法身基金會,現代泰國佛教組織之一。
基本介紹
- 中文名:法身基金會
- 外文名:Dhammaka^ya Foundation

法身基金會,現代泰國佛教組織之一。
法身基金會,現代泰國佛教組織之一。《 中華佛教百科全書 》現代泰國佛教組織之一。系一甚具影響力的宗教改革運動之主導機構。1970年創建,主持者為達磨差約(Dhammajaya)。本會認為佛教僧侶根據泰國佛教的傳統習慣從事...
二月七日,應邀出席泰國法身基金會主辦之“二十一世紀的佛教”為主講人。 二月十九日,至洛杉磯加州大學講演:如何離苦得樂,並進行參禪討論。三月,《萬佛城金剛菩提海》月刊在台灣發行。 四月二十日~二十三日,至亞特蘭大、喬治亞州講演。五月,五位美籍比丘應邀赴中國上海龍華寺傳戒,美國總統布希發賀電至萬佛聖城,...
三、正知見,法身智德般若門──以辦學院育賢才,成就正道傳承事業;四、道圓成,正等正覺無上門──得真善美法界身,成就佛道圓澈事業。三大目標 一、創建禪林奠基於寶島台灣;二、奉行正教重光於神洲大陸;三、弘揚正法普及於寰宇世界。九大實踐中心 一、行政管理中心──為本禪林暨所屬機構之行政管理總樞紐;...
學術界稱為純密,即純正密教之義,指由法身佛大日如來所傳密宗胎藏界、金剛界兩部大法,即兩部根本經典《大日經》、《金剛頂經》結集傳出後之密教。具體地說,就是由開元三大士善無畏(716年到長安)、金剛智、不空所傳之印密,由中國僧人一行、慧朗、惠果繼傳而後形成的“兩部一具”之唐密,以及唐密分支:...
第二十章法身常住 第二十一章結論 作者簡介 證嚴上人,台灣著名宗教家、慈善家,是慈濟基金會的創始人與領導人,開創慈濟世界,含括“慈善”“醫療”“教育”“人文”四大志業。二0一0年,被台灣民眾推選為“最受信賴的人”。一九三七年,出生於台灣台中的清水鎮。一九六三年,依印順導師為親教師出家。師訓“為...
北普陀寺是位於遼寧省錦州市古塔區北普陀山風景區的佛教寺院,現為遼西地區重要佛教文化聖地。寺院依山而建,占地廣闊,主體建築包括大雄寶殿、天王殿、五百羅漢堂、萬佛寶殿等,兼具傳統建築風格與時代特色。寺內珍藏釋迦牟尼佛真身舍利、緬甸玉臥佛及《乾隆大藏經》等珍貴文物。現任方丈道極大和尚主持恢復寺院,歷經...
另一副是天津著名書法家李鶴年所書,上聯是:“慈悲法身三十二應隨機普渡”,下聯是:“圓通教主百千萬行攝化群生”。 殿內供奉的尊觀世音菩薩塑像,高3.6米,表層貼金,神態莊嚴,姿容動人;是由天津美術學院雕塑家王家斌教授親自設計並主持,前後用了兩年時間精心雕塑而成的。採用了傳統雕塑藝術和現代美學透視法...
1997年,主持下壩麻通寺的全面修復工程,並設立了教育、建設、法務基金及福利醫院。是年,作為四川省藏傳語系佛教代表,出訪日本,參加中日韓佛教友好交流會。1998年,受泰國邀請,代表中國藏傳佛教參加泰國法身寺法身塔裝藏儀式和中泰佛教友好交流會。1998年,任理塘長青春科爾寺法相院住持。2000年,任理塘長青春科爾寺...
