《玄謂之道》是連載於起點中文網的一部玄幻類網路小說，作者是月映江花滿樓。
《玄謂之道》是連載於起點中文網的一部玄幻類網路小說，作者是月映江花滿樓。內容簡介眾生髮宏願，我花濺淚唯有兩願，一願從此再無仙途，二願天下永無仙人。1作品目錄小結巴是傻瓜神回來了丟失的歲月死得其所孩童殺手千辛萬苦修行路了不...
大道，玄一之道。指道家所稱的道的本源或總體。晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“夫玄道者，得之乎內，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。”道，可道，非常道。名，可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之...
二是解釋萬物的起源與運行之理. 下文“無,名天地之始.有,名萬物之母.故常無,欲以觀其妙.常有,欲以觀其徼.此兩者,同出而異名,同謂之玄.玄之又玄,眾妙之門.” 修仙方面相對簡單：第一個“道字”表示修仙修真的方法,“可道”可以依據修煉道法的方法去修行的.“非恆道”,不是永遠不變的,意思“道”是...
《玄牝之道》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是天浩小寶。內容簡介 道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門 作品目錄 第一章 王八成親，孔鵲南飛 第二章 流言蜚語...
《文選·孔稚珪》：“談空空於釋部，覈玄玄於道流。” 李周翰 註：“覈，考也；玄玄，謂‘玄之又玄’也；道流，謂 老子 也。”《法苑珠林》卷六九：“或闡玄玄以化民，或明空空以救物。”唐 呂岩 《七言》詩：“玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。”元 張可久 《滿庭芳·碧山丹房》曲：“玄玄妙...
玄武之道 《玄武之道》是愛書者666創作的網路小說。內容簡介 本書是 一部小烏龜的修煉史 一部小烏龜的成長史 一部小烏龜的奮鬥史 本書里 有法寶,有小弟,有傾世美女 有神仙,有妖怪,有洪荒大能 本書還有 為了信念,為了理想,為了所求雖歷經艱難險阻仍無怨無悔一往無前的氣概和精神……
玄戰之道 《玄戰之道》是連載於起點中文網的一部小說，作者是烽雪少。內容簡介 我要這天再也遮不住我的眼,我意之堅,我心之定,我魂不滅。我欲凌天,我就是天,我就是道,我主宰一切……
道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。注釋 道”如果可以用言語來表述，那它就不是常“道”(“道”是不可以用言語來表述的，可以表述的是一般的“道”)；“名”如果可以用文...
玄路：xuán lù 。(1).亦作“ 玄輅 ”。(2).謂升天之路。謂玄妙之道路。即指真理。解釋出處 (1).亦作“ 玄輅 ”。黑色的車。《禮記·月令》：“﹝季冬之月﹞天子居玄堂右個，乘玄路，駕鐵驪。”《呂氏春秋·孟冬》：“乘玄輅，駕鐵驪。” 高誘 註：“玄輅，黑輅。” 三國 魏 何晏 《景福殿...
清微派著有道法，《清微元降大法》《清微神烈秘法》《清微齋法》《清微丹法》《清微玄樞奏告儀》等皆為著作。該派以行雷法為事，主天人合一，以內練為基礎，輔以外法。強調誠於中，方能感於天；修於內，方能發於外。海內外仍有傳承。基本簡介 清微派又謂其教在元始天尊傳法後衍而為真元、太華、關令、...
道，可道，非常(恆)道。名，可名，非常(恆)名。無名，天地之始；有名，萬物之母。 故，常(恆)無，欲以觀其妙；常(恆)有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。註：此章為引言，道強名，其意而落為下，處其遠；引言，以有言述無言之意，欲引眾人觀非言非意之徼、...
故合而舍之者君也，制而誅之者法也，民已受誅，怨無所滅，謂之道。道勝，則人無事矣。聖人無屈奇之眼，無瑰異之行，眼不視，行不觀，言不議，通而不華，窮而不懾，榮而不顯，隱而不窮，異而不見怪，容而與眾同，無以名之，此之謂大通。升降揖讓，趨翔週遊，不得已而為也。非性所有於身，情...
大道有生化功能：《老子》說：道無名卻是天地的始源，它又有名，是萬物的母親。（無名天地之始，有名萬物之母。）又說：（無名和有名）這兩者，本來是同一個東西，顯示出來便有了不同的名稱。就共同而言，它們稱之「玄」，玄奧又玄奧呵，它是一切變化的總門。（此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，...
名也者，定彼者也；稱也者，從謂者也。名生乎彼，稱出乎我。故涉之乎無物而不由，則稱之曰道；求之乎無妙而不出，則謂之曰玄。妙出乎玄，眾由乎道。故“生之畜之”，不壅不塞，通物之性，道之謂也。“生而不有，為而不恃，長而不宰”，有德而無主，玄之德也。“玄”，謂之深者也；“道”...
