白衣世尊，港漫《天子傳奇6洪武大帝》中登場的人物。
基本介紹
- 中文名：白衣世尊
- 性別：男
- 登場作品：天子傳奇之洪武大帝
角色背景,武學,角色關係,
相關詞條
- 白衣世尊
白衣世尊，港漫《天子傳奇6洪武大帝》中登場的人物。角色背景日宗宗主，雖然還算有民族大義但利慾薰心、機關算盡，暗算師伯日陽君，後在和日陽君、王罕、訶額侖混戰中吞噬了三人的內力，實力大增，並練成了焦陽劍煞，殺害十三翼哲別，最...
- 世尊之子
數年後返回中原欲一統天下，一度擊敗朱元璋，最後卻為朱元璋與中原各大高手所敗，被假意委身的月影姬所殺，其肉體最後被邪童陳友諒用做飛將戰器的憑依物，最後依然被朱元璋打敗。角色能力 兵器 聖明之刃 飛將戰器 武學 烈日篇 蝕月篇 明神武典 角色關係 父親：白衣世尊 前妻：月影姬 ...
- 重修下崖白衣大士寶庵禪院碑記
中有世尊閻羅王及大士殿。下臨深澗，觀者彷徨欲墜，石中流津，噴液如珠似玉，灌注頂踵。東有龍洞，洞有泉，澄汀鏡淨而不深，若安定朝那之秋淵也。東上有羅漢頂，環山皆石，獨此多黃壤。蒼松古柏遠望差差，若攢圖之託霄上。珍禽異獸，匹引朋游，仙草靈葩，被岡匝阜④，殊為古今之逸地矣。余抱宗少文之...
- 明神武典
全陰境界：朱元璋於白鹿莊大戰白衣世尊，全陽之境耗盡而陽盡陰生，產生全陰境界。為陰氣之極致。招式：寒氣盾、玄冰刀 第二階段 日月雙瞳：皇城之戰朱元璋被拖雷以毒偷襲雙眼，運功祛除劇毒後目力大增，不單能視快若慢，眼界也變得極遼闊，看前視後無所不能，能同時應付無數目標。第三階段 風火二輪：朱元璋慘敗...
- 錫杖(道具)
是以我今成佛世尊。如諸佛法。以教於汝。汝等今當受持錫杖。所以者何。是錫杖者。名為智杖。亦名德杖。彰顯聖智故。名智杖。行功德本故曰德杖。如是杖者。聖人之表式。賢士之明記。趣道法之正幢。建念義之志。是故汝等鹹持如法。 爾時尊者迦葉從坐而起。整衣服偏袒右肩。合掌胡跪。而白佛言。世尊。
- 天子傳奇之洪武大帝
白衣世尊 日宗宗主，雖然還算有民族大義（王罕、訶額侖想交易日宗的基礎武功時表示自己和日陽君的鬥爭只是內部事情，絕對不會當漢奸）但利慾薰心、機關算盡，暗算師伯日陽君，後在和日陽君、王罕、訶額侖混戰中吞噬了三人的內力，實力大增，並練成了焦陽劍煞，殺害十三翼哲別，最後被明神武典初成的朱元璋所殺...
- 日陽君
日陽君，港漫《天子傳奇6洪武大帝》中登場的人物。角色背景 明教元老，自創【逆陽神鑒】，卻走火入魔、發瘋殺人，被關入日宗禁地，機緣巧合被朱元璋治好，並收朱元璋為義子，傳授其日宗武功。最後被胡惟庸算計，在毫不知情的情況下力竭而死。武學 烈日篇 逆陽神鑒 角色關係 義子：朱元璋 師侄：白衣世尊 徒弟：...
- 阿難同學經
時阿難白世尊言。於此舍衛城。有比丘名曰掘多。是我少小同學。不堪任修梵行。欲舍戒還為白衣。願世尊。與掘多比丘說法。使於此現法中清淨修梵行。時世尊。告阿難。阿難。汝自往詣彼掘多比丘所。對曰如是世尊。阿難從佛受教。便至掘多比丘所。世尊呼。對曰如是。時掘多比丘。從阿難教。至世尊所。到已頭面禮...
- 楞嚴經(佛教經文)
經中說：佛初成道時，魔王波旬即來見佛，勸請如來速入涅槃。他說：世尊所作已辦，已證一切法無生，可以速入涅槃。佛對波旬說：我諸弟子尚未成就，我不宜入涅槃。波旬說：那么待世尊弟子皆成就時，應即入涅槃。佛默然應承。於是魔王波旬歡喜踴躍。波旬又對釋尊說：世尊，世尊滅度後，於末法時期中，我將化為...
