基本介紹
- 中文名：波斯志
- 完成時間：公元前392年
歷史背景
泰西阿斯(Ctesias of Cnidus)完成於公元前392年之後的《波斯志》(Persica)是希臘古典時期除希羅多德《歷史》(Historiae)與色諾芬《遠征記》(Anabasis)、《居魯士的教育》(Cyropaedia)外僅存的一部以波斯帝國為描述對象、今人仍可大致窺見原書全貌的大部頭散文體著作。
20世紀80年代以來，西方古典學界逐漸形成了將泰西阿斯的《波斯志》視為古希臘史學中東方主義思想源頭的學術觀點。通過對《波斯志》現存殘篇的分析和對古希臘散文體波斯志體裁源流的梳理，筆者認為，泰西阿斯對東方世界的總體評價是褒貶結合、理性客觀的；《波斯志》獨特的歷史敘述模式並非來自於東方主義史觀，而是古希臘詩體文學與希羅多德史學傳統在散文體波斯志中的共同延續。泰西阿斯的《波斯志》一方面包含大量十分鮮明的文學要素，另一方面又構成了古希臘波斯史敘述模式發展歷程中的一個重要環節。
《波斯志》原書已佚，現今僅存兩段紙草殘篇和大量輯自狄奧多魯斯(Diodorus of Sicily)、福提烏斯(Photius)等後世作家的轉引文字。遲至19世紀末，古典學界對《波斯志》一書的作品性質、撰述動機與史料價值長期褒貶不一。但從20世紀初起，學者們對泰西阿斯《波斯志》的評價逐漸趨於否定，形成了一部從質疑泰西阿斯治史能力、史學視野到批判其史料來源、撰史方法，再到全面否定其歷史觀的學術批評史。
《希臘歷史學家殘篇》(Die Fragmente der grieschen Historiker)的編訂者斐利克斯·雅各比(Felix Jacob)是這場學術批判第一階段的代表人物，為20世紀上半葉歐洲大陸古典學界對泰西阿斯的負面評價奠定了基調。他發展了德國史家愛德華·邁爾(Eduard Meyer)對《波斯志》在題材上過於側重宮廷鬥爭與血腥場面描寫的觀點。在為權威的《保利古典學百科全書》(Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumwissenschaft)撰寫的、洋洋灑灑長達42欄的泰西阿斯詞條中，他將泰西阿斯作為一名不稱職的古代史學家予以嚴厲批判，認為他筆下的波斯歷史缺乏真正的史學價值，是對希羅多德波斯史的拙劣抄襲。同時代的學者卡斯帕里(M. Caspari)也認為泰西阿斯的記載荒誕不經，題材過於狹窄；年代稍晚的義大利古典學家莫米利亞諾(A. Momigliano)則直接聲稱泰西阿斯是名毫無誠信可言的騙子。
