煩惱憂戚,漢語成語,拼音為fán nǎo yōu qī,屬於並列式結構,形容內心極度鬱結愁苦。出自明代長篇小說《金瓶梅》第六十四回:“李瓶兒著了這暗氣暗惱,又加之煩惱憂戚,漸漸精神恍亂,夢魂顛倒……”
該成語多用於描述人物內心的情感狀態。
基本介紹
- 中文名:煩惱憂戚
- 拼音:fán nǎo yōu qī

煩惱憂戚,漢語成語,拼音為fán nǎo yōu qī,屬於並列式結構,形容內心極度鬱結愁苦。出自明代長篇小說《金瓶梅》第六十四回:“李瓶兒著了這暗氣暗惱,又加之煩惱憂戚,漸漸精神恍亂,夢魂顛倒……”
該成語多用於描述人物內心的情感狀態。
煩惱憂戚,漢語成語,拼音為fán nǎo yōu qī,屬於並列式結構,形容內心極度鬱結愁苦。出自明代長篇小說《金瓶梅》第六十四回:“李瓶兒著了這暗氣暗惱,又加之煩惱憂戚,漸漸精神恍亂,夢魂顛倒……”該成語多用於描述人物...
戚(拼音:qī)是漢語一級通用規範漢字(常用字)。此字始見於商代甲骨文及商代金文,其古字形像邊緣帶齒的斧鉞,本義是斧鉞,古兵器名。假借指親近、親戚。又借用來表示悲傷、憂愁,後也寫作“慽”或“慼”,這兩個字也與“戚”通用表示親戚。現代漢字整理時,“慽”和“慼”均作為“戚”的異體字被淘汰。文...
戚,憂戚之意;即隨惑現行時與憂受根相應者,如嫉、悔、忿、惱、害、恨等。歡隨煩惱,又作歡行轉隨惑。歡,歡喜之意;即隨惑現行時與喜受根相應者,如慳、憍等。兩者分別以嫉、慳為代表。俱舍論記卷二十一(大四一·三一九下):‘隨煩惱中總有二類:一戚,二歡。嫉能顯戚,慳能顯歡。’
成語出處 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第六十二回:“又著了那暗氣暗惱在心裡,就是鐵石人也禁不的。”成語用法 聯合式;作謂語;含貶義。示例 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第六十回:“著了這暗氣暗惱,又加之煩惱憂戚,漸漸精神恍亂,夢魂顛倒,每日茶飯都減少了。”
近義詞包括"憂鬱""愁悶""憂戚",均表達不同程度的愁苦情緒 反義詞可對應"歡暢""欣然"等表示愉悅狀態的辭彙 關聯詞群涵蓋"憂心忡忡""憂心如焚"等四字成語 教學套用 在漢字教學中,"悒"作為二級漢字,其部首"忄"提示與心理活動相關,基本字義為"憂愁、不安",並列舉"憂悒"為其核心組詞之一。組詞訓練時,"憂悒"...
(2)團扇:圓形有柄的扇子。古代宮內多用,又稱宮扇。樂府歌曲名。指《團扇郎歌》。復:又。再。持許:拿著許可其。自:自己。獨自。遮面:遮蔽面容。憔悴:黃瘦;瘦損。凋零;枯萎。憂戚;煩惱。無復理:不再梳理或整理。郎:郎君。情郎。作品賞析 關於《團扇歌》的起源,有一個很動人的故事。東晉做中書...
成語接龍中可銜接"煩心倦目""煩惱憂戚"等辭彙。在語法功能上,作為狀語使用時多修飾持續性動作,如"他不憚其煩地校對文稿"。音形規範 標準注音為bú dàn qí fán,其中"其"字須讀作qí聲母。繁體寫作"不憚其煩","憚"為完整形聲字結構。現代漢語工具書普遍將其收錄為獨立詞條,與"不厭其煩"分列釋義。
⑺憂戚:憂愁煩惱。君:指丈夫。一作“我”。並:相從。⑻佳人:良人,指丈夫。⑼單且煢(qióng):由於夫妻遠隔自己孤獨無依,形單影隻,身心兩方面都遭受苦楚。煢,獨單。⑽逢:一作“遇”。⑾蘭芝:蘭草與靈芝。榮:花。此處意為開花。⑿平生:平時。指以前恩愛之時。⒀為:如。女蘿:植物名,即松蘿,...
七最極寂靜者,謂若生貪心、憂戚、昏沉、睡眠等時,能寂靜,如雲;【貪心憂等起,應如是寂靜。】《聲聞地》說,由失念故,若起如前所說尋思及隨煩惱,隨生尋斷,能不忍受。今譯 第七住心最極寂靜:是指在修止的過程中,若能緣心被貪心等煩惱、心不樂憂苦、染及昏沉,入於睡眠等所擾動時,便能即時無間...
(24)貧賤憂戚二句:憂戚,憂慮煩惱。戚,憂患;悲哀。庸,用;以;乃。玉汝於成,愛護而使之有成就。張伯行《近思錄集解》卷二:“蓋以玉必琢而後成,拂亂乃所以增益,而勞苦即所以全愛也。”(25)存吾順事二句:存,生存。順事,順從天地之事。沒,通“歿”,死亡。寧,安寧。白話譯文 《易經》的...
