祠堂後郢是解放後設立的地名。
基本介紹
- 中文名:祠堂後郢
- 羅馬字母拼寫:Cítánghòuyǐng
- 設立年份:解放後
- 性質:歷史地名

祠堂後郢是解放後設立的地名。
祠堂後郢是解放後設立的地名。地名含義1506年,汪氏家族遷至汪潦,汪氏家族在汪潦村繁衍開來,族人眾多,為方便共同祭祀祖先,在汪潦村東南部選址建設汪氏祠堂,汪氏祠堂內供奉汪氏祖先香火,故取名為祠堂後郢。歷史沿革1958年隸...
"祠堂"指代村落中的宗族祭祀場所,反映明清時期移民聚族而居的社會形態該命名方式符合合肥地區"姓氏/建築+郢"的地名生成規律,與肥西等地現存的"劉老郢""大程郢"等形成系統化命名體系。文物保護現狀 2021年公布的《壽縣歷史文化名城保護規劃(2021 2035年)》中:將"祠堂郢(子賤)古堆墓"列入附表1保護名錄 歸入...
胡大郢是安徽省六安市舒城縣境內一個歷史地名,羅馬字母拼寫為Húdàyǐng,因胡姓聚居得名,2011年因濱河路改造導致胡祠堂郢拆遷而廢止。該聚落形成於清末民國初年,胡氏宗祠建成後人口自然增長,至解放後在胡祠堂郢旁形成較大胡姓聚居點,為區別於原郢定名胡大郢。1958年3月劃歸紅光大隊第12生產隊,1985年土地...
胡祠堂郢 胡祠堂郢,2011年廢止的地名。地名含義 胡姓家族的祠堂所在的一個自然村落,故叫做胡祠堂郢。歷史沿革 建國前叫胡祠堂郢,1958年3月份改為紅光大隊第11生產隊,當時隸屬紅光大隊;1985年第一輪土地承包改為第五村民組,當時隸屬柳蔭塘村,2011年因濱河路改造胡祠堂郢拆遷消失。
現存行政區劃中,湖北省應城市陳河鎮余祠村總面積2.1平方公里,位於漢宜路以南。大冶市茗山鄉余祠村東南距鄉政府駐地3公里,下轄8個村民小組。鹹寧溫泉街道余家祠堂與茅棚街(又名余家棚)構成相鄰聚落單元。地名沿革顯示多重關聯性:安徽元疃鎮余家祠堂印證楚文化"郢"字村落分布特徵,湖北余祠村反映清代宗族聚居...
韓祠堂是安徽省2014年因拆遷廢止的歷史地名,原為當地韓氏祠堂方位劃分形成的聚落統稱,1983年由韓祠堂生產隊更名為祠南村民組。該地羅馬字母拼寫為Háncítáng,行政區劃歷經多次調整:1958年屬連環公社賈郢大隊韓祠堂生產隊,1964年劃歸長崗公社管理。1983年更名為長崗鄉賈郢村祠南村民組,2005年隨高劉鎮管轄範圍...
另有廣東省廣州市番禺區鐘村鎮同名祠堂,具有傳統建築特徵與社區活動功能。歷史沿革 1949年屬潤河管理區管轄,1979年劃歸陶圩公社,1983年體制改革後仍屬潤河鄉,2007年併入孔郢。2008年該地名廢止,但因其歷史價值於2024年獲省級文化遺產認定。建築與文化特徵 作為孔氏家廟遺址,現存清代建築基礎結構與祭祀空間布局,...
童氏祠堂 童氏祠堂是一處古建築,由學監童挹芳於1901年(清光緒廿七年)主持重建。該祠堂原為三進院落格局,現存大門及門廳三間,其餘建築經改造後作為國小校舍使用。1901年(清光緒廿七年),由學監童挹芳主持重建,祠房前後3進,今為國小校舍,房屋改建為教室,尚存舊時大門和門廳1幢3間未動。
該鄉行政建制歷經多次調整:1949年設鄉建制;1957年3月改為大郢高級社;1961年重組為大郢公社;1983年4月恢復鄉級建制;1992年2月併入蘇巷鎮。轄區曾設有供銷社、衛生院等公共設施,桑大郢渡口在抗日戰爭期間承擔新四軍物資運輸功能。東西向街道保留有清代桑姓祠堂改建的電影院舊址。20世紀80年代後期鄉政府遷出後,...