僧肇把“法身”當作大乘佛教的整體範疇,不但與涅盤等同起來,也包括了佛教的其他最高精神實體範疇,如般若、真諦、菩提等,故《涅槃無名論》中多處闡釋“法身”,如“法身無生而無不生。無生,故惡趣門閉;無不生,故現身五道也。”“法身”不再有趨向三惡道的慾念傾向,但又要顯現於三界五道之中。故僧肇認為...
作者源淼,美國「新世紀基金會」創辦人,生於北京,曾經是中國中央電視台國際導演,拍攝了大量的環保紀錄片。“我究竟是誰?在無盡的宇宙大戲中,我是個什麼樣的角色呢?我是益西措姆的外孫女。她是一位偉大的上師,為了成就我的法身慧命,她老人家示現了天上人間種種實相。我曾經是一位稱職的賢妻良母。但由於...
心經中又為隱現如來密義,其末復歸於一密咒,故知心經實亦為如來法身之秘密境界,所謂「密法」是也。是故依於心經而修,則習禪甚佳,修密亦勝,禪密並修尤勝;此為即禪即密,即密即禪,別而不別,不別而別,行者心自精進通達而不取著,悉皆成就,疾趨無上菩提,故有斯篇之作。願以此編,與諸同道,速入佛智,同證菩提,令法久住,眾生聞者
歸根結底,佛是度化眾生成佛的導師,具有圓滿智慧和無緣大杯,無時無刻地任運隨緣在十方世界中度化眾生,歷史上的釋迦牟尼佛只是佛陀因大事因緣而出現於世,是化身佛在人間的示現,為我們開示悟入佛之知見,佛陀除了顯示於我們歷史中的化身以外,還有作為其智慧功德聚集的法身、有其自受用報身和度化地上菩薩的他...
觀音有三十二法身,本身是蓮花化生,所以沒有性別之分。“觀”稱其為看, “音”稱為聽。就是說觀音菩薩看盡天下一切眾生,聽盡天下一切悲聲,所以大慈大悲度一切苦厄,空飛色相現五蘊光明。南海普陀是他的道場,常念“ 嗎呢叭咪 ”,觀音六句真言,功德無量。地藏菩薩 右側供奉為地藏菩薩,因為他安忍不動,...
普賢乃以十大願王,勸進善財,及與華藏海眾四十一位法身大士,回嚮往生西方極樂世界,以期圓滿佛果,而為《華嚴》一經歸宗結頂之法。然則《華嚴》明一生成佛之法,而歸宗於求生淨土。是知淨土一法,乃十方三世一切諸佛,上成佛道,下化眾生,成始成終之無上大法也。此殆大機所見,二乘尚不見聞,況具縛凡夫乎...
毗盧閣裡面供奉的毗盧遮那佛,是法身佛,代表的是佛教真理凝聚時所顯現的佛像。相傳當年七祖建此廟時,因交通不便,運輸建材困難,便有神仙暗中幫忙,所有木材均為仙人從井中源源不斷運來,取走一根又從井水中冒出一根,幫助七祖建成此廟。寺廟建成後,有人對此井喊了一句:“不要了,木頭夠了”。於是這井中便...
佛陀捨身涅槃,但法身舍利——三藏十二部經典、八萬六千法門還流傳於世,佛陀的慈悲與智慧仍加持著眾生,目蓮寺承佛陀慈悲濟世本懷,為報恩師殷勤教導傳法攝受之恩,常住發願以弘法利生本事為畢生的事業,以恢復寺院作為普利群生、教化四方的學校為己任,把目蓮寺發展成為現代化講寺,發展與建設好目連大講堂,邀請...
④佛像文物一一法身、報身、應身三身佛佛像齊集一寺;⑤建築風格一一中西合璧;⑥楹聯書法一一眾多民國元老和當代高僧的楹聯石刻全部保存完好。寺院建築總體是中國傳統建築,但側山門、外立面窗框、主建築物的檐柱等局部和細部上面,融合了許多西式建築元素,與周圍的石庫門建築等十分協調。宗派特徵 天台宗:中國六朝時...
