《民族與文化》是2019年廈門大學出版社出版的圖書。本書主要講述我國各民族的文化,展現了我國各民族文化的多樣性和共性。
基本介紹
- 中文名:民族與文化
- 作者:曾少聰
- 出版社:廈門大學出版社
- ISBN:9787561560068

《民族與文化》是2019年廈門大學出版社出版的圖書。本書主要講述我國各民族的文化,展現了我國各民族文化的多樣性和共性。
《民族與文化》是錢穆創作的學術著作,系其1959年在台灣國防研究院授課期間編寫的講義與講演稿合集。該書初版由台北聯合書局於1960年發行,1962年由香港新亞書院再版,後經作者修訂於1989年在台灣東大圖書公司重新出版。...
《民族與文化》是錢穆撰寫的學術著作,2011年由九州出版社出版。該書原為錢穆在國防大學授課講稿整理而成,大陸新版保留全集註解與內容原貌。全書分上篇《中華民族之成長與發展》與下篇《中國歷史演進與文化傳統》。書中提出“文化即國家民族生命”的論斷,將人類文化劃分為遊牧、農耕、商業三種形態,揭示中國農耕文化“...
《錢穆講中國歷史文化 : 民族與文化》是歷史學家錢穆創作的學術著作,2024年10月由嶽麓書社出版,ISBN為9787553821399,平裝本共184頁。該書匯集作者關於中華民族本質、中國社會結構、歷史演進規律及傳統文化人文修養的講義與講演辭,系統解析中國文化特質及中西文化差異。全書分為上篇《中華民族之成長與發展》與下篇《...
《民族與文化》是中國現代歷史學家錢穆創作的學術著作,基於其20世紀50年代在香港新亞書院任教期間的講演辭及講義整理而成,2019年由貴州人民出版社出版。全書以民族與文化為雙主線,系統論述中華民族的本質特徵、社會結構及歷史演進規律,剖析中華文化的人文精神與哲學思想核心。通過中西文化比較,闡釋兩者相互生成的動態...
《民族與文化》是曾少聰所著、廈門大學出版社於2019年出版的學術論文集。該書以中國56個民族的歷史交往為背景,聚焦民族學與文化研究領域,探討中華民族多元一體的文化格局。全書收錄《論民族作為歷史性的表述單位》《畲族鳳凰意蘊的婦女髮式和服飾之緣起》《壯侗語族語言的數理分類及其時間深度》等20餘篇論文,涵蓋民族...
《民族與文化》是2012年九州出版社出版的圖書。內容簡介 《錢穆先生著作系列:民族與文化(新校本)》一書匯集錢穆先生在台灣講授“民族與文化”課程的講義與演講詞兩部分而成。一九六零年六月,在台灣台北聯合出版中心出版。一九六二年在香港再版。一九八九年,錢穆先生重讀此書,曾加增修,交台灣東大圖書公司再版發行...
《民族與文化》是錢穆創作的文化史專著,2021年由九州出版社出版。該書根據作者在台北關於民族與文化的講座內容整理而成。書中以民族與文化的互動關係為核心,分析中華民族的本質、社會結構及歷史演進,探討中國文化的特徵與哲學道德體系。通過中西文化比較,闡釋二者的內在邏輯,並提出對民族文化前景的思考。錢穆運用其在...
民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容;語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分,同時也是民族文化...
民族文化 語言 滿族有自己的語言、文字。滿語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。滿族文字創立於16世紀末。宋、金時代,女真人曾有過自己的文字,早期女真文字是從漢字脫胎出來的表詞音節文字,但久已失傳。16世紀末,努爾哈赤統一東北各部後,以蒙古字母拼寫滿語讀音,形成一種新的文字,稱為“老滿文”。皇太極時期...
水族,有本民族的語言和傳統文字,水語屬漢藏語系壯侗語族侗水(侗台)語支,水族古文字型系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。水族自稱“睢(suǐ)”,關於水族的來源,有殷人後裔說、百越(兩廣)源流說、江西遷來說、江南遷來說等說法。水書是夏商文化的孑遺,屬水族的精神支柱。魚是水族的圖騰...