王東郢 王東郢是以其地理位置而得名的地名。地名含義 因村莊處王祠堂東邊,“郢”常用作自然村莊名,故得名王東郢。歷史沿革 原屬新民大隊;後屬王祠大隊;1983年體制改革,屬王祠村;2013年屬王祠社區;現已廢止。
大伍郢伍氏位於安徽省來安縣新安鎮雙塘村伍郢組,原有祠堂一座,祠堂旁有一棵銀杏樹。大伍郢入口有兩座牌坊,一座下馬牌坊,一座上馬牌坊,清末民初來安縣新上任的官員都來此拜訪,伍人信四公進京上訪得此榮譽。伍氏譜書 考之古者亯一本,而睦九族,審世系而序昭穆。自周漢以來,有世本之傳,姓苑之列,續...
劉琦祠位於安徽省阜陽市西北城牆,始建於清代,主祀南宋抗金名將劉琦及“順昌之戰”將領陳規、汪若海等九人,現為阜陽市重點文物保護單位。祠堂原建築含正殿、官廳等,現存正殿三間、廂房三間,殿內供奉九位將領彩繪塑像,匾額題“南宋屏藩”。該祠在清代歷經乾隆、嘉慶、光緒年間三次重修,抗日戰爭初期被拆毀,...
左人郢是孔子弟子中被《史記·仲尼弟子列傳》明確記載的孔門七十二賢之一,其表字為"行",屬於司馬遷所列"唯知其姓名"的四十二人行列。該人物雖未見於《孔子家語》等後世文獻,但通過與《史記》的權威互證,其弟子身份得到學術界的普遍認可。作為早期儒家學派成員,左人郢因典籍記載簡略而未留下具體言行事跡的記載...
李經方(1855年6月6日—1934年9月28日),字伯行,號端甫,合肥東鄉人(今合肥市瑤海區磨店鄉祠堂郢村人)。本為李鴻章的六弟李昭慶之子,後過繼給李鴻章為長子。廬州中學堂(現為合肥市第一中學)創辦人。早年在家鄉念書,後來進身為府學廩生(秀才中的優等生),因此被列為候選郎中。1882年在江南鄉試中中舉...
李瀚章(1821年—1899年),字筱泉,一作小泉,晚年自號鈍叟,謚勤恪,後人多尊稱其“李勤恪公”,安徽省合肥縣(今合肥市瑤海區磨店街道祠堂郢村)人。其父李文安,曾官刑部郎中,與曾國藩同為道光十八年(1838年)進士。李文安有六子,李瀚章居長,李鴻章居次,以下依次為李鶴章、李蘊章、李鳳章、李昭慶。有《...
復建後的臥龍崗,將重建宛郢古道及拜祭廣場,拾階而上,仰視祠堂,以顯莊嚴肅穆,復崗封脈,崗祠相連,建松崗石林,突顯臥龍崗巍峨氣勢。復崗之後,建觀星台,可俯瞰整個園區。台上鐫刻張衡《南都賦》,以物華天寶,人傑地靈分廳而置。樹木以本土樹種常綠喬冠木為主,簡樸大氣,以顯諸葛亮淡泊明志,寧靜致遠,植入...
白起為秦昭王時期傑出軍事將領,主導伊闕之戰、鄢郢之戰、長平之戰等戰役,其中長平之戰以圍殲戰術殲滅趙軍主力。後因與權臣政見不合被賜死。故里現存白起祠及後裔所立紀念碑,祠堂經2011年修繕後擴建紀念館及文化廣場,原白起城、冢等遺蹟多已損毀,僅存衣冠冢遺址。村內360餘名白起後裔持續參與遺蹟保護,當地亦通過...
皇甲古剎是湖北省荊州市荊州區郢城鎮的寺廟古蹟類景區,位於荊州古城東門外草市路以東約5公里的皇甲山,鄰近滬渝高速公路。始建於西漢至隋唐時期,距今約1400年,因東漢名將馬援曾在此卸甲宿營得名,漢光武帝賜"皇甲庫"匾額,唐代與高氏祠堂合併後發展為佛教場所,明代洪武年間擴建後規模宏大。古剎以"三古"景觀...
廉吏暴式昭紀念館位於江蘇省蘇州市吳中區金庭鎮明月灣,2009年6月30日正式開放,建築面積900餘平方米,由門廳、生平事跡展廳、後世評價展廳及多媒體廳組成。場館依託清乾隆十年始建的鄧家祠堂舊址改建,以弘揚廉政文化為核心定位。館內以清末九品巡檢暴式昭生平為主線,重點展現其任蘇州西山甪里巡檢期間勤政愛民、廉潔奉公...
