水磨羌城又稱水磨古鎮，位於四川省汶川縣南部的岷江支流壽溪河畔，早在商代就享有“長壽之鄉”的美譽，時稱老人村，後更名為水磨至今。
基本介紹
- 中文名稱：水磨羌
- 非遺級別：5
基本簡介,地理位置,歷史,景點介紹,交通信息,
基本簡介
水磨鎮既是漢族和少數民族的交融區，在災後重建中賦予其厚重的南粵新元素，內地風情和藏羌文化交相輝映，西蜀人文和禪佛文化聯袂綻放。5.12大地震後，水磨古鎮重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區。古今歷史文化交匯、川廣發展理念結合、藏羌人文風情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風情四溢”的“水墨畫”，被譽為汶川大地震災後重建第一鎮。水磨古鎮距成都76公里，都江堰市25公里，映秀19公里，是鑲嵌在：都江堰、青城山、臥龍大熊貓棲息地、九寨溝、黃龍之間的一顆璀璨明珠，被稱為世界遺產群中的世界地震遺產。旅遊區位條件優越，具有“川西高原休閒勝地”、“西羌文化名鎮”之稱。2010年，水磨古鎮被全球人居環境論壇理事會和聯合國人居署《全球最佳範例》雜誌評為“全球災後重建最佳範例”，被第三屆世界文化旅遊論壇組委會授予“中國精品文化旅遊景區”稱號。
地理位置
汶川水磨古鎮位於四川省汶川縣南部，東臨都江堰，南倚青城山，西接臥龍大熊貓自然保護區，北靠震中映秀，是阿壩藏族羌族自治州的南大門。水磨鎮距“5·12”汶川特大地震震中映秀鎮5公里，距都江堰25公里，距成都70公里，都汶高速、213國道、三江旅遊快速通道穿越而過，地理位置優越，交通方便快捷。
歷史
水磨鎮既是漢族和少數民族的交融區，在災後重建中賦予其厚重的南粵新元素，內地風情和藏羌文化交相輝映，西蜀人文和禪佛文化聯袂綻放。
景點介紹
春風閣”是深入挖掘水磨古鎮歷史文化，提煉結合藏羌漢民族建築特色精華而修建的景觀建築。建築構思奇妙，獨具匠心，主題建築秉承中國傳統建築營造法式，細部裝飾具有濃郁的宗教和藏羌文化色彩，是多民族文化的有機融合，體現出各族人民在災難面前所表現出來的堅韌性和凝聚力，是民族大團結的有力見證，亦是登臨觀瀾的絕佳場所。
西羌匯，坐落於水磨鎮春風閣腳下，東臨壽溪湖，是水磨標誌性景觀之一。西羌匯建築平面由正方形演變而來，建築立面結合羌碉特色；碉樓碧波交相輝映，夜間玻璃體的斑斕燈光與水色交融，更添壽溪湖的奇幻色彩。西羌匯將現代的建築、裝飾藝術與傳統西羌文化相結合，並融入佛山陶瓷藝術元素，具備展覽、演出、會議、接待等多項服務功能。西羌匯展現了汶川特大地震後人們自強不息重建家園的精神面貌，寓意生命的延續和文化的傳承，蘊含佛山水磨之間血脈相連的山水深情。
禪壽老街：禪壽老街全長1300米，平面呈“U”形分列布局，兩側分布的春風閣、大夫第、萬年台、字型檔、白塔等建築風格集中國傳統建議體系之大成，是典型的羌、藏、漢相結合的明清風格建築，具有輪廓清晰、布局深蘊、多軸線明確等特點，體現了古人“天人合一”的建築思想和設計理念。 川西民居風格、古色古香的禪壽老街，不僅解決了災後227戶居民的住房問題，同時打造了“以家帶店”的宜居宜商模式，為發展旅遊業，增加民眾收入創造了有利條件。