工業從簡單的手工操作方式,發展到已擁有礦業、冶金、森工、能源、機械、飲料、農機製造和副食品加工等民族工業體系。另外,第三產業也有了很大發展。文化 語言文字 怒族有自己的語言,怒族語屬漢藏語系藏緬語族。由於長期和傈僳族相處,怒族人民普遍通曉傈僳語。無自己的文字,解放後使用漢語。服飾 怒族男女服飾多為麻布質地,婦女一般穿
就比如《水滸傳》中的江湖文化、俠義文化都屬於民俗文化意識範疇。研究民俗事象和理論的學科稱為民俗學。“民俗學”是社會科學中一門獨立的學科,“民俗學”與文化人類學、民族學、社會學、歷史學等學科有著極其密切的親緣關係,如考古學要藉助民俗學揭開古代社會神秘的面紗,民俗學要藉助考古學提供古代傳承文化的實證...
文化 信仰 裕固族在東遷以前信仰過薩滿教和摩尼教。東遷後,裕固族改信藏傳佛教格魯派(黃教)。明末,裕固族建立起本民族最早的黃教寺院——古佛寺。清代,黃教在裕固族地區達到全盛。先後修建了景耀、康隆、轉輪、蓮花、明海、長溝、紅灣、水關、夾道(系古佛寺遷移而來)等9個寺院,分布在各個部落,故有“什麼寺院...
鄂圭俊的作品曾參加我國在日本舉辦的《現代中國優秀作品展》、柏林國際版畫展及上海市舉辦的《上海現代美術作品展》等文化交流展出活動。有些作品被中國美術館、北京民族文化宮等收藏,併入選《中國美術館藏畫選》、《中國當代油畫》等大型畫集。李積敏 (1962—) 字慎言、號泰樂、別號淡園主人,青海樂都縣人。中醫...
民國以後,各民族文化交流,互相學習,取長補短,審美觀隨社會發展而逐漸改變,無論男女老少,服飾逐漸與當地的漢族一致。如今,仡佬族的日常服飾日益多樣化,個性化,各種式樣紛繁。質地從單純的棉布、滌卡發展為毛料、麻紗、滌絲等,農村的仡佬族民眾也是一季多衣,只有在各種節日慶典中才會特意穿戴本民族服飾。飲食 在...
(圖)民族文化遺產 堅船利炮摧毀了民族文化自信 什麼是民族文化遺產?這是一個新的文化概念,今天有必要做一個梳理,它是一個民族既定的長期堅持的生活習慣,是過去生活的總結。但在相當長的一段時間內,很多人把民族文化遺產的內容作了簡單的界定,如占卜、信鬼神的民間信仰、禮儀等,並將之與落後和愚昧結合起來...
中國民族傳統音樂由佛教音樂、道教音樂及戲曲等構成,兼具歷史傳承與創新性。民族服飾作為物質與精神的複合載體,既服務於實用功能,其形制、紋飾等元素也映射出不同時代的審美取向與文化特徵,如周代形成的冠服制度明確了服飾的禮制功能。服飾文化可追溯至原始社會紡織技術萌芽,商周時期建立等級化服飾體系,漢唐至宋元逐步豐富工藝與形制
”三是以“撒魯爾人”為主說,認為撒拉族形成過程中“不只是撒羅爾部唯一源泉組成新的民族而是逐漸融合了中亞各族以及周圍民族。這個過程中撒魯爾人占主導地位,並吸收了其他民族的優秀文化形成了統一體。”羋一之認為“撒拉族的先民是烏古斯部的撒魯爾人”。米娜瓦爾認為“撒拉族的先民屬撒魯爾人尕勒莽部” 。四是土...
服飾是一個國家民族文化的重要組成部分,是區別族群的標誌,它與社會文化的發展不可分割。少數民族民俗服飾其獨特的背景、特點、文化內涵和審美意識形態,充分揭示了蘊藏在少數民族服飾中的民族歷史、文化傳統、價值取向、審美情操和精神追求等深層次的寓意。表現形式 中國少數民族服飾絢麗多彩,精美絕倫,各具特色。它是...
京族人喜歡的“唱哈”(意為唱歌)、竹竿舞、獨弦琴,被譽為聯繫著京族文化的三顆“珍珠”。“嘲劇”是京族傳統的戲劇,獨具民族特色,內容多為敘事詩歌以及中國古詩詞等。根據《中國統計年鑑-2021》,中國境內京族的人口數為33112人。歷史 京族的祖先大約在公元16世紀初陸續由越南塗山等地遷移來華,最先居住在巫山...