李蘅石李氏祠堂 位於陽新縣浮屠鎮玉堍村,清代建築。李蘅石是清光緒年間人,曾任新疆按察使。故居由大門正廳、過堂、祖堂及廂房等構成,建築面積1360平方米,正門青石雕刻“光祿大夫”四字,屋頂重檐迭脊,翼角飛舉,屋檐下彩繪忠孝故事、神話傳說等圖案;李氏宗祠,由戲台、看台、正廳、過堂、祖宗殿及廂房等組成,建築...
”有個門客曾說:“我曾到吳隱之的祠堂里去遊覽過,只有一個木頭人。”董昌聽說後,生氣地說:“怎么能把我和吳隱之相提並論。”就將那門客在祠前殺害並分屍。殘暴治民 最初,董昌取消鹽的專賣取悅百姓,使百姓能豐衣足食。後來法規日漸嚴酷,笞刑往往達到百千下,或是有小過錯就殺全家,刑場上血流成河,地都...
永康鎮境內有能仁寺、莫邪寺、中九華寺、陳氏祠堂等景點。中九華寺 中九華寺,清《定遠縣誌》載:“中九華寺,位於定遠縣城西北六十里的五峰山麓,霸王別姬處。”中九華寺,又名五峰禪院,系南北朝時宗本僧修建。因毀於兵燹,宋時重建。中九華勝地有一高2.4米,寬0.8米的青石碑。據考察,中九華寺, 是陰陵古城
春秋戰國時代,楚先王廟、公卿祠堂,多畫天地、山川之神,古代聖賢之像。我國古代絲綢早已有很大的發展,帛畫大概是章服上“畫繪之事”派生出來的。據《禮記·喪服大記》畫帷(鄭玄註:“在旁曰帷,在上曰幕。”)畫慌(huang,又讀mang)。《考工記總序》:“設色之工,畫、績、鐘、筐、慌。”都是畫出來...
戎氏祠堂 戎氏宗祠位於訪仙冊堂村中,堂號為“樹德堂”。建於明隆慶元年(1567年)。該祠坐北朝南,共有3進2弄1小廳。每進有3大間,每弄有2小間。前進為中廳,中進為大廳,後進為樓房。後進內設神龕,供奉著祖宗牌位,以作後代子孫祭祀之用。旁邊的小房為附房,有3間2廂,專為族內公用的廚房和飯堂。祠...
孫氏宗祠有牌坊,有四根才高八斗旗桿。門前廣場,大門,錫作堂,饗堂,迴廊,香火堂和名人紀念堂組成,莊重高聳的“孫氏宗祠牌坊,鐫刻著孫氏族人600年來,醇世澤。敬慎家風的祖訓和“克儉養廉尊祖訓,守勤茹苦效前人”的對聯,烘托出祠堂神聖的氣氛。宗祠門前端坐一對石獅,昂首怒目,剛猛威嚴。宗祠正門三間,...
吳國的百姓敬重伍子胥,為他在長江邊上建立了祠堂,這個地方因此就叫做胥山。吳王殺了伍子胥以後,便向齊國發動了進攻。齊國的鮑氏殺了他的國君悼公而立陽生做齊王。吳王打算以殺君之罪討伐鮑氏,但沒有打贏,只好撤軍。此後二年,吳王召魯國和衛國的國君到橐皋相會。第二年,又北上與各國諸侯聚會於黃池,想以盟主...
後世為了紀念他將吳姓郡望定為延陵,其後裔將姓氏前冠以“延陵吳氏”,將祠堂冠以《延陵堂》。慈利吳氏是札公的第五子吳木熹(化名永貴)的後裔,是嫡裔延陵吳氏。吳姓圖騰 吳姓的圖騰是句芒玄鳥圖騰,像是掛起來的一支鳥,表示吉祥、富貴。祠堂堂名 延陵堂、渤海堂、三合堂、著存堂、仆陽堂、讓德堂、至德堂...
過去古人講究中軸線,城市、皇宮、住宅、陵墓的建設都在一條中軸線上,一般都是墓在享堂的後面,而李鴻章的享堂與墓並不在一條線上,而是在墓的東北平行方向,都向南略偏西15度,這是李鴻章享堂的一大特色,大概是古代風水的講究所至。享堂是對墓上建築的專指,不同於祠堂中的主體建築享堂。中國的古建築大多採用...
闔閭用子胥,鄢郢不足收。祖生奮擊揖,肯效南冠囚。願言告同袍,乘時莫淹留。”(《詩集》二,《金山》)這一時期,顧炎武還同歸莊、陳忱(字遐心,浙江吳興人)、吳炎(字赤溟,江蘇吳江人)、潘檉章(字力田,吳江人)、王錫闡(字寅旭,吳江人)等共結驚隱詩社,表面上以“故國遺民”“優遊文酒”(...