萬年台始建於明萬曆25年（公元1588年），毀於90年代末。“5·12”汶川特大地震後，經考古調查後依原樣進行修復。建築坐南朝北，總占地面積86平方米，建築平面是“凸”形分布，歇山頂，穿斗抬梁式結構，七架九脊檁，素筒瓦屋面，灰塑脊，頂施藻井，並彩繪。具有古樸典雅的民族特色和地方藝術風格，吸取了中國傳統建築及川西民居建築結構的簡潔、樸實、莊重等特點，是研究中國戲劇發展史寶貴的實物資料。
字型檔塔：字型檔塔又名“惜字宮”、“敬字亭”、“聖跡亭”、“文風塔”、“焚字爐”等，是古人專門用來焚燒字紙的建築。字型檔塔始自唐宋，興於明清，是我國古代“惜字如金”、“敬天惜字”傳統文化觀念影響的產物。該字型檔始建於清代，90年代初期毀壞，“5·12”汶川特大地震後，經考古調查後依原樣進行修復。字型檔廣場照壁斗書“大愛無疆”四字，寄託了災區人民對廣東佛山同胞鼎力相助、攜手共建的感激之情。
水磨亭：水磨作為中國古代傳統的生活用具，最早記載於晉代，漢代以後蓬勃發展，三國時期多功能水磨機具已經誕生成型。宋代葉適《財總論二》：“坊場，河渡免引，茶場，水磨之額，止以給吏祿而已”。該水磨為明晚期建造，距今有400餘年歷史。它是水磨古鎮以傳統農業為主導產業的歷史縮影，也是古岷江流域農耕文化的真實寫照。水磨羌城占地面積61117平方米，是災後重建的民心工程，建築結構9度設防，把羌寨建築的石結構、泥結構、石木結構、木結構等建築方式綜合運用，傳承並發揚羌族建築文化，體現了會從古樸、粗放的傳統建築群落邁向現代化城鎮的新羌城概念。水磨羌城的傳承與創新，使之成為羌族建築城鎮化的典範，被譽為“中國最美羌城”。
壽溪湖：壽溪湖由五條浸百草的穿山泉溪匯流而成，這些山泉溪水具有調節身體肌能，延年益壽的特殊功效，神農百草而萬壽，水磨飲壽溪而萬福，宋代大文豪蘇軾在《和桃花源詩並序》中記載“……蜀青城山老人村，有見五世孫者，……溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故名溪湖。”
禪城橋：禪城橋是水磨古鎮災後重建的一座步行橋，2009年9月開工，2010年1月竣工。主體採用預製小箱梁簡支梁橋，上部為木結構長廊，木材為俄羅斯進口樟子松，橋樑全長87.4M，造型獨特，韻味古典。
羌碉：水磨羌城碉樓是整個羌城的標誌性建築，高10米左右，雄偉氣派，大氣磅礴，它蘊含了羌族的千年歷史與建築文化，凝結了羌族人民的智慧和汗水，是羌族特有的一種建築形式。千百年來，羌族先民為了避免戰亂，世代遷徙，碉樓成了他們防禦的建築。
白塔白塔藏語音譯為“曲登嘎布”，亦稱“吉祥白塔”。塔身外形如藻瓶，粗細相間，方圓搭配，造型優美。水磨白塔是古印度教及藏教東漸的實物佐證，亦是歷史上民族團結和文化交流的物證，表達了各民族人民對和平、幸福的虔誠祈願。
禪壽老街：禪壽老街全長1300米，平面呈“U”形分列布局，兩側分布的春風閣、大夫第、萬年台、字型檔、白塔等建築風格集中國傳統建議體系之大成，是典型的羌、藏、漢相結合的明清風格建築，具有輪廓清晰、布局深蘊、多軸線明確等特點，體現了古人“天人合一”的建築思想和設計理念。 川西民居風格、古色古香的禪壽老街，不僅解決了災後227戶居民的住房問題，同時打造了“以家帶店”的宜居宜商模式，為發展旅遊業，增加民眾收入創造了有利條件。
