《相和歌辭·長門怨》這首《長門怨》是唐太宗的妃嬪徐惠（即徐賢妃）的作品。此詩描寫了昔日以才華贏得寵幸、今日失寵的班婕妤哀怨而又無可奈何的心情，抒發了對後宮失意人的同情和不平對及對薄情帝王的失望和不滿，表現出作者的自尊和對獨立人格的追求。
基本介紹
- 作品名稱：相和歌辭·長門怨
- 創作年代：唐朝
- 文學體裁：詩
- 作者：徐賢妃
作品全文,注釋,白話譯文,作品賞析,作者簡介,
作品全文
舊愛柏梁台1，新寵昭陽殿2。
守分辭芳輦3，含情泣團扇4。
一朝歌舞榮，夙昔5詩書賤。
頹恩6誠已矣，覆水7難重薦。
注釋
1、柏（bǎi）梁台：漢代台名，《三軸黃圖·台榭》：“柏梁台，武帝元鼎二年春，起此台，在長安城北門內，《三軸舊事》雲，似香柏為粲也，帝嘗置清其上，詔群臣和詩，能七言者，乃得上，”台高二十丈，太初元年（453年）毀壞，後世稱七言詩為“柏梁體”。
2、昭陽殿：漢代殿名，漢成帝時造。
3、芳輦（niǎn）：香車，指后妃們乘坐的人挽推車，這句引用了班婕妤辭輦的典故。
4、團扇：即《團扇歌》，見班婕妤《怨歌行》。
5、夙昔：往日。
6、頹恩：恩情已絕之意。誠：果真。此句是說舊日的恩情果真是完全斷絕了。
7、覆水：舊稱被遺棄的婦女。難重薦：難以重薦枕席，此句是說被遺棄的婦女就象潑出去的水難聚那樣難以重薦枕席。
白話譯文
柏梁台里是曾經的舊愛，昭陽殿里有新寵的美人。
我恪守本分，拒絕登上香車與君王同行；
我脈脈含淚，吟詠著淒涼的《團扇歌》。
載歌載舞的新人一旦得到恩寵，
舊人昔日的詩書都變得卑賤。
往日的恩寵果真已完全斷絕，
失寵的舊人正如潑出去的水，再難重獲歡心。
作品賞析
徐惠的《長門怨》是一首五言律詩，是為班婕妤這位賢妃秋風團扇的悲苦命運鳴不平的作品。作者細緻入微的描述了班婕妤被成帝冷落遺棄後的心理狀態，抒發了主人公被棄後無法言說的怨憤之情，這也是封建時代後宮女性對自身被動命運的無奈慨嘆。
綿密的典故和意象是徐惠詩作的特點之一。以此詩為例，首句中的“柏梁台”是指代漢武帝拋棄陳阿嬌一事，表明女主人公已經落得陳阿嬌一般的下場。“昭陽殿”則是漢成帝寵妃趙飛燕的宮殿，這裡指代新寵之人的居所。此句中“舊愛”和“新寵”的強烈對比，充滿了哀怨。接下來的一句則巧用班婕妤辭輦的典故和她《怨歌行》里的團扇意象，寫出了女主人公德行高潔卻秋絹見棄的悲劇命運。徐惠身為妃嬪，深知當年漢成帝寵愛班氏，邀其同坐一輦之上，是何等地榮耀，而其以“聖賢之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女”之言推辭和勸諫，又是何等賢明。正因如此，班婕妤最後“含情泣團扇”的結局，才更加令人扼腕嘆息。
題為《長門怨》的詩歌一般都是失寵后妃憂傷悲痛的心靈寫照，但徐惠則不然。她詩中的女性，不同於以往被動望幸的嬪妃宮人，而是有思想，有感情，要求獨立個性和平等人格的女性。她的《長門怨》充滿了人的尊嚴，既“怨”也“怒”。她敢於用“一朝歌舞榮，夙昔詩書賤”，大膽的表達自己對皇帝的不滿。而一旦失去感情，她有深深的絕望，“頹恩誠已矣，覆水難重薦”一句，寫得斬釘截鐵，以一種“決絕”態度表達了自己的自尊和傲骨。
徐惠的詩與她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何嘗不是她自己心靈的寫照？在她眼裡，太宗不是至高無上的君王，更是和自己在感情上處於平等地位的丈夫。她在《長門怨》中表達的憤怒和幽怨，正是基於對感情的失望而產生的反抗情緒。雖然這種反抗意識還很模糊，並且她最終以“不醫而卒”為唐太宗作了殉葬，但這種平等的觀念和有意識的反抗，在以往的宮怨詩里是從沒有過的，這昭示了宮廷題材詩作新變的方向。而徐惠不凡的才華，思想和政治見解，對當時和以後的女性思想都產生了極大的影響。
從格律上看，此詩的修辭手法對偶運用得尤其突出。如“舊愛”對“新寵”、“柏梁台”對“昭陽殿”、“守分”對“含情”、“芳輦”對“團扇”，“一朝”對“夙昔”，“歌舞榮”對“詩書賤”，“已矣”對“重薦”等，且全詩聲韻和諧。這表明徐惠創作中偶對和律化意識的自覺，也體現了初唐宮廷詩的典型特徵。
作者簡介
徐惠（627-650），湖州長城（今浙江長興）人，唐太宗李世民的妃嬪。出生五個月就會說話，四歲熟讀《論語》、《毛詩》，八歲就能寫文章。唐太宗聽說後，將她納為才人，後來又晉升為婕妤和充容。貞觀末年，唐太宗四處征伐，又大興土木，使得百姓勞怨，徐惠上疏進諫。太宗死後，徐惠悲哀成疾，拒絕服藥，次年病逝。死後追贈賢妃，陪葬昭陵石室。