玄味，漢語辭彙，拼音是xuán wèi，解釋深奧的旨趣，出自《與釋道安書》解釋 (1).深奧的旨趣，常指老莊之道。(2).泛指高尚的趣味，境界。(3).難以捉摸的神秘意味。出處 晉·習鑿齒《與釋道安書》：“清風藻於中夏，鸞響厲乎入冥，玄味遠猷，何榮如之！”南朝·宋·劉義慶《世說新語·輕詆》：“孫長樂作...
後遁隱於北邙山（今河南洛陽北）修長生不死之道。據傳魏伯陽曾收其為徒，授其秘旨。朝廷征為博士，稱病不赴。和帝（89-105年）征為太傅，封冀縣侯，三詔不出。其志在精誠修煉，得黃帝九鼎丹法。後又攜弟子住雲錦山修玄玄之道，煉龍虎大丹。又居嵩山靜心冥思，得《三皇內文》《九鼎太清丹經》於是遍訪...
”其義又見於《支遁集·妙觀章》：“夫色之性也，不自有色。色不自有，雖有而空。故曰色即為空，色復異空”（《世說新語·文學篇》注引）。他這些話的大意是：所謂色不自色者，即明色法無有自性。亦即謂其色雖有，而自性無有，亦即是空。無體，故曰：“色復異空”。非別有空，故曰：“色即是空...
道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始也。有名，萬物之母。故常無欲，以觀其眇。常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾眇之門。譯文 可以用語言說出來的“道”，它就不是永恆的“道”；可以用言詞說出來的“名”，就不是永恆的“名”’。“無”是天地的本始...
另外，從現存《管子》76篇中，論“道”的就達65篇，“道”字共出現了486次這一現象，也能作一說明。“虛無無形謂之道”(《心術上》)，“道也者，口之所不能言也，目之所不能視也，耳之所不能聽也”，“萬物以生，萬物以成，命之曰道”(《內業》)，這是以虛無為本之道；“人道不順，則有禍亂”(...
道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。“天地萬物的道理用言語表達，就並非原本道理的意思了；道理有名相，就並非原本的道理了（道可道，非常道；名可名，非常名）。”示意天地萬物的道理...
天地之始，為老子道德經中章節。意為“無”是天地的本始，“有”是萬物的根源，從“無”中去觀察“道”的奧妙；經常從“有”中去認識“道”的端倪。原文：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又...
幽遠也。黑而有赤色者為玄。象幽而入覆之也。凡玄之屬皆從玄。𠵓，古文玄。胡涓切。說文解字注 幽遠也。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門。”高注淮南子曰：“天也，聖經不言玄妙。至偽尚書乃有玄德升聞之語。”象幽。謂玄也，小則隱。而入覆之也。幽遠之意。胡涓切。十二部。黑而有赤色者為玄。...
道可道也，漢語詞語，出自老子的《道德經》。原文 道可道也①，非恆道也②。名可名也③，非恆名也。無名④，萬物之始也；有名⑤，萬物之母也⑥。故恆無欲也⑦，以觀其眇⑧；恆有欲也，以觀其所徼⑨。兩者同出，異名同謂⑩。玄之又玄⑾，眾眇之門⑿。譯文 “道”如果可以用言語來表述，那它就是不是...
該學派用“道”來探究自然、社會、人生之間的關係。對於“道”的含義，《老子》作者描述道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。道家代表人物有：老子、莊子、列子等。老子生...
《道經---春秋·李耳》是春秋時期李耳創作的書籍。1.道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地始；有名，萬物母。常無，欲觀其妙；常有，欲觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，...
萬象以之生，五行以之成，生者無極，成者有虧，生生成成，今古不移，此之謂道也。”明“德”義說：“德者何也?天地所稟，陰陽所資，經以五行，緯以四時，牧之以君，訓之以師，幽明動植，鹹暢其宜，澤流無窮，群生不知謝其功，惠加無極，百姓不知賴其力，此之謂德也。”《玄綱論》既論述了宇宙萬物...
天道者，謂之大道也，小道者，衍化所屬之道也！大道涵括，物華所總，天地太始，精氣太初，兼四海之浩蕩，並江河之波流，括瓚峰之眾重，涵忘川之萬里，上至宇宙之所存，下到萌生之虛極。故曰：“道之所分，本無所定，大道小道，皆有其政，大小不同，故有深淺難易。”道虛何言？道旨盈虛，虛自渺極，極...
道篇 第一章 道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。第二章 天下皆知美之為美，斯惡（wù）已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲...
4.謂玄妙之根性。5.指植物的深根。出處 《老子》：“玄牝之門，是謂天地根。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“準性理之所宜，資妙物以養身，植玄根於初九，吸朝露以濟神。”《文選·盧諶詩》：“處其玄根，廓然靡結。” 李善 註：“《廣雅》曰：‘玄，道也。’ 張衡 《玄圖》曰：‘玄者無形...
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。譯文 譯文1 “道”這個生養天地萬物的神奇物，是永恆存在而不會消混的，這就叫做形而上的微妙的母體，微妙深奧的母體的門戶，就叫做天地的根源。它冥冥地存在著，對宇宙萬物的作用是無窮無盡的。譯文2 生養天地萬物的道（穀神）是永恆長存...
