基本介紹
- 中文名：留雲峰
- 館藏地點：開封市博物館
- 所屬年代：北宋
- 類別：石質文物
文物特徵,文物歷史,文物價值,
文物特徵
留雲峰為一方北宋皇家園林華陽宮（即艮岳）遺留下的太湖石。長約0.92米，寬約0.4米，成雙粒花生狀，上銳下鈍，風化痕跡明顯。從外形看，石左側褶皺多且深，右側略顯平整，表面有傷痕。右側下部平坦處有清人所書篆文“留雲峰”，落款為“史致昌題”四字，文字清晰可見，字型圓潤工整。“留雲峰”是太湖底石，質地水成，為典型太湖觀賞石。
開封市博物館館藏艮岳遺石“留雲峰”
文物歷史
艮岳為北宋皇家御苑，位於北宋東京皇城東北部，建於宋徽宗政和七年（1117年），至宣和四年（1122年）完工，初名萬歲山，因位於東京城東北方，按《易經》八卦說為“艮”位，後改稱艮岳或壽山艮岳，在艮岳南面修華陽宮配屬皇家御苑。宋徽宗喜好蒐集奇石，在興建艮岳時搜攬全國各地的奇石，主要收集太湖石和靈璧石。據《華陽宮記》載，苑內峰巒崛起，岡連阜屬，眾山環列，僅園林中部為平地。華陽宮中部偏東為艮岳，東西二嶺有“介亭”、“麓雲”、“半山”、“極目”、“簫森”等五亭。南為壽山，兩峰並峙，列嶂如屏，瀑布瀉入雁池。西為“藥寮”、“西莊”，再西為萬松嶺，嶺畔有“倚翠樓”。艮岳與萬松嶺間自南往北為濯龍峽，中間平地鑿成大方沼，沼水東出為“研池”，西流為“鳳池”。構建艮岳通過以境設景，修建“綠萼華堂”、“巢雲亭”等，園林寓意得道飛升的有“祈真磴”、“煉丹亭”、“碧虛洞天”等景致。
北宋末年靖康之變，東京城受戰亂影響，艮岳、壽山等宮苑多被戰火損毀，金人占領汴京後又分批把原壽山太湖石部分運往北京北海附近用以修建填充宮苑。遺留開封的艮岳太湖石經歷金元戰火，大部分遺石完好地保存於開封城東北處。
明初，艮岳遺石作為石料用以充實周王府和護國寺等城內府苑建築。
明崇禎十五年（1642年），開封城受黃河水淹，大量遺石被水患淤埋於黃土之下。
清康熙三年（1663年），復建開封城，艮岳遺石又用以墊鋪城市路基和府邸衙門。
清道光二十二年（1842年），時任開封府知府的鄒鶴鳴聘任史致昌為彝山書院院長，命重修因洪水淤埋的書院建築。在重修彝山書院時，史致昌掘開封西城牆下砂石之中的艮岳遺石輦運書院，用以填充院落景致，營造“長庭曲榭，可以游息而歌詠”的學習生活氛圍。“留雲峰”等八塊遺石至書院庭院之中。彝山書院中院卷石山房前選用多塊北宋艮岳遺石，疊錯造景而立一小山，山下築一水池，選精美艮岳遺石一方刻“留雲峰”三字。為何題寫“留雲峰”， 是史致昌依據《華陽宮記》所載的“立於沃泉者， 曰留雲、宿霧”，取“留雲”，實則與新建“小篷池”相呼應，還原艮岳沃泉之境，重塑原北宋皇家園林艮岳七十二峰的留雲峰。
“留雲峰”刻字
清鹹豐三年（1853年），書院因辦學經費被挪於他用，辦學無以為繼，庭院逐漸頹廢。宋繼郊利用州學官職之便，遺石從彝山書院流入宋家，作為裝飾之物立於宋家庭院。宋家為清末名噪一時的開封八家之一，家宅位於城內旗纛街。
20世紀30年代，宋家因家勢漸衰，原住旗纛街後搬至大廳門街東頭北。宋繼郊孫宋問梅操辦興建大廳門街宅院，豎大門樓，進大門有影壁和花池，前後兩進院落，還有後花園和東偏院。前後院的花池中分別置立奇石，“留雲峰”太湖石立於大廳門老院子的後院花池中，其形皺透，上刻有“留雲峰”三個篆字。
1956年，宋問梅將珍藏的“留雲峰”遺石捐贈予開封市文化局。
20世紀60年代，“留雲峰”作為宋代文物參加了在大相國寺舉辦的艮岳遺石展，此石的展覽在當時引起了轟動。
1965年，開封市博物館收藏此石。
文物價值
清代道光水災之後，開封就未再出土過艮岳遺石。此方太湖艮岳遺石見證了自然災害和戰亂所帶來的國家興衰和百姓苦難，兼具文雅，也歷經風霜。
開封市博物館藏“留雲峰”是北宋皇家園林艮岳的重要見證，代表了宋人的審美和藝術價值。宋代科技發達，經濟高速發展，宋徽宗依靠富庶的國力供給以及自身所具有文人寄情山水的價值追求，促成艮岳這一中國古代園林建築藝術的巔峰。崇文抑武的社會風氣，以及道教的主流追求，使建園者受到社會文化和徽宗個人愛好的影響，艮岳在整體建造時具有工藝和思想價值，旗幟鮮明地帶有宋文化的烙印。艮岳園林一大特色就是依靠特置石峰點綴園林空間，宋徽宗廣搜奇特怪異之石加以填充以資欣賞。
留雲峰圖片
