《玄牝之道》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是天浩小寶。
《玄牝之道》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是天浩小寶。內容簡介道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄...
玄牝就是一個雌性的生殖器，“道”就像一個偉大的生殖之門一樣，在遠古的時候，宇宙萬物從生殖之門產生出來。這樣一種比喻反映了老子江淮流域文化背景的特色。老子在描述自然之道是萬事萬物的起始者、原始推動者的時候，他極力想說明一點，就是這個“道”是非常玄奧的。他用了一些模模糊糊的詞：幽冥，恍惚。我覺得...
《道家玄牝氣功》是1993年人民體育出版社出版的圖書，作者是張章。內容簡介 本書所要介紹的玄牝氣功，屬道家全真龍門派功法。內容依序論述龍門溯源與玄牝探微、玄牝功法、外氣測病與治療、玄牝功法答疑，並以文字及繪圖方式，解說各個招式動作，便於讀者研習參考。本書包括:龍門溯源與玄牝探微、玄牝功法、外氣測病與...
《再造玄牝之酒色悟道》是天三門創作的網路小說，發表於起點網。其實，任何抽象的簡介都像是被榨乾了的甘蔗，早已不見任何精華。如果朋友你能想得開此節，下面的簡介就不用看了，直接進入章節閱讀即可 酒乃杜康親釀；色乃美者之色；道乃宇宙須彌大道。誰言大道無親？正所謂道有千條，我取其一，但小道之與大道...
玄牝 玄牝，小說《道詭異仙》及其衍生作品中的角色。玄牝，李歲迫不得已與大梁前任兩位司天監交易，以黑太歲神通融合成為【玄牝】。
道空虛兮、用之不盈；道淵深兮、萬物之宗。挫其銳兮、解其紛兮、和其光兮、同其塵兮，深沉精湛、若存若亡，是誰之子，象帝之先？5 天地不仁、芻狗萬物？聖人不仁、芻狗百姓？百姓不仁、芻狗炁運？天地之間、猶橐龠乎、虛而不屈、動而愈出，多言數窮、不如守中。6 穀神不死、是謂玄牝，玄牝之門、天地...
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵若存！用之不堇。 天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聲人芮其身而身先，外其身而身存；不以其無私與，故能成其私。 上善治水。水善，利萬物而有靜，居眾之所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，予善信，...
第六章 穀神不死，是謂玄牝(pìn)。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。第七章天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪（yé），故能成其私。第八章上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。 居善...
尤其是他的"穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。"“天下萬物生於有，有生於無”。“得其一，萬事畢。”“孔德之容，惟道是從。”等精闢的論述，為修鍊金丹大道提供了堅實的理論依據和豐富的經驗。「七竅相通」，是用來形容悟道後，感官可以互用，甚至不用感官而能知能見外 界事物。這種悟後的體驗...
道是宇宙之本體，先天地而生，故為天地之根，萬物之母，老子說：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。」「無狀之狀，無象之象，視之不可見，聽之不可聞，搏之不可得，迎之不見其首，隨之不見其後。」「穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。」「天得一以...
道沖，而用之或不盈 天地不仁，以萬物為芻狗 玄牝之門，是謂天地根 無狀之狀，無物之象，是謂惚恍 太上，不知有之 六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣 淡兮其若海，飂兮若無止 惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚乎，其中有物 天下神器，不可為也，不可執也 以道佐人主者，不以兵強天下 天地相合，以降...
九天玄女，簡稱玄女，俗稱玄牝氏、九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏，中國古代神話中的傳授過兵法的女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。 她在民俗信仰中的地位崇高顯赫，乃是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現於中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的...
玄根：指道家所稱的道的根本。語出《老子》：“玄牝之門，是謂天地根。”三國·魏·嵇康《答難養生論》：“準性理之所宜，資妙物以養身，植玄根於初九，吸朝露以濟神。”《文選·盧諶〈贈劉琨〉》：“處其玄根，廓然靡結。”李善註：“《廣雅》曰：‘玄，道也。’張衡《玄圖》曰：‘玄者無形之類，...
道盅，而用之有弗盈也。淵呵！始萬物之宗。銼其銳，解其紛；和其光，同其塵。湛呵！似或存。吾不知誰子也，象帝之先。天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間其猶橐鑰與？虛而不淈，踵而俞出。多聞數窮，不若守於中。穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵若存...
道是本原 這是道的第二層含義。道是天地萬物之母，無和有都來自道，是道的不同角度的名稱。這是最為玄妙和深奧的。道是萬物的本體和來源。天地萬物都是由道演化而來。道作為本原，是渾然一體的東西。老子指出，“無名，天地之始，有名萬物之母”“玄之又玄，眾妙之門”，“玄牝之門，是謂天地根”，“...
“一、龍飛勢。令女人仰臥其體，兩足朝天。男子伏其上，據其股，含其舌。女人自舉起牝戶，而受玉莖刺入玄牝之門，抽出扣其戶，舉身動搖，行八深六淺之法，則陰中壯熱，陽物剛強，男歡女悅，兩情娛快，百疾消除。其法如蛟龍發蟄攀雲之狀。“二、虎步勢。令女人胡跪低頭。男子踞其後，抱其腰而插入玉莖於...