④憔悴:憂戚,煩惱。⑤壯歲:這裡指李煜喪妻時的二十八歲。⑥嬋娟:泛指形態美好的女子。這裡指大周后。⑦黛煙:青黑色的顏料,古時女子用以畫眉。白話譯文 這一生與妻子共同分擔著國難的痛苦以至於讓人憔悴,正值壯年卻又遇上喪妻之痛。手巾上猶可嗅到妻子生前所用香膏的氣味,畫眉的黛煙也在手巾上留下了點點斑痕。創作背景 這是一首悼亡詩,是為
在心理方面,能自然恬淡無欲,不起貪慾、瞋恨、憂戚等不良情緒。初禪以上,也都具有這些功德。入初禪者心雖寂定,但還有對諸觸的感受領納和尋伺思察,心不完全寂靜,故名‘有覺有觀三昧”(陳兵先生《佛教氣功百問》56頁)。《楞嚴經》中說:“清靜心中,諸漏不動,名為初禪。”九步:心作喜 由於九步和...
10.是以憂戚:因此悲傷。 是以,因此;憂戚,悲傷。11.妄:胡亂。12、自苦:自尋煩惱,自討苦吃。13.耳:罷了。14.俄而:一會。15.聞:上報。16.縣(xuán):同“懸”,懸掛。17.一無所問:絲毫不加追究。18.而為:而且被。19.為:被 20.以:用 21.其:代詞。此指老鼠。22.見齧:被咬洞 23....
做父親的實在也不忍心看著兒子每天從早到晚工作卻吃不飽一頓飯還要顧慮他有沒有酒喝,看兒子滿臉憂戚的樣子,他趕緊安慰兒子:“別煩惱了,我的好兒子啊,我覺得現在的生活已經很好了,酒不喝沒什麼關係的。”,聽到父親反過來安慰他,年輕人更難過,心想:“明天,明天我一定要買酒回來給父親喝。”第二天一大...
此法有苦.有煩.有熱.有憂戚邪行。彼知此已。則便自譏。所以者何。欲者.無常.苦.磨滅法。彼知欲無常已。是故彼一切有苦.有煩.有熱.有憂戚邪行。彼知此已。是故便自譏 自身苦行。至苦非聖行。無義相應。此法有苦.有煩.有熱.有憂戚邪行。彼知此已。則便自譏。所以者何。彼沙門.梵志所...
能障不嫉憂戚為業。余亦同上。十慳。所謂耽著財法不能惠舍秘吝為性。能障不慳鄙畜為業。是貪分位。余亦同上(已上十法各別起故名十隨惑)十一無慚。不顧自法輕拒賢善業性。能障礙漸生長惡行為業。別種所生。唯不善性。唯欲界系。通於三量。通於六識。除七八識。所依等同一聚心王。十二無愧。不顧...
若現在,,彼於不防護眼根,便憂戚熱惱之諸漏生起;若既住於防護眼根,則此等憂戚熱惱之諸漏不生起也。又比丘由省慮於真正防護耳根而住……乃至……真正於防護鼻根而住……乃至……於防護舌根而住……乃至……於防護身根而住……乃至……於防護意根而住。於現在,若彼不防護意根者,而使憂戚熱惱之諸漏...
若復有人於諸佛所及此經典,尊重恭敬已,妙香華、塗香、末香、衣服、瓔珞、種種音樂、幢蓋繒旛而供養者,此人終無非時橫死,無有怨賊兵戰之怖,亦無父母妻子、眷屬朋友知識憂戚之苦,有所希求無不遂意。善男子,諸佛出世,其事甚難,得聞是經更難於彼!若斯經典所在之處,城邑聚落、蘭若林中及余住處,當...
《構法華寺西亭》是唐代文學家柳宗元所創作的一首五言古詩。此詩寫西亭凌駕眾山之勢,凸顯其高廣;又寫江水繚繞、夕陽飛鳥,增添了西亭的秀麗;於此天地美景之中,柳宗元悲從中來,隱隱約約吐露出黜謫心境,雖然結以“且寄須臾閒”,卻仍然令人感到說不出的憂戚。此詩滿懷怨憤,意在言外,耐人尋味。作品原文 ...
於宿生中諸煩惱分位中五蘊。即名無明。由無明勝故。如是說。已下皆以從勝為名。行等諸法各具五蘊。行者。宿世所造善不善業位間五蘊。識者。於母胎中正結生時。一剎那位所有五蘊。名色者。結生識後。六處生前其間五蘊。名者。受想行識四蘊名。名色者。處胎分位。羯邏藍(此雲和合亦云凝滑)頞部曇(此雲皰結)閉屍(此雲肉團)鍵南(此雲堅實)缽羅奢佉(此雲肢體筋
菜地越種越少,山坡越來越荒/村莊越來越矮,越來越輕/比莊稼還要茂盛的狗尾巴草/夜夜發出憂戚地呼喚/快回來,快快回。”生態環境的急劇惡化,讓一幅記憶中家園秀麗的水墨畫就這樣漸遠淡去了,植被破壞,耕地退化,讓無數鄉鄰不得不背井離鄉,到異鄉去找尋生存的土壤,唯有倔強的老人和滿懷期盼的孩子,還在像耐旱...
一定程度上,我們作為林小姐的同路人——至少是有共同目標的合作夥伴,見過了她處理一些不規矩的黑道時輕描淡寫的姿態,見過了她與商會談判時令人膽寒的氣場,也見過她在議及貧民區面臨的問題時不經意流露的深沉的憂戚。眼見的這一切,足以讓我們放下一些懷疑和憂慮,為那一部分共同目標盡最大的努力。有光的地方...
