王法無親,諺語。指王法不徇私情。
基本介紹
- 中文名:王法無親
- 拼音:wáng fǎ wú qīn

王法無親,諺語。指王法不徇私情。
王法無親,諺語。指王法不徇私情。釋義王法:指帝王所定的法律。指王法不徇私情。例句周瑜令眾將曰:“~,諸君各守乃職。……大軍到處,不得擾民。賞勞罰罪,並不徇縱。”(《三國演義》四四回)...
王法無親,那怕他走上天去!”郭擇早有三分不樂,便道:“文書雖帶在此,一時不可說破,還要相機而行。”王立定要討文書來看,郭擇只得與他看了。王立便要拿起,卻是郭擇不肯,自己收過,藏在袖裡。當日郭擇和王立都騎了馬,手下跟隨的不上二十個人,離了郡城,望宿松而進。卻說汪革自臨安回家,已知...
帝升大夏門望之,遣主書牛法尚謂歸等曰:"太原王立功不終,陰圖釁逆,王法無親,已依正刑,罪止榮身,餘皆不問。卿等何為不降?官爵如故。"歸曰:"臣從太原王來朝陛下,何忽今日枉致無理?臣欲還晉陽,不忍空去,願得太原王屍喪,生死無恨。"發言雨淚,哀不自勝。群胡慟哭,聲振京師。帝聞之,亦為...
七符六詔 七符六詔 謂多次發布命令。符,兵符。詔,詔書。 明 沉采 《千金記·登拜》:“王法無親,各官遵守,三令五申,七符六詔,雖雲兵出有奇,其實兵行詭道。”相關翻譯 六詔的解釋 唐 代位於今 雲南 及 四川 西南的 烏蠻 六個部落的總稱,即 蒙雋詔 、 越析詔 、 浪穹詔 ...
此等或兄犯國章,或弟罹王法,往來御苑,出入禁闈,鉗鑿緣其身,槌杵在其手。監門本防非慮,宿衛以備不虞,直長既自不知,千牛又復不見。爪牙在外,廝役在內,所司何以自安,臣下豈容無懼?段落十一 又鄭、衛之樂,古謂淫聲。昔朝歌之鄉,回車者墨翟①;夾谷之會,揮劍者孔丘②。先聖既以為非,...
王法清整,無相侵奪。學徒皆至,三乘競集。敷說正法,雲布雨潤。四海流通,交會萬國。長江眇漫,清泠深廣。有生鹹資,莫能消穢。陰陽和暢,災厲不作。大梁揚都聖王無等,臨覆上國,有大慈悲,子育萬民。平等忍辱,怨親無二。加以周窮,無所藏積。靡不照燭,如日之明;無不受樂,猶如淨月。宰輔賢良,...
《三大秘法抄》雲(大正84·287a)︰‘戒壇者,王法冥佛法,佛法合王法,王臣一同本門三秘密法持。有德王、覺德比丘,(中略)尋似靈山淨土最勝地,可建立戒壇者歟。’對此日蓮遺文中唯一與本門戒壇有關之記事,古來有真偽之論。以之為日蓮所撰者認為此文系說明應建立‘事戒壇’,而於‘事戒壇’建立之前,...
孝文帝十六年(前164年),漢文帝遷淮南王劉喜復返城陽故地。漢文帝哀憐淮南厲王因廢棄王法圖謀不軌,而自惹禍患失國早死,便封立他的三個兒子:阜陵侯劉安為淮南王,安陽侯劉勃為衡山王,陽周侯劉賜為廬江王,他們都重獲厲王時封地,三分共享。軼事典故 劉長的兒子劉安因為父親的名諱,所寫的著作“長”字皆...
夫達理聞道之人,豈其以王法為敵仇者哉?議者反以為戮,黷刑壞禮,其不可以為典,明矣。請下臣議附於令。有斷斯獄者,不宜以前議從事。謹議。注釋譯文 詞句注釋 伏見:看到。舊時下對上有所陳述時的表敬之辭。下文的“竊”,也是下對上表示敬意的。天后:即武則天,名曌,并州文水(今山西省文水縣)人...
孝文帝十六年(前164),皇上遷淮南王劉喜復返城陽故地。皇上哀憐淮南厲王因廢棄王法圖謀不軌,而自惹禍患失國早死,便封立他的三個兒子:阜陵侯劉安為淮南王,安陽侯劉勃為衡山王,陽周侯劉賜為廬江王,他們都重獲厲王時封地,三分共享。東城侯劉良此前已死,沒有後代。孝景帝三年(前154),吳楚七國舉兵反叛,...
攻,王法之所不赦也。自今以來,王毋復以博等累心,務與眾棄之。《春秋》之義,大能變改。《易》曰‘借用白茅,無咎’,言臣子之道,改過自新,潔己以承上,然後免於咎也。王其留意慎戒,惟思所以悔過易行,塞重責,稱厚恩者。如此,則 長有富貴,社稷安矣。”於是淮陽王欽免冠稽首謝曰:“奉籓無狀,...