- 周梨盤陀迦
據《增一阿含經·卷十一》載：其兄先入佛道，已證聖果，兄與弟“周利盤陀伽”曰：“若不能持戒者，還作白衣”，是時周利盤陀伽聞此語已，便詣祗桓（音huan 2聲）精舍門外，立而墮淚。世尊見之，教誨周利盤陀伽執持“掃帚（音zhou 3聲）”二字。是時，周利盤陀伽誦此“掃”字忘記“帚”字；誦得“...
- 賓頭盧尊者
賓頭盧語目連：汝是阿羅漢，世尊記汝神足第一，汝可往取。目連言：我未曾白衣前現神足，汝亦是阿羅漢有大神力，世尊記汝師子吼最為第一，汝可往取。時賓頭盧聞目連語已，即合石踴身虛空（人於石上坐，石與人同上虛空），繞王舍城七匝，國人皆東西避走，言石欲墮。時彼長者在閣堂上，遙見賓頭盧在...
- 般舟三昧經(專門講一心念佛的證得念佛三昧的經典)
《般舟三昧經》，3卷，又名《佛立三昧》，是一部專門講一心念佛的證得念佛三昧的經典。由東漢時代月氏國的支婁迦讖大法師翻譯而成。不同的譯本還有隋天竺三藏闍那崛多及笈多等翻譯的《大方等大集賢護經》5卷。世尊曾經在《法滅盡經》中沉痛的預告末法時代，正法滅盡的慘狀，其中，首先失傳的便是《首楞嚴經》...
- 贊僧功德經
因此退敗諸善人，毀壞如來清淨眾；不見賢劫千世尊，是故智者應思忖。昔有俱迦離比丘，以一惡言罵僧眾，猶落缽頭磨地獄，舌被犁耕數萬段。亦有迦葉佛弟子，謗毀無量世間人；承斯惡業舍殘形，還受耕舌地獄苦。沙門懷忿毀諸人，尚招無量口業報；何況無戒白衣人，罵僧豈免墮惡道。是故智人不應罵，乃至草木...
- 楞嚴咒義貫丙三
婆伽梵（世尊）273 薩怛二合多（白）般怛囉二合（蓋）274 南無（皈命）粹都二合帝（頂禮）275 阿悉多那囉剌迦（白光分明）276 波囉二合婆（光）悉普二合吒（顯現）277 毗迦（光輝）·薩怛多（白）砵帝唎二合（蓋）278 什佛二合囉（火焰）什佛二合囉（火焰）279 陀囉（降伏）陀囉（降伏）280 頻...
- 傅大士
士得錢營設大會齋，並發願說：“弟子善慧，稽首釋迦世尊及十方三世諸佛，盡虛空遍法界常住三寶；今舍妻子，普為三界眾生消災集福，滅除罪垢，同證菩提。”後月余，傅重昌感大士德行，遣送妙光回山。其妻子自此紡紗，為人做工，從不稍事休息。同里有傅昉者，亦罄產布施，賣妻得米送山供養，大士都轉給修道的人，...
- 佛藏經(鳩摩羅什作品)
偏袒右肩，頭面作禮，白佛言：“稀有，世尊！如來所說一切諸法無生無滅無相無為，令人信解。”佛告舍利弗：“汝見何利，嘆言‘稀有，如來所說一切諸法無生無滅無相無為，令人信解 ’？”舍利弗白佛言：“世尊！我在靜處每作是念：‘世尊乃於無名相法以名相說，無語言法以語言說。’思惟是事，生稀有心。”...
- 月喻經
入白衣舍。清淨無染。離諸怯懼。亦復如是 爾時世尊。復告諸苾芻言。汝等苾芻。若入白衣舍時。當起何心。當以何相而入其舍。諸苾芻白佛言。世尊。佛是所歸向。佛為諸法本。佛為清淨眼。我等不知是義云何。願佛世尊。善為宣說。令諸苾芻。聞已了知 佛言。諸苾芻。汝等諦聽。當善作意。今為汝說。若...
- 楞嚴咒義貫初
南無（禮敬）婆伽婆帝（世尊）16 盧陀囉耶（大自在天）17 烏摩般帝（大自在天后）18 娑醯夜耶（眷屬等）19 南無（禮敬）婆伽婆帝（世尊）20 那囉野拏耶（那羅延天）21 【注釋】“婆伽婆帝”：Bhagavate與“薄伽梵”同，世尊之義，亦為如來十號之一。“嚧陀囉耶”：Rudraya大自在天。舊稱“摩醯首羅天...
- 占察懺
（例皆三請。但除禮拜，白衣無妨。）惟願釋迦慈父七佛世尊五十三佛，一切覺者；他心道眼，無礙見聞，身通自在，來降道場攝取我等令成淨信。占察善惡業報尊經，十方一切清淨法藏等真法性，充滿虛空，顯現道場受我供養。堅淨信菩薩遍吉菩薩觀世音菩薩等十方一切賢聖，不捨大慈來臨法座，哀憐覆護，證我行法。地藏...
