王冕讀書

王冕讀書

王冕讀書》是元末明初文學家宋濂所作的一篇文章,文章告訴我們:古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人,其根本原因在於王冕幼時讀書專心致志,好學不倦,並且達到入迷的程度。這種堅定的志向,頑強的學習精神,是他後來成功的基石。

基本介紹

  • 作品名稱:王冕讀書
  • 創作年代:明朝
  • 作品出處:《宋學士文集 王冕傳》
  • 文學體裁:傳記
  • 作者:宋濂
  • 主人公:王冕
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原文

王冕者,諸暨人。七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒,撻之。已而復如初。母曰:“兒痴如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜坐佛膝上,執策映長明燈讀之,琅琅達旦。佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒,恬若不見。安陽韓性聞而異之,錄為弟子,學遂為通儒。性卒,門人事冕如事性。時冕父已卒,即迎母入越城就養。久之,母思還故里,冕買白牛駕母車,自被古官服隨車後。鄉里小兒競遮道訕笑,冕亦笑。(《宋學士文集》)

注釋

1、牧:放牧牲畜。
2、竊:偷偷地,暗中。
3、輒:總是(常常)、就。
4、撻:(用鞭子、棍子等)打。
5、曷:通“何”,怎么。
6、去:離開。
7、潛:偷偷地。
8、執策:拿著書。
9、達旦:到早晨,到天亮。
10、獰惡可怖:猙獰兇惡,令人害怕。
11、恬:神色安然,滿不在乎的樣子。
12、隴上:田邊的高地。隴:通“壟”,田埂。
13、策:通“冊”,泛指書卷。
14、已而:之後,不久。

譯文

王冕是諸暨縣人。在他七八歲時,父親叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑進學堂,去聽眾學生念書。聽完以後,總是默默地記住。傍晚才回家,他把放牧的牛都忘記了。有的人來牽牛責怪牛踐踏禾苗。王冕的父親大怒,鞭打了王冕一頓。過後,他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣痴迷,何不由著他呢?”王冕從此以後就離開家,寄住在寺廟裡。一到夜裡,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的,一個個面目猙獰。王冕雖然是小孩,卻神色安然,就好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說了,覺得他很奇異,便把他收作弟子,學習儒學,後來成為通曉儒學的人。韓性死後,他的門人對待王冕就像對待韓性一樣尊重。當時王冕的父親已經去世,他就把母親接到越城去奉養。後來因為母親想念故鄉而回故鄉,他買了頭白牛,拖著母親的車,自己則穿戴著舊的衣服帽子跟在車後。鄉間的孩童爭相觀看訕笑,王冕也笑。

賞析

王冕讀書》選自《宋學士文集 王冕傳》( 四部叢刊本)。文章告訴我們:古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩人,其根本原因在於王冕幼時讀書專心致志,好學不倦,並且達到入迷的程度。這種堅定的志向,頑強的學習精神,是他後來成功的基石。我們從中可以受到啟發,得到“少壯不努力,老大徒傷悲。”的啟迪,我們青少年要珍惜青春年華,發奮學習科學文化知識,為將來報效祖國奠定堅實的基礎。

作者簡介

作者宋濂(1310—1381),字景濂,號潛溪,別號玄真子,玄真道士,玄真遁叟。浦江(今浙江義烏)人,漢族,元末明初文學家,曾主修《元史》,散文頗負盛名。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。宋濂像 出自《晩笑堂竹荘畫傳》
宋濂像 出自《晩笑堂竹荘畫傳》宋濂像 出自《晩笑堂竹荘畫傳》
宋濂自幼家境貧寒,但聰敏好學,曾受業於元末古文大家吳萊柳貫黃溍等。他一生刻苦學習,“自少至老,未嘗一日去書卷,於學無所不通”。元朝末年,元順帝曾召他為翰林院編修,他以奉養父母為由,辭不應召,修道著書。
明初朱元璋稱帝,宋濂就任江南儒學提舉,與劉基章溢葉琛同受朱元璋禮聘,尊為“五經”師,為太子(朱標)講經。洪武二年(1369)奉命主修《元史》,累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年(1377)以年老辭官還鄉。後因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案,朱元璋本欲殺戮,經皇后、太子力勸,改為全家流放茂州,死後諡文憲。
宋濂與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”一般認為宋濂於洪武四年因獻詩“自古戒禽荒”一語激怒朱元璋,導致此禍。
明初明惠帝的忠臣,學者方孝孺,少時即師從宋濂