今三邊要地皆遣內臣監軍,將官懼其積威,軍士受其剝削,王法不行,軍威不振,臨敵挫敗,宜擇其謹密能幹者量留數人。其生事害人者聽撫、按官糾舉,則將士之氣可振。五,實邊儲。今各邊糧多被勢豪牽制,以虛數收受侵漁其利,清查之官亦虛應故事。加以連年旱、蝗為災,倉庫空虛。請從宜計處,革除弊端,...
王法宜知畏,奸刁勿逞凶。欺人心地壞,頭上有天公。共把皇恩報,銀漕須早完。倘然久拖欠,四季不平安。作惡行兇者,便宜總占先。一朝災難到,大錯悔從前。第一傷人物,無如鴉片煙。此中關劫數,明者避為先。詩句《神童》續,良言值萬金。善人終究好,天理弗虧人。畏寒時欲夏,苦熱復思冬。妄想能消滅,安身...
從來設立庵壇寺觀。塑供神祇。 特顯上天之感應。以補王法之殊虞。實為誅心之罰。顯彰因果。體上天之好生之仁。悲憐慘報。故云殺人者。人亦殺之。利人者。人亦利之。 天曹賞罰。不漏毫釐。承首相下問。老僧贈以真言。 培大帝度人無量之舟。立世界轉禍為福之準。乃說偈曰。普利普利。唵。普諦利。阿...
李卓吾:① 朱全、雷橫、柴進不顧王法,只顧人情,所以到底做了強盜。② 真孝子,真仁人,真菩薩,真聖人。金聖歎:① 朱仝與雷橫,是朱仝寫得好。然兩人都是上中人物。② 朱仝、雷橫二人,各自要放晁蓋,而為朱仝巧,雷橫拙,朱仝快,雷橫遲,便見雷橫處處讓過朱仝一著。③ 雷橫為母,朱仝為友,寫得一樣慷慨...
王法即國法,為忠君愛國,自應遵守。師尊即老師,蒙傳道授業,自應尊重。兄弟情同手足,自應友愛。朋友取善輔仁,自應互信。同宗共族,視同一家,自應敦睦。同鄉近鄰,守望相助,自應和好。夫婦一體之親,自應相敬如賓。子孫為傳宗之人,自應教以義方。此皆為眾善之首,均應切實奉行。7.“時行方便,廣積...
族長一聽氣沖天,老少婆娘聽我言,今日是你不知死,朝廷王法丟一邊,現有家法在眼前。娘女二人叫得凶,我們何事辱祖宗,一捉強盜無髒物,二捉姦夫房無人,怎能說我敗家風。族長一聽咬斷牙,無情家法手中拿,先打周氏老賤貨,養女不教是你差,不要教壞別人家。周氏打得血漣漣,族長叫停楠竹鞭,嚎叫要把秀英打,...
52、問:比丘教白衣不祭一切之人,為是理不?答:非。假使父母不食,敬心供養,亦得其福。問:人出家,王法父母不聽,為得戒不?答:不得。——《目連問五百輕重經》53、於師僧父母,心為卑下,用少功力,獲大深法。隨所記念,法入心耳。若貢高我慢,不伏師僧父母,當知是人已被魔鉤之所鉤著。—...
是故,作者強烈地遣責不平、不義的封建王法,王者之刑理不平,斯不平之甚也;小人之道救不義,斯不義之甚也!對剝削階級的反抗是出於無奈,“非兔狡,獵狡也;非民詐,吏詐也。慎勿怨盜賊,盜賊惟我召;慎勿怨判亂,判亂稟我教”。並認為要使天下太平,使人民能安居樂業,就要求統治者自己要“儉”,認為“...
逆子逆婦狼心膽 天地不容人憎嫌 法律定得甚明顯 若犯王法不容寬 罵母擬絞毆者斬 殺者凌恥九族憐 王法逃脫天地顯 雷擊煎熬下刀山 割心抽腸剜雙眼 罪滿轉生六畜變 不信專把天雷看 單擊姦婦忤逆男 孝順不難有兩件 我勸男女記心間 一要為親行孝念 每日早晚問安然 二要奉親懇喜歡 或農或商或貴賤 莫嫖莫...
諫議大夫劉毅反駁說:“王法賞罰,不論貴賤,然後才可以使禮制齊一刑典顯明。司馬倫明知御裘不同尋常,卻不明白地告訴手下,本與劉緝同罪,可以按親屬和地位酌量減罪,而不能置而不問。應該按法律折中,如杜友所說。”晉武帝認為劉毅說的對,然而司馬倫是自己親叔父,所以下詔赦免了他。等到了封國,任東中郎將...
臨發,太祖戒彰曰:"居家為父子,受事為君臣,動以王法從事,爾其戒之。"彰北征,入涿郡界,叛胡數千騎卒至。時兵馬未集,唯有步卒千人,騎數百匹。用田豫計,固守要隙,虜乃退散。彰追之,身自搏戰,射胡騎,應弦而倒者前後相屬。戰過半日,彰鎧中數箭,意氣益厲,乘勝遂北,至於桑乾,去代二百餘...
