《煙雨南朝亂》是連載於瀟湘書院的一部架空類網路小說，作者是澤舞。
《煙雨南朝亂》是連載於瀟湘書院的一部架空類網路小說，作者是澤舞。內容簡介不願沾染塵世瑣屑，一心退避紅塵。然而，這亂世之中，誰又能獨善其身？1作品目錄楔子第一章 宮變第二章 抄家第三章 突圍第四章 得救第五章 葉家第六章 ...
南朝梁太清二年（公元548年）侯景之亂事件，使“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的繁華都城建康被焚掠一空，東晉以來江南所積累的財富毀滅殆盡，出現了千里煙絕、人跡罕見、白骨成堆的慘象。造成這場大災難、大破壞，年邁昏庸的梁武帝當然逃脫不了歷史的責任，而深受梁武帝寵信的中書通事舍人朱異，罪責也是十分...
王瑤先生《中古文學史論》對於中古文人的生活討論，也斷限在魏晉以前，不涉及到南朝。范子燁《中古文人生活研究》、寧稼雨《魏晉風度——中古文人生活行為的文化意蘊》都沒有涉及南朝士風。羅宗強先生《魏晉南北朝文學思想史》是從文學思想角度而論，也沒有論到到南朝的士風。南朝士風，仿佛沉寂煙雨樓台之中了，渺無...
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。詞句注釋 ⑴鶯啼：即鶯啼燕語。⑵郭：外城。此處指城鎮。酒旗：一種掛在門前以作為酒店標記的小旗。⑶南朝：指先後與北朝對峙的宋、齊、梁、陳政權。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京）大建佛寺。《南史·循吏·郭祖深傳》：“都下佛寺五百餘所。”這裡說四百...
如果同泰寺果真是雞鳴寺的前身,那么,由於南朝非常濃厚的信佛風氣,由於南朝時建康(今南京)寺廟的盛行(詩曰:“南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。”),特別是由於梁武帝這位“菩薩皇帝”多次捨身於同泰寺,雞鳴寺當然是更加的意義非凡。當然,不管其前身是同泰寺還是棲玄寺,或是其它的寺廟遺蹟,雞籠山麓的雞鳴寺也是一座古老的...
3、煙雨：濛濛細雨。唐杜牧《江南春絕句》：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”前蜀韋莊《三堂東湖作》：“何處最添詩客興，黃昏煙雨亂蛙聲。”4、燕子未歸：言春社未到。燕子春社來，秋社去，又稱“社燕”。春社在立春後第五個戊日，約農曆二月二十左右。5、惻惻（cè）：寒侵肌膚的感覺。唐韓愈《秋...
⑶六朝：指在建康（今南京）建都的三國吳、東晉，南朝的宋、齊、梁、陳。⑷“無情”句：即“台城柳是最無情”。⑸煙：指柳樹綠茵茵的，像清淡的煙霧一樣。堤：河岸。白話譯文 江上春雨霏霏岸邊青草離離，六朝往事如夢只剩春鳥悲啼。最無情的還是台城外的楊柳，依舊輕煙般籠罩著十里長堤。創作背景 這是一首...
"草長鶯飛"出自南朝梁代丘遲《與陳伯之書》中"暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛"的描寫，後經演變成為固定成語，特指江南地區春季草木繁茂、黃鸝飛舞的生機景象。該成語在清代高鼎《村居》"草長鶯飛二月天"詩句中被化用，現代竺可楨《大自然的語言》則將其作為物候現象的文學表達。其語法結構為聯合式，多...
東晉蘇峻之亂時，“宮室皆焚毀”，重修新宮，“署曰建康宮”，即東晉和南朝的皇宮，位於建康城中部偏北地區。宮有五門，南面正中為大司馬門，正對大城宣陽門，兩門之間為御道，即全城的中軸線。建康宮一名苑城，亦稱台城，京都有事，以台城為固。台城內有華林園，位於北部，風景如畫。苑城 苑城即吳之後苑，一名...
南朝煙雨，殤歿沉浮，亂世紅顏，相忘江湖。寧不知傾國與傾城，她是他命中注定的妖精，他是撲火的飛蛾，無力抗拒，只能步步沉淪。宮廷、權利、兵變、風雲萬千、鬥爭不斷、嫉妒、纏綿、煎熬、歷盡劫數、至愛無悔。[大約是愛]作者李李翔開山之作，亂世兒女的虐戀情深。內容簡介 南北朝時期齊朝末年，時局動盪不安，天下大亂
鮑照（約415年～466年）南朝宋文學家，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。字明遠，漢族，祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區包括今江蘇漣水，久居建康今南京）。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮荊州時，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長於樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了很重要的作用。有...