萬年台始建於明萬曆25年（公元1588年），毀於90年代末。“5·12”汶川特大地震後，經考古調查後依原樣進行修復。建築坐南朝北，總占地面積86平方米，建築平面是“凸”形分布，歇山頂，穿斗抬梁式結構，七架九脊檁，素筒瓦屋面，灰塑脊，頂施藻井，並彩繪。具有古樸典雅的民族特色和地方藝術風格，吸取了中國傳統建築及川西民居建築結構的簡潔、樸實、莊重等特點，是研究中國戲劇發展史寶貴的實物資料。
字型檔塔：字型檔塔又名“惜字宮”、“敬字亭”、“聖跡亭”、“文風塔”、“焚字爐”等，是古人專門用來焚燒字紙的建築。字型檔塔始自唐宋，興於明清，是我國古代“惜字如金”、“敬天惜字”傳統文化觀念影響的產物。該字型檔始建於清代，90年代初期毀壞，“5·12”汶川特大地震後，經考古調查後依原樣進行修復。字型檔廣場照壁斗書“大愛無疆”四字，寄託了災區人民對廣東佛山同胞鼎力相助、攜手共建的感激之情。
水磨亭：水磨作為中國古代傳統的生活用具，最早記載於晉代，漢代以後蓬勃發展，三國時期多功能水磨機具已經誕生成型。宋代葉適《財總論二》：“坊場，河渡免引，茶場，水磨之額，止以給吏祿而已”。該水磨為明晚期建造，距今有400餘年歷史。它是水磨古鎮以傳統農業為主導產業的歷史縮影，也是古岷江流域農耕文化的真實寫照。水磨羌城占地面積61117平方米，是災後重建的民心工程，建築結構9度設防，把羌寨建築的石結構、泥結構、石木結構、木結構等建築方式綜合運用，傳承並發揚羌族建築文化，體現了會從古樸、粗放的傳統建築群落邁向現代化城鎮的新羌城概念。水磨羌城的傳承與創新，使之成為羌族建築城鎮化的典範，被譽為“中國最美羌城”。
壽溪湖：壽溪湖由五條浸百草的穿山泉溪匯流而成，這些山泉溪水具有調節身體肌能，延年益壽的特殊功效，神農百草而萬壽，水磨飲壽溪而萬福，宋代大文豪蘇軾在《和桃花源詩並序》中記載“……蜀青城山老人村，有見五世孫者，……溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故名溪湖。”
禪城橋：禪城橋是水磨古鎮災後重建的一座步行橋，2009年9月開工，2010年1月竣工。主體採用預製小箱梁簡支梁橋，上部為木結構長廊，木材為俄羅斯進口樟子松，橋樑全長87.4M，造型獨特，韻味古典。
羌碉：水磨羌城碉樓是整個羌城的標誌性建築，高10米左右，雄偉氣派，大氣磅礴，它蘊含了羌族的千年歷史與建築文化，凝結了羌族人民的智慧和汗水，是羌族特有的一種建築形式。千百年來，羌族先民為了避免戰亂，世代遷徙，碉樓成了他們防禦的建築。
白塔白塔藏語音譯為“曲登嘎布”，亦稱“吉祥白塔”。塔身外形如藻瓶，粗細相間，方圓搭配，造型優美。水磨白塔是古印度教及藏教東漸的實物佐證，亦是歷史上民族團結和文化交流的物證，表達了各民族人民對和平、幸福的虔誠祈願。
交通信息
自駕建議走成灌高速，然後轉都汶高速，在有“水磨古鎮/三江”的出口下高速，再沿國道213線，經漩口後前往水磨古鎮，全程約70分鐘車程。高速過路費為23元（一類車）。全程路況良好，都江堰至水磨古鎮為兩車道雙向油沙路面，多彎道，要注意車況和車速。