於印度西孟加高達110呎的法身佛塔的建設 為了利益那些被殘殺的眾生,尊貴的卡盧仁波切指示長壽上師建設高達110呎的法身佛塔。當佛塔快完成後,尊貴的卡盧仁波切進入涅盤。此建築期十年的佛塔也就是長壽上師首次建造的寶塔。1990 (35歲)釋迦牟尼佛八大寳塔 此釋迦牟尼佛八大寳塔由長壽上師建於印度北部邊境:悉達多蓮花...
五尊佛中,正中者是法身佛毗盧遮那佛,接下來是南方歡喜世界寶相佛、東方香積世界阿閦佛、西方極樂世界阿彌陀佛、北方蓮花世界微妙聲佛。這五尊佛代表中、南、東、西、北正方。其中東、南、西、北四萬的佛又稱作"四方四佛"。釋今蓮師傅希望廣大有緣人士共同捐助,捐助項目大至蓮花頂、五方石柱、五方佛,小至琉...
鬱郁黃花,無非般若;青青翠竹,皆是法身。冥冥淨土,不只隱喻了清風古月;滾滾紅塵,仍可透露出一個清水芙蓉般的涅槃。可以說禪無所不在了。禪來禪去,禪是什麼?禪是有三個境界的:第一種境界是落葉滿空山,何處尋行跡;第二種境界是空山無人,水落花開;第三種境界,萬古長空,一朝風月。回國後,我讀佛教史...
”[6]三祖僧璨承認語言文字不能成為通達聖道和成就法身的手段:“故知聖道幽通,言詮之所不逮;法身空寂,見聞之所不及。即文字語言,徒勞施設也。”[7]四祖道信明確主張得意亡言:“法海雖無量,行之在一言,得意即亡言,一言亦不用,如此了了知,是為得佛意。”[8]五祖弘忍曾對神秀開示《楞伽經》義曰:“此經唯心證了知,
世壽七十六歲,僧臘、戒臘各五十二。愛國愛教的一代高僧隕落,鄧穎超、李維漢、帕巴拉·格列朗傑、葉聖陶等送了花圈,習仲勛、班禪額爾德尼·確吉堅贊、劉瀾濤、楊靜仁、屈武等參加了在北京舉辦的追悼會。中國佛教協會會長趙朴初主持追悼會,並送了“薪盡火傳,法身久住;空澄海印,心月長明”的輓聯。受戒學法 佛教領袖 他...
堅固法身 隨流始得妙 四十年方打成一片 沒有閒功夫 閒著也是閒著 直入千峰萬峰去 快禮三拜 別人打鐘,自己心痛 看死病僧 鉤子與錐子 佛法拖吊車 三世諸佛一時證明 解鈴還需系鈴人 佛與賤人 靈利的人 烏龜神功 佛法遍天下 恰值庵主不在 菜園對話 既來之,則安之 求人不如求己 念彼觀音力 佛與糞 陌生...
鎏金銀塔鑄造於遼重熙十二年(1043年),為六角形三重檐式銀質鎏金佛塔,塔體總高60.3厘米、底寬19.6厘米。1988年11月14日朝陽北塔修繕期間於天宮石函內發現該塔,同時出土鎏金銅舍利瓶、題記銅板及陀羅尼銀經卷等佛教文物。塔身以密教五方如來與六字真言雕刻為核心裝飾體系,兼具影身舍利與法身舍利存放功能。該...
正殿的東側是東配殿,即后土聖母殿。明萬曆年間,一場大火曾把這個東配殿燒成廢墟,不久重建。殿內共供奉著九個后土聖母的神像,分別為聖母的九個不同法身。其中,最為獨特的是一尊懷抱嬰兒餵奶的“聖母”像。這座塑像名為“乳飲哺侍養幼聖母”,當地民間稱之為“奶母娘娘”。聖母懷抱嬰兒雙目直視前方,嬰兒嘴...
