為白龍神及龍母。明·王鏊《姑蘇志》卷二八：常熟煥靈廟，祭白龍之神，在頂山上。本破山龍堂，唐鹹通十三年建。皮日休有記。宋政和三年賜煥靈廟額，五年封宣惠侯，遷其祠于山腰龍池上。宋人詹魯有記云：父老相傳，神誕育之異，在梁武之初。太平興國中，積潦大漲，禱於神，不移晷而晴，歲大獲，乃迎神與聖母像歸於頂山壽聖土寺之西偏，是日白龍示現，盤旋冢上。
基本介紹
- 中文名：煥靈廟神
- 出處：《姑蘇志》
為白龍神及龍母。明·王鏊《姑蘇志》卷二八：常熟煥靈廟，祭白龍之神，在頂山上。本破山龍堂，唐鹹通十三年建。皮日休有記。宋政和三年賜煥靈廟額，五年封宣惠侯，遷其祠于山腰龍池上。宋人詹魯有記云：父老相傳，神誕育之異，在梁武之初。太平興國中，積潦大漲，禱於神，不移晷而晴，歲大獲，乃迎神與聖母像歸於頂山壽聖土寺之西偏，是日白龍示現，盤旋冢上。
為白龍神及龍母。明·王鏊《姑蘇志》卷二八：常熟煥靈廟，祭白龍之神，在頂山上。本破山龍堂，唐鹹通十三年建。皮日休有記。宋政和三年賜煥靈廟額，五年封宣惠侯，遷其祠于山腰龍池上。宋人詹魯有記云：父老相傳，神誕育之異，在梁武之初...
水尾聖娘廟，一般供奉的是“南天閃電感應火雷水尾聖娘”。水尾聖娘信仰發源於海南省文昌市東郊鎮，因建廟之地位於水尾（海邊），故名“水尾聖娘廟”。寺廟概述 歷史上第一座水尾聖娘廟，是始建於明正德年間（1505-1521年）的“清瀾水尾廟”，廟位於今文昌市東郊鎮境內，又被稱作“東郊水尾聖娘廟”，該...
東嶽廟門樓三門並立。大門石匾書“震岱靈宗”，門前兩側置明代所雕青麻石獅一對。前殿分為南北兩殿，南殿祀“功德司公”，北殿祀“速報司公”（俗稱“爺公”）；速報司楹聯是清光緒三年，翰林東關人林壬撰：“速應無偏官民一例；報司有準邪正兩途。”主體建築是大殿，大殿斗拱為一斗三升式，殿正中祀奉一...
重修龍天廟創置會銀碑記 龍天土地者，西晉惠帝時介休令賈侯，諱渾者也。按《晉書》太安中，劉元海……而昭節也。然有所禱，響歲賴以豐，民賴以寕，扵是神而靈之，隆其龍天。汾州府所屬，每祀之。蓋祈禱雨澤，重汾生民所託口者。府志所載姓氏……可考。夫生而為人之英，沒而靈德澤在民心。節義彌天，...
沁園春(謁靈威廟)南宋·文天祥 為子死孝，為臣死忠，死又何妨?自光岳氣分，士無全節，君臣義缺，誰負剛腸?罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香。後來者，無二公之操，百鍊之鋼。人生翕 雲亡，好烈烈轟轟做一場。使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得留久!古廟幽沉，遺容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽?郵亭下...
中嶽廟是道教在嵩山地區的最早基地，原是為了祀奉中嶽神而設的。道家尊中嶽廟為“第六小洞天”，認為這裡是周朝的神仙王子晉的升仙之處。王子晉又名王子喬，傳說是周靈王（前571—545年）的太子。他喜歡吹笙作鳳凰鳴聲，游於伊水和洛水之間。那時嵩山有一個道士叫浮丘公，接他上嵩山。幾十年後，有人在山中...
連城天后宮，又稱媽祖廟或夫人廟，是位於中國福建省龍巖市連城縣的一座歷史悠久的建築。歷史概述 《八閩通志》載：蓮城是唐之古田鄉。又以《閩都記》：順懿廟，在閩江上游龍潭閣，榜曰臨水宮，祀臨水夫人。神名陳靖姑，為陳昌之女，母葛氏生於唐大曆二年，嫁劉杞年廿四卒，龍井中有蛟，吐氣為疫癘，一...
城隍，又稱城隍神、城隍爺。是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神，城隍廟系北宋首任州官王茂所建，亦名郡廟、邑廟，千年來屢加修飾，長盛不衰。供奉誥封正三品揚州府通州鑑察司民城隍靈應侯宣威蕩寇淮南王英布公。南通城隍廟，殿堂建築屬南方...
崔府君廟是中國現存僅有的漢唐高台式建築，具有較高的歷史價值、科學價值和藝術價值。崔府君廟內不同時期建築的結構、雕刻、琉璃都體現出較高的水平，體現不同時期的風格。2001年6月25日，崔府君廟被中華人民共和國國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。歷史沿革 崔府君廟始建於唐代。金大定二十四年（1184年...
