清江引·惜別痛飲

抱。”“泣別”的是女方，男子在痛苦中只是“無語”。這其實已是送別結束、兩相分手後的情景，以下三句就是詩人在這種處境中的感想。然而，誰是離行人，誰是送行人，在小令中分辨不出來，而這對於理解後三句的含意是至為重要的。

基本介紹

• 作品名稱：清江引·惜別痛飲
• 創作年代：元代
• 文學體裁：散曲·小令
• 作者：貫雲石

作品信息

名稱：【雙調】清江引·惜別痛飲

年代：元代

作者：貫雲石

體裁：散曲·小令

宮調：雙調

曲牌：清江引

作品原文

清江引·惜別痛飲

玉人①泣別聲漸杳，無語傷懷抱。寂寞武陵源②，細雨連芳草，都被他帶將春去了。

注釋

①玉人：美人。

②武陵源：晉陶淵明《桃花源記》述武陵郡漁人入桃花源，儼然世外，故後人又稱桃花源為武陵源。指生活的理想世界，元衄中常代指男女風情之所。

作品譯文

美人傷別的哭泣聲越來越遠，漸漸聽不見，我心中痛如刀絞，找不到撫慰的語言。昔日的武陵源如今淒涼一片，綠草上迷濛著細雨綿綿，就這樣整個兒地帶走了我的春天！

作品賞析

這是男女情人之間的一場揪心斷腸的痛別。小令起首兩句便擒住了“惜別”的題目：“玉人泣別聲漸杳，無語傷懷

好在作者還步韻作了另一首《清江引·惜別痛飲》，所以我們有必要轉抄在這裡一同講評。曲文是：

“湘雲楚雨歸路杳，總是傷懷抱。江聲掩暮濤，樹影留殘照，蘭舟把愁都載了。”

“湘雲”、“楚雨”概括了由湘（湖南）至楚（指湖北）的風物變換，印證了“歸路杳”的感受；而迢迢的路途，一言以蔽之，“總是傷懷抱”，這一斷然的結論便確示了全曲的基調。身在“歸路”而不禁傷懷，答案就在於題面的“惜別”。以下“江聲”、“樹影”二句描繪了沿途的淒涼景色，妙在其間兼有尋覓求索的意味，尋求的目標顯然即是昔日的前塵舊影。蘭舟載愁，雖是從古人的詩詞中脫化（如鄭文寶《柳枝詞》：“亭亭晝舸系春潭……載將離恨過江南。”李清照《武陵春》：“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。”），在本曲中卻強調了別離的既成事實，使人如見舟中人的絕望神情。談的是切身的感受，這個舟中人顯而易見便是作者，也就是說，泣別的“玉人”是留在岸上的。

這樣一來，我們就獲得了解讀本曲後三句的依據。

“寂寞武陵源，細雨連芳草”，是實景。貫雲石於成宗大德年間曾出任湖南，時年二十歲上下，這首曲正是這位多情詩人的離湘之作。“武陵源”本在湖南，詩人在這裡以之代指他同玉人分手的湘中土地。其時芳草芊綿，而恰又春雨霏霏。細雨中船兒開行，詩人望不清泣別的玉人，也望不清那芳草萋萋、他曾在這裡同情人一起生活過的地方。也就是說，都被細雨“帶將春去了”。

“寂寞武陵源，細雨連芳草”，又是象徵。“武陵源”代指男女獲得理想愛情的境界，已如“注釋”所述。而今卻失去歡樂和幸福，只剩下“寂寞”，顯然這是情人分離而造成的荒蕪。“細雨連芳草”，正是這種“寂寞”情狀的寫照。在離別中芳草常有惹恨的意味，所謂“離恨恰如春草，更行更遠還生”（李煜《清平樂》），而細雨更增添了悱惻悽苦的況味。“都被他帶將春去了”，這裡的“他”，就是寂寞的“武陵源”；“春”，就是昔日美好的愛情和歡樂。

由此可見，本曲的妙味，正是善於運用雙關，將實景與象徵融匯為一，有機地安排在“惜別”的氛圍之中。此外，全作從別後的角度來抒寫“惜別”，便帶有一種痛定思痛、別恨綿綿的沉痛意味，這也是不落俗套的。

作者簡介

貫雲石（1286－1324）元代文學家。本名小雲石海涯，元代軍事家阿里海涯之孫。因父名貫只哥，遂以貫為姓。名雲石，自號酸齋、浮岑、蘆花道人。維吾爾族。祖籍北庭（今新疆吉木薩爾縣）。酷愛漢族文化，在詩文、散曲方面有很深造詣。曾任兩淮萬戶府達魯花赤、翰林學士等職。後辭官過著隱居的生活。散曲與徐再思（甜齋）齊名，世稱“酸甜樂府”。他是散曲從草創時期發展到黃金時代的一位過渡作家，在散曲發展史上占重要地位。現存套數八套，小令七十九首。