文化 語言文字 使用鄂倫春語,屬阿爾泰語系滿一通古斯語族通古斯語支。沒有本民族文字,一般通用漢語、也有部分鄂倫春族用蒙古文。宗教信仰 鄂倫春族信仰具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教。這種宗教與該民族特有的原始觀念是緊密地結合在一起的。他們的宗教形式,表現為自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜,“薩滿”(巫師)是...
一、民族與文化特徵 二、家庭 三、婚姻 四、繼承制度 五、人生禮儀 第十二章 裕固族的家庭與婚姻 一、家庭 二、婚姻 三、親屬關係 四、人生禮儀 第十三章 阿爾泰烏梁海人的家庭與婚姻 一、家庭 二、婚姻制度 三、衣食住行 四、人生禮儀 第三篇 宗教信仰 第十四章 宗教的起源和發展 一、宗教的起源 二、...
隨著社會的發展,民俗文化的保護和傳承工作日益受到人們的重視,中國民俗學會自1983年5月成立以來,致力於調查、蒐集、整理、研究我國的民俗,為建立具有中國特色的民俗學,為移風易俗、促進社會主義物質文明和精神文明建設,豐富世界文化寶庫做出了巨大貢獻。學苑出版社作為九三學社下屬的出版社,出於弘揚祖國優秀的民族、...
門巴族戲劇俗稱門巴戲,是在門巴族豐厚的民族文化土壤中孕育、萌生、成長起來的民族藝術之花。門巴戲保留了戲劇的早期形態。表演時,戴不同的動物形象假面具,還要身披不同的飾品,多以動物的皮革、羽毛披掛在身,表演中模擬各種動物的姿態和動作,人物道白很少,跳時不唱,唱時不跳。使用的樂器是巫師跳神時的鼓...
關於黎族的族源,過去有多種不同見解。新中國成立後,中國學者根據文獻記載,結合大量的考古學、語言學、民族學資料和前人的研究成果,多數人認為,黎族是從古代越族發展而來,特別是和“百越”的一支——“駱越”的關係更為密切。20世紀50年代以來,海南黎族聚居區發現了大量的新石器時代文化遺址。從出土文物的文化...
公元69年,漢朝吞併“勐達光”(哀牢國)、設立永昌郡,太初曆在傣族地區全面推廣,逐漸融入到傣族的生活與生產中、被傣族當成自己民族文化的一部分;“勐達光”(永昌郡)南邊的驃國也通過傣族吸收了漢朝太初曆。公元7世紀,驃國(室利差呾羅王朝)在太初曆的基礎上創製驃歷;公元832年,驃國被傣族聯盟國家“...
南北朝時期,江南得到了開發,北方出現了各民族的大融合。北魏孝文帝的改革,促進了民族的融合。三國、兩晉、南北朝時期,由於各民族的大融合和南北經濟的發展,科學文化得到了進一步發展,在不少領域取得了世界領先的成就。封建社會的繁榮——隋、唐 從581年隋朝建立,到907年唐朝滅亡,是中國封建社會的繁榮時期。在...
從此以後,西甌、駱越人同內地各族人民的政治、經濟、文化聯繫更加密切,而這種聯繫,對於嶺南西部越人社會的進一步發展,起了積極的作用。從東漢到魏晉南北朝,嶺南地區(即後來的兩廣地區)的土著民族,被稱為“烏滸”、“俚”、“僚”或“俚僚”,他們是西甌、駱越的後裔。東漢末年,中原戰亂,社會動盪不安,不少...
民族文化 語言文字 鮮卑語在中國史書中稱為夷言、國語、北語、胡語或者胡言,為中國與蒙古歷史上鮮卑族使用的一種語言,其使用時期為2、3世紀交替至7世紀中葉,在東晉十六國至北朝時期被廣泛地入主中原的鮮卑族作為本民族語言使用。作為當時統治者所使用的語言,鮮卑語一度在中國北方成為僅次於漢語的聲望語言。至到...
語言文化 高山語屬南島語系印度尼西亞語族。各地區高山語差比較大。起碼有15種語言,大致可分為"泰雅"、"曹"、"排灣"三大語群,泰雅人、排灣人、布農人等十多個分支。沒有通用的民族文字。散居於大陸的高族族通用漢語文。有阿美人、沒有自己的文字。居住在台灣的高山族同胞有自己獨特的文化藝術,他們口頭文學很...