老子之“道”“道”和“名”的關係 第二章美之為美 認識問題的辯證法 第三章聖人之治 智慧和珍寶真的好嗎？回歸淳樸天真 第四章象帝之先 學會韜光養晦 第五章天地不仁 大道“不仁”保持中正 第六章玄牝之門 “道”無所不在 第七章天長地久 靠無私實現“大私”如何理解自私與無私 第八章不爭無尤 上善...
【修假】李火旺修煉的坐忘道功法，靠騙人獲取非罡，非罡越多，騙術越強，足夠多的非罡可以施展【罔天寶誥】，召喚斗姥化身下凡。【斫龍誅仙陣】司天監玄牝的功法，可以藉助天下氣運以及皇家龍脈開啟氂之門進入白玉京。白玉京 李火旺把自己的未來修真成司命以後，迷惘司命季災誕生，其能力有:【迷惘】作為迷惘司命...
朱彝尊《經義考》說該圖“為四位五行：其中由下而一L，初一目：玄牝之門；次二日：煉精化氣、鍊氣化神；次三日：五行定位，五氣朝元；次四日：陰陽配合，取坎填離；最一L日：煉神還虛，復歸無極。”道教中稱此為長生之秘訣。這本來是逆煉歸元內丹理論的一幅圖解，從“冥心太無”人手，待靜而動依次漸進，...
在社會關係上，儒家較多地繼承了周代以男性血緣為紐帶的宗法倫理文化，尊宗敬祖，以孝為本，強調男主女從，表現出男性文化的鮮明特色；道家較多地保存了古代母系氏族文化的遺風，具有更多的平等性和古樸性，老子用“穀神”、“玄牝”(六章)等女性相關語彙來形容大道的母體性，表現出女性文化的鮮明特色(參見牟鐘鑒、...
回歸自然的養生之道 宇宙與生命之【道】——養生之本 道的本原 超越感官，用心體悟自然之道 大道恍惚難識卻真實有信 大道的本原性與獨立性 和光同塵以體會大道 長生延年的玄機 暢玄 通神通道的玄機——玄牝之門 何處是玄牝 生命的本原之氣 元氣論 道家養生之道 順應自然 至虛至靜 修道長生 守一守中 卷二...
關鍵字1：玄牝 身為森獄大皇子，命名自然不同凡響，格局、氣場、深度、意義自然要是森獄之最，因此在設計上，森獄的大太子原本定名做「玄牝」，其人物原型，是希望做一個年長駝背、個性自卑的大皇子，呼應玄牝原先不理政事，與其它皇子甚少往來的設計感。但在考慮黑海森獄第二階段鬥爭的走向後，編劇組將玄臏的...
慕道慕媛2009聖保羅州立大學講座集 1、《道在屎溺，亦可在性》2、《於微塵里，看大橐龠》3、《仙學闡幽》4、《玄牝之門》5、《不負汝道不負卿》6、《還精補腦不是夢》7、《昨夜夢見道》8、《和春天對話，與性福談心》9、《極度高潮與煉神還虛》暢銷E書 《房中長生駐顏圭旨》《培欲金剛築基速成指南》...
成帝後駐守天宮星域，與勾陳氏的天耀星域、孝文氏的廣寒星域毗鄰，意在監視穆北斗的玄牝星域，後天下作亂，帶領大軍四處鎮壓叛亂。鐘句疆 鐘岳第四子，九皇氏之一，由丘妗兒所生，其伏羲血統純正，僅次於鐘皇神，性格也繼承了鐘岳頑劣的一面。天下作亂時，曾帶領大軍四處鎮壓叛亂，用白帝道血暗算了一批大帝。鐘...
七、下手識虛，煉心之道 八、外物害道，惜福修煉 九、神宰太空，心同太虛 十、進火採藥，運用河車 十一、真火凡火，煅煉此身 十二、安心久坐，深造以道 十三、顧諟上田，神氣周身 十四、積功累行，舍財積德 十五、玉液煉己，築固丹基 十六、玄牝的旨，煉丹之本 十七、去欲存誠，交媾玄黃 十八、火候大端，...
不斷抹去自己對胎兒的母愛和憐惜，封印腹內胎兒幾十年，生產後藉由祖庭暗道將其意外送到玄牝星域。第一百二十年在祖庭大戰中戰死，死前看到鐘皇神終於領悟人味，被鐘岳用輪迴藤融合入輪迴第七區，化作永恆的寂寞女神，無法離開第七區。戰死前詛咒天下種族的生育，雖被阻止，但依舊受到反噬，全身瀰漫道火，無法...
第四章 道沖，而用之或不盈（24）第五章 天地不仁，以萬物為芻狗（30）第六章 穀神不死，是謂玄牝（36）第七章 天長地久（42）第八章 上善若水（48）第九章 持而盈之，不如其已（55）第十章 載營魄抱一，能無離乎？（60）第十一章 三十輻共一轂（66）第十二章 五色令人目盲（71）第十三章 寵...
