基本介紹
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起源
漢末三國時期盜墓現象的嚴重，致使種種反盜墓的形式中，曾經出現了所謂“疑冢”“虛墓”即以真假墓葬迷惑盜墓者的情形。其中，以曹操所設定的“疑冢”最為著名。民間傳說曹操有“疑冢”多至72處，有的“疑冢”甚至是設定於水中。泉州民間也曾傳說，施琅將軍共有7處“虛墓”，分別位於泉州的幾個古城門口。
疑冢
疑冢古墓被盜嚴重，由此造成的損失不可估量。以全國已經發掘的數千座漢墓為例，據介紹，目前只有3座墓葬倖免。“我們在發掘古墓時，最擔心的就是墓葬已經遭到盜墓者的洗劫。”一位長期從事考古工作的學者這樣說。“從考古學的角度來看，古人視死如生，古墓成為研究古代社會的重要文化遺存，古墓里的文物代表著一個悠久文明所印記的歷史。為了最完整地記錄下古代文化遺存所反饋出來的歷史、文化信息，考古工作者在發掘古墓時，並不是按照自己的喜好來隨意發掘，而是通過對古墓進行科學的清理、記錄、繪圖後，再進行分析、比較、斷代，從而最大限度地獲取古墓所反饋出來的信息，供日後的研究使用，以此來補充或豐厚歷史。而盜墓行為，說心裡話則對考古工作造成干擾和破壞。
曹操疑冢
基本情況
曹操設定疑冢的主要目的，當然是為了防止盜墓。但也可能與其生前一貫奸詐多疑的性格有關。曹操生性多疑的性格，在其死後也得到了體現。傳說在曹操安葬的那一天，鄴城的所有城門全部打開，72具棺材，從東西南北四個方向，同時從城門抬出。從此，一個千古之謎也隨之懸設：七十二疑冢哪座為真？
後人評說
生前欺天絕漢統，死後欺人設疑冢。
人生用智死即休，何有餘機到丘壟。
人言疑冢我不疑，我有一法告君知。
直鬚髮盡冢七二，必有一冢藏君屍。
這位自作聰明的俞詩人，對曹操的性格和謀略還是不甚了解，如何知道曹操之屍就埋在了這七十二疑冢之內？焉知其不會埋入七十二冢之外乎？對此，魯迅在《花邊文學·清明時節》中曾這樣說道：“相傳曹操怕死後被人掘墳，造了七十二疑冢，令人無從下手。於是後之詩人曰：‘遍掘七十二疑冢，必有一冢葬君屍。”於是後人論者又曰：“阿瞞老奸巨猾，安知其屍實不在此七十二之內乎。真是沒有法子想。”又說：“阿瞞雖是老奸巨猾，我想，疑冢之流倒未必安排的，不過古來的冢墓，卻大抵被發掘者居多，冢中人的主名，的確者很少，洛陽邙山，清末掘墓者極多，雖在名公巨卿的墓中，所得也大抵是一塊志石和凌亂的陶器，大約並非原沒有貴重的殉葬品，乃是早經有人掘過，拿走了，什麼時候呢，無從知道。總之是葬後至清末的偷掘那一天之間罷。”
相關信息
清詩《疑冢》
基本信息
作品名稱：疑冢
原文
疑冢
疑冢累累漳水頭，如山七十二高丘。
正平只有墳三尺，千古安眠鸚鵡洲。
賞析
歷代詠墓之詩甚夥，大抵可分為兩類：一類是抒寫對前賢的仰慕或同情，如詠諸葛亮、陳琳、林逋、岳飛墓的詩；另一類表達對暴君庸主、奸佞小人的諷刺和鞭撻，如詠隋煬帝陵、魏忠賢衣冠墓的詩。介於這兩類之間者，還有一類是以兩人之墓作比，發表評論，或寄感慨，或寓褒貶。如許渾《途經秦始皇墓》，題中只標“秦始皇”，詩的末兩句卻寫道：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。”以漢文帝的霸陵作比，寫行人只拜漢文帝陵而不拜秦皇墓，寓褒貶之意。陸次雲這首《疑冢》與之同一機杼，寫的是曹操的墓，但後兩句卻寫了禰衡的墓，兩相對比，發人深省。
據明陶宗儀《輟耕錄》記載：“曹操疑冢七十二，在漳河上。”疑冢就是假墓，是為防仇人發掘而造的(防盜尚在其次)。詩的前兩句即據《輟耕錄》所記而寫。“累累”，一座連著一座，言疑冢之多。造假墓至於七十二座，誠不可謂不多。“如山”，狀冢之高。冢之多，是為了使人疑莫能辨；冢之高，也是為了使之符合死者身份，使人相信是真的墓。寥寥十四字，曹操對死後被掘墓鞭屍的恐懼，已披露無遺。
三、四句用禰衡墓作比。禰衡，字正平，東漢文士。他多才善辯，氣剛傲物。建安初年，孔融曾薦之於曹操，曹操要見他，他稱狂不往，激怒了曹操。曹操欲殺之，又怕人家說自己不能容才，就把禰衡送到劉表處，終為黃祖所殺，葬於武昌城南沙洲之上。因為禰衡曾作《鸚鵡賦》，後人遂名其地為鸚鵡洲。第三句即以禰衡只有一座真的墓，而且高僅三尺，與曹操多達七十二座而且高如山丘的疑冢形成強烈的對比。第四句“千古安眠”，更為一、二兩句補上了一筆：曹操死後也永遠不得安寧!如果說，李白《望鸚鵡洲懷禰衡》“魏帝營八極，蟻觀一禰衡”，寫出了生前的禰衡對曹操的傲視(據李榕村說)，那么這兩句則簡直寫出了死後的禰衡對曹操的冷嘲了。這裡，詩人特意以被曹操借刀殺害的禰衡來作反襯，實際上也點明了曹氏設定疑冢之用心良苦，並不是沒有緣故的。