王冕簡介

王冕(1287-1359)元代著名畫家、詩人,字元章,號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主等。浙江諸暨人。出身農家,幼放牛,家貧,但好學如痴,讀書不倦。常晚至寺院長明燈下讀書,學識漸深。他的好學精神感動了當時會稽一個讀書人韓性,韓收他為學生,教他讀書、畫畫。王冕青年時期曾一度熱衷於功名,但考進士屢試不中,於是他滿懷憤郁,燒毀了文章,流浪江湖,永絕士途。他曾到過杭州、金陵,又渡長江,過淮河,經徐州、濟南到大都(今北京市),達居庸關。數千里的遠遊,使他擴大了視野,開寬了胸懷,同時對社會現實和統治階級也有了較清楚的認識。在北京,泰不華薦以學館教職,他預感到元朝政權處於風雨飄搖之中,沒有接受,乃隻身南歸,以賣畫為生。
他工於畫梅,以胭脂作"沒骨體",尤以墨梅知名。畫梅繼承宋代仲仁和尚和揚無咎的傳統,並有新的創造,對後世影響甚大。所作梅花,有疏,有密,或疏密得當,尤以繁密見勝。枝幹交錯,蕊萼分布,主次分明,層次清晰,密中有疏,多而不繁。他繪梅乾,用筆遒勁,頓挫得宜,富有質感。畫花瓣,或用濃淡水墨點染的點花法,或用雙線勾勒的圈花法,或點、圈兼施,變化多端,都能生動地表達出梅花的特有形態,並通過對梅花神韻的刻畫,抒寫自身的情懷和抱負。著有《梅譜》傳世,為早期畫梅理論著述。他亦善寫竹石,兼能刻印,用花乳石作印材,相傳是他始創。後因一首題畫詩中寫道"疏梅個個團冰雪,羌笛吹它不下來",被官員誣陷,認為他這是譏諷時政,要逮捕他,於是他逃到會稽九里山,自號煮石山農,隱居起來。白天農耕,晚上讀書、作詩畫,過著清貧生活。王冕的生活經歷對他的詩畫影響很深,貧苦樸實的山村生活又賦予他的詩畫以濃厚的生活氣息。使他的詩畫不同凡俗。
王冕的詩在元代詩歌中屬上乘之作。他的詩,大都收入《竹齋詩集》里。劉基曾對王冕的詩有過正確的評價。他說:“予在杭時,聞會稽王元章善為詩,士大夫之工詩者多稱道之,恨不能識也。至正甲午(1354)盜起甌括間,予避地之會稽,始得盡觀元章所為詩。蓋直而不絞,質而不俚,豪而不誕,奇而不怪,博而不濫,有忠君愛民之情,去惡拔邪之志,懇懇悃悃見於詞意之表,非徒作也,因大敬焉。”(《竹齋詩集·原序》)
從他的《送人上燕》、《金水河春興》和《孤松嘆》看,他早年對元朝並無特殊反感。他的詩主要表現的是對人民生活困苦的同情,對權貴腐敗和驕奢的譴責,以及對功名利祿的輕視。如《悲苦行》、《傷亭戶》、《江南婦》等。王冕揭露官僚地主的荒淫無恥面目也頗尖銳,如《對景吟》、《吳姬曲》等。
王冕有相當多的詩歌表現不甘隨俗浮沉,追求清高的思想。他經常以梅花自比,他早年曾經借梅花自喻不接受吏職,晚年還以梅花顯示自己的清白本色,說:"野梅開花尚古色。"(《歸來》)其詩質樸自然。
朱元璋攻紹興,屯兵九里山,找到他,要他當咨議參軍,他突然去世,享年49歲。

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