因此，正如古詩中寫到的“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，佛道大盛，統治階級大量興建寺、塔、石窟等，寺院經濟強大，數量眾多的佛教藝術作品，使文學藝術得到了解放。總之，這是一個建築技藝大發展的時期，在建築裝飾方面，在繼承前代的基礎上，“在工藝表現上吸收有”希臘佛教式“之種種圓和生動雕刻，飾紋、...
須臾鶴髮亂如絲”兩句感嘆美貌的少女轉眼之間將化作白髮的老婦，惋惜青春難駐。“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲”兩句，一切都如同過眼雲煙，迅速消失了。往日繁華熱鬧的遊樂場所，如今只有幾隻離群的鳥雀在清冷的暮藹中發出幾聲悽苦的悲鳴。末句的最後一個“悲”字，是此詩的基調。此詩融會漢魏歌行、南朝近...
寒山寺：在楓橋附近，始建於南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名，在今蘇州市西楓橋鎮，本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經數次重建，現在的寺宇，為太平天國以後新建。寺鐘在日本侵華期間被日本人運走，下落不明。⑸夜半鐘聲：當今的佛寺除夕...
雨花台的佛教文化源遠流長，早在南朝時，佛教開始盛行，雨花台到牛首山一帶是南京佛教文化的中心，有一句話很好地形容了當時南郊的特色，就是“出了南門儘是寺”，南唐國都江寧府和南宋陪都建康府都有南門，中華門是明初在南門基礎上擴建而成，出了南門也就是雨花台。“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”這是...
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。注釋譯文 詞句注釋 ⑴錢塘湖：即西湖，在今浙江杭州西，古來即為遊覽勝地。⑵孤山寺：在西湖的里湖外湖之間的孤山上，南朝陳文帝天嘉年間（560—565）所建。孤山，因與其他山不相接連，故稱。賈亭：又叫賈公亭。賈全於唐德宗貞元年間（785...
一紙暈開煙雨江南。你曾走過我門前，還我舊時傘。我執筆有千言，你說題詩畫扇，窗外海棠對著我們笑看。斷橋上，西湖畔，嘆南朝樓台已轉入千百年。攜手放紙鳶，聽風撫琴弦，嗅花遮面。肩並肩，說盡世上多少纏綿。彈指一揮間，前塵如昨，奈何掐斷昔日緣。門戶不對，夢裡能再相見？空有這繾綣，把思念都葬在江南...
古陽洞，賓陽洞，雕精湛，民族風。觀壁畫，南朝多，煙雨中，寺銷磨[23]。贊東晉，三絕倫[24]；顧虎頭，無錫人。畫肖像，最傑出，“傳神論”，首建樹。四體易，阿堵難；手弦易，目鴻難[25]。遷想時，得妙理，有生機，誰可及？《女史箴》，《洛神賦》，此二圖，傳千古。馮嬡勇，洛神美，空浮雲，地流水...
《古詩十九首》是漢代文人創作、並被南朝蕭統選錄編入《文選》的十九首詩的統稱。這十九首詩習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅...
第三節 南朝四百八十寺 多少樓台煙雨中 玄、道、佛此消彼長 竟陵八友：文學與佛學 定林寺高僧僧祐 第八章 唐人眼中的金陵 第一節 江外無事否 隋代的短暫統一 唐代的政治貶抑 建康城的命運 第二節 金陵詠懷繼文統 懷古與詠今 無情最是台城柳 唐詩傳揚秦淮河 長干行 李白縱情石頭津 承唐啟宋 第一節 ...
南京還是一座佛教之都，“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，記述描摹的，就是當時佛教之盛。它雖有慘痛的經歷，但也有中華民族最為鼎盛的輝煌。給後代留下了許多寶貴的名勝古蹟。南京現為中華人民共和國江蘇省省會、副省級城市。作品用細膩的刻刀雕刻了一座座古代歷朝建築，許多建築輝煌燦爛，讓人身臨其景，仿佛與...
蘭橈（ráo）：船槳的美稱。語從屈原《九歌·湘君》“桂棹兮蘭枻（yì），斫冰兮積雪”中的“蘭枻”化出，南朝宮廷詩中多有使用。狂夫：女子對丈夫的稱呼。語出《詩經·齊風·東方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”萬里橋：故址在今成都南門錦江上。永安宮：故址在今重慶奉節縣城內。蜀漢章武二年（222），蜀...
