，自有身分，怨而不怒。（黃蓼園《蓼園詞選》）
綺合繡聯，波屬雲委。“盡日冥迷”二句，摹寫入神。“記當日”二句，如此運用，實處皆虛。（許昂霄《詞綜偶評》）
詞中四字對句，最要凝鍊。如史梅溪云：“做冷欺花，將煙困柳”只八個字已將春雨畫出。（孫麟趾《詞徑》）
法度井然，其聲最和。（周爾墉《周批絕妙好詞》）
史達祖春雨詞，煞句“記當日門掩梨花，剪燈深夜語。”就題烘襯推開去，亦是一法。（繼昌《左庵詞話》）
此調體物殊工，與碧山之詠蟬，玉田之詠春水，白石之詠蟋蟀，皆能融情景於一篇者。虞山毛晉心醉其《雙雙燕》詞，但“柳昏花螟”自是名句，而全篇多詠燕，僅於結處見意，不若此調之情文並茂也。起三句吸春雨之神。四、五句關合聽雨之情。“蝶”、“燕”二句從側面寫題，“驚”、“喜”二字為蝶燕構想，殊妙。“佳期”句承愁雨之意，寫到懷人，以領起後幅。轉頭處言臨江望遠，意境開拓。以山喻眉，以雨喻淚，常語也，眉黛與淚痕合寫，便成雋語。上闋言近處庭院之雨，後言遠處江湖之雨。“新綠”二句非特江乾風景，而送春念遠，皆在其中。“落紅”句造語尤工。結句聽雨西窗，雖意所易到，而回首當年，以“梨花門掩”，點染生姿，覺餘音繞樑也。（俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》）
作者簡介
史達祖（1163～1220），字邦卿，號梅溪，汴（河南開封）人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗史受黥刑，死於貧困中。史達祖的詞以詠物為長，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國之感。今傳有《梅溪詞》。存詞112首。
史達祖
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