- 佛說大乘莊嚴寶王經
一時，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱，並諸菩薩摩訶薩眾，其名曰：金剛手菩薩摩訶薩、智見菩薩摩訶薩、金剛軍菩薩摩訶薩、秘密藏菩薩摩訶薩、虛空藏菩薩摩訶薩、日藏菩薩摩訶薩、無動菩薩摩訶薩、寶手菩薩摩訶薩、普賢菩薩摩訶薩、證真常菩薩摩訶薩、除蓋障菩薩摩訶薩、大勤勇菩薩摩訶薩、...
- 加持四小咒
乃是諸佛世尊一切智智真言之相。住大悲行一切眾生之師。為吉祥真言之主。此佛頂一字法界。如摩尼珠隨色變異。佛說二種界謂有漏無漏界。如來之身具足相界。生於世間為有相尊。說有漏色身分法界無相。說為最上是無相界。為住大悲行於世間。而彼法界說為無漏分。諸天等此真言之相摩尼無異。一切智智亦復如...
- 佛般泥洹經
世尊又曰。吾經不說。無生不死者。比丘當念持佛重戒比丘旋出。佛告阿難疾去為佛於鹽呵沙。施床使北首。今日夜半。佛當般泥洹。阿難奉命。之彼施床床頭北首畢。還白言。施床已竟。佛起至鹽呵沙。得床猗右脅臥。有一比丘。名優和洹。當佛前立佛言無當吾前。阿難白言。自吾親侍二十五年。未曾見比丘直自...
- 梵網經
是座中有一菩薩，名華光王大智明菩薩，從坐而立，白盧舍那佛言：“世尊佛，上略開十發趣、十長養、十金剛、十地名相。其一一義中，未可解了，唯願說之，唯願說之，妙極金剛寶藏，一切智門。”如來百觀品中已明問。爾時，盧舍那佛言：“千佛諦聽。汝先言云何義者，十發趣中：若佛子，舍心者，一切舍...
- 佛說放牛經
出入迎逆見來避坐。任力進。上勿以懈慢。如是比丘知。敬長老。比丘。能行是十一事者。於此法中種法律根栽枝葉滋茂。多所覆蔭清淨無垢。爾時世尊。以偈頌曰 有信精進學 受食知節限 恭敬於長老 是行佛稱譽 如此十一法 比丘學是者 晝夜定心意 六年得羅漢 諸比丘聞佛所說。歡喜受行 佛說放牛經 ...
- 佛說守護大千國土經
《佛說守護大千國土經》是一部佛學書籍。如是我聞。一時世尊。住王舍城鷲峰山南面佛境界大樹林中。與大苾芻眾千二百五十人俱。其名曰尊者舍利弗尊者摩訶目乾連。尊者摩訶迦葉尊者伽耶迦葉。經卷上 尊者那提迦葉尊者摩訶那提迦葉。尊者阿若憍陳如尊者優樓頻螺迦葉。尊者摩訶迦旃延尊者跋俱羅尊者婆藪槃豆尊者俱絺羅...
- 十小咒
觀自在菩薩白佛言。世尊我今有大陀羅尼明咒。所謂無障礙觀自在。蓮華如意寶輪王。第一希有能於一切所求之事。隨心饒益皆得成就。經云：若有善男子善女人。苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。發心希求此生現報者。當一心受持此咒。欲受持時。不問日月星辰吉凶並別修齋戒。亦不假洗浴及以淨衣。但止攝心口誦不懈。...
- 佛藏經卷下
如是痴人所親朝近白衣，若能修習通達諸法第一義空，無有是處。舍利弗，爾時破戒比丘乃至為得一杯酒故，與諸白衣演說佛法。於意云何？多貪恚痴，多樂讀經，貪外經利，行不清淨，是人能得信解無所有畢竟空法？能得具足沙門果不？”“不也，世尊。”“舍利弗，若有比丘趣得衣服飲食臥具醫藥，持戒清淨，不樂...
- 佛藏經卷中
”“不也，世尊。在家殺生不常奪命，殺生時少，不殺時多。”“舍利弗，於意云何？若人偷盜，偷盜時多？不盜時多？”“世尊，不盜時多。”“舍利弗，於意云何？若人邪婬，邪婬時多？不邪婬時多？”“世尊，不邪侄時多。”“妄語、惡口、兩舌、綺語、貪嫉、瞋恚時多？不瞋恚時多？”“世尊，不瞋恚時多。
- 本願
世尊在滅度之前教我們四依法，第一個‘依法不依人’。法是什麼呢？淨宗第一經是《無量壽經》。東晉慧遠大師在廬山，建立第一個念佛道場——東林念佛堂，志同道合的同修有一百二十三人。那時候淨宗經典只有一部，其他的都還沒有翻出來。廬山遠公的道場那么多人，就依《無量壽經》，這一百二十三人穩穩噹噹都往生...