九龍廟又名玄武廟或真武廟，位於山西省河津市城區三里許的西北隅紫金山麓的九峰之中，其狀如龍，故俗稱九龍廟、真武廟、祖師廟等。九龍廟歷史悠久，坐北朝南，門口兩條琉璃龍盤旋在靈官樓牆上，九龍廟總面積約3400平方米，建築面積2500平方米。殿堂樓閣、亭台坡階、棧道廊舍等共三十四處。東望虎崗，西瞰龍門，南...
前朝廟貌枕山巔，金碧輝煌鼎煥年。臨澗古楊蟠黛色，當階瑤草帶蒼顏。技臻神品由天授，思入玄機奪化權。我有靈丹人不識，用時還解壽顛連。碑詩（之二）明·張元孝 壽域天開百丈閒，萬家工力極經營。遙連北極分丹栱，直削西山作畫屏。調劑當時真國手，追崇異代見民情。空庭鵲噪梧桐冷，靈藥滿山雲自橫。碑詩...
麗山山腰還有紀念“中國巾幗英雄第一人”冼夫人的冼太夫人廟。麗山鐘靈毓秀，選麗山的西麓建南山寺，實在是明智之舉。據說，重建南山寺的發起人龐居士和南山寺現任主持釋仁煥大師在選寺址時，從化州市區出發，一路驅車北行。當來到麗山西麓前面的一段鄉道時，汽車突然熄火，司機弄了好一陣，仍無法啟動。車上幾人...
中層主體建築為回香亭，包括三官殿、菩薩廟、東嶽廟、靈官殿等。回香亭便是當年奸宦魏忠賢欲建生祠之處。回香亭前殿奉有十二太保、齊天大聖，後殿塑有十帝閻君，分七十二司，司中塑刀山、油鍋等陰間酷刑，懲戒世人。下層以山前東、西宮（紫霄宮）為主，另外還有觀音堂、馬王殿、蟲王廟等建築。丫髻盛會 廟宇...
1996年畢業於哈爾濱市極樂寺佛學院。1998年5月於深圳弘法寺上本下煥長老受具足戒。蒙授臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門、天台等宗法脈，就讀中國人民大學，清華大學研究生。道極大和尚如今為天台宗，雲門宗，賢首宗，臨濟宗和偽仰宗，五宗接法傳人。現任：中國佛教協會理事、遼寧省佛教協會副會長、錦州市佛教協會會長...
中廟，又名聖姥廟、忠廟，距巢湖市區48千米，位於合肥市巢湖市中廟鎮境內，占地320畝，開放時間為8:00-17:00。中廟，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號稱“湖天第一勝境”。由於歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說。中廟始建於東吳赤烏二年，歷代屢廢屢修。後唐龍紀元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空...
這廟供奉的主神是二令公，他的神像呢？後經熟人告知，在正殿出門左上角里神龕里供著呢，你沒見那前面燒香問卦者水泄不通？恍然大悟，這算不算達城廟獨有的特色呢？主神竟然沒有坐著主位享受香火，一哂。原來二令公是被北宋末年毛察院毛道昌從洞庭湖君山寺請回來供奉的，據說當時達城廟大大小小的神已歸位，這...
較後在另一先賢翁榮煥的呼籲下，發起修葺擴建茅舍，使各地到瓜登的同鄉有地方可安身，這既是海南人早期所說的“公司厝”了。後來有一帆船由中國來本邦，不幸於“毛剪港”（墨江）破舟沉陸，一位先賢於破舟中拾得一撙水尾聖娘神像，於是便擁回“公司厝”奉為正神，定時奉祀，並稱之為水尾聖娘廟，也改稱為...
又數十年，道光初興，寺中佛不成像，廟內神不成容，史氏裔孫復開銷族中公項數十貫錢以作裝塑費用，致使佛光燦然，神像威嚴。不幸，鹹豐十一年冬，粵匪竄境，燭溪湖祠宇廟貌復又顛倒，遂於同治七年秋重為鳩工庀材。明國 此後數十年至民國間，寺內久無僧侶，惟居山民。後復無人，遂至棟坍梁塌，藤蔓叢生...
此外，後山有福德老爺廟(200平方米)、半嶺有彌陀佛殿(250平方米)和另擇址重新擴建的大聖孤師廟(500平方米)，還有誦經堂(225平方米)、電房樓(2層共340平方米)、宿舍樓(二層共383平方米)、食堂樓(二層共960平方米)等，又新添涼亭、蓮花亭、放生亭、天橋、大顛與滴水觀音塑像等，翠峰煥彩，規模壯觀，石奇...
二、大雄寶殿：大雄寶殿是整個寺院的中心，具有典型的閩南佛殿的特點，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，兩旁供奉十八羅漢，形態各異，殿後供奉地藏王菩薩。大殿宏大莊嚴，結構精巧，雕樑畫棟。飛檐翅腳，琉璃煥彩。三、大雄寶殿後是觀音閣，閣中奉祀觀音菩薩、善財、龍女。歷史意義 該寺創於明末，由火神爺小廟擴建...