基本介紹
- 中文名：歸一皈依
- 作者：凌卿沫
- 小說類型：玄幻奇幻
- 連載平台：17K小說網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
凌卿沫的力作《歸一皈依》
作品目錄
- 1.
- 2.
歸一皈依
相關詞條
- 歸一皈依
《歸一皈依》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是凌卿沫。內容簡介凌卿沫的力作《歸一皈依》1作品目錄1.2.2...
- 歸依
歸依，或皈依，一般指佛教的三歸依（三皈依），是進入佛門成為佛教徒所舉行的儀式。詞語概念 基本信息 詞目：歸依 拼音：guī yī 基本解釋 [grace] [對於神的] 歸順,皈依。原指佛教的入教儀式,後來泛指參加宗教組織。抖擻辭貧里,歸依宿化城。——唐· 王維《游感化寺》[depend on] 依附。無所歸依的流浪者...
- 三皈依(佛教中的含義)
如果在某一個時間，找不到這種善知識，可以在附近找一個真正受過三壇大戒的出家眾皈依。皈者歸投。依者依託。如人墮海。忽有船來。即便趣向。是皈投義。上船安坐。是依託義。生死為海。三寶為船。眾生皈依。即登彼岸。既皈依佛。以佛為師。從今日起。乃至命終。不得皈依天魔外道。邪鬼邪神。既皈依法。以法...
- 四皈依(佛教文化)
四皈依文（國語注音和中文譯義）:喇嘛拉迦森切喔，（皈依金剛上師）桑結拉迦森切喔，（皈依佛）丘拉迦森切喔，（皈依法）根燈拉迦森切喔。 （皈依僧）秋央珠扎活佛解釋是：皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧.這就是金剛乘四皈依之意。密乘重視傳承，上師乃十方三世一切諸佛菩薩之總集。上師的身口意就代表佛法僧。
- 歸依三寶
歸依三寶是成為正信佛教徒的第一課。皈依以後，就表示自己從此信奉佛教，成為三寶佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以皈依三寶是確定信仰目標的表示。一個學佛的人，如果沒有經過皈依三寶的儀式，即使上香禮拜，也只不過是一個對佛教尊重而有興趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一個學生，如果不曾辦理註冊手續...
- 三皈五戒
三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教，受了三皈依法，才算是一個真正皈依佛教的信徒，是佛門的三寶弟子。以佛法僧三寶為師，佛是天中之天，聖中之聖，三界導師，四生慈父。“佛寶贊無窮，功成無量劫中，巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰，眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙，龍華三會...
- 皈依佛門(佛教用語)
"皈依佛門"是佛教用語，是指正式成為佛教信徒的一個手續，皈依是入佛法門的第一步。具體包括參加皈依三寶儀式，然後領取皈依證書，此後就可以居士身份自願參加定期的佛事活動了。這和成為基督教信徒要接受洗禮、此後自願參加禮拜彌撒是同一個道理。詞義解釋 佛教用語。皈依的意思是：身心歸向它、依附它。皈依佛門乃佛教...
- 皈依(佛教術語)
皈依，佛教名詞。梵文Sarana，是信仰佛教人的入教儀式。皈依的對象 皈依三寶，即皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，釋迦牟尼佛是悟道的覺者，為修行者的導師，皈依釋迦牟尼佛，也就皈依了十方一切諸佛。皈依法，佛為了度眾生得解脫，設種種的次第法門，等於學校的學制一樣，所謂人道守五戒、天道修十善、聲聞修四諦...
- 皈依儀式
“皈依儀式”是一個佛教術語。“皈依儀式”的意思是指學佛的過程。含義 學佛就是一個皈依的過程，一個“回家、回歸”的過程。而皈依儀式只是皈依這一過程的一個開始。詳情 皈依後有護法是佛經上說的，也就是佛說的，護法當然可以在平安健康，工作順利，學業有成方面，或者是冤親債主、虎狼蛇蟲來侵擾方面有幫助，...
- 皈依證
皈依證，拼音guī yī zhèng，是在家（居士）佛教徒/ 道教皈依人員 的重要證明。獲取 到寺院拜一位師父，請求傳授三皈，舉行皈依儀式，便可獲得。標準 標準的《皈依證》要有三章並存：一、寺院公章。最標準的是鋼印，要是紅公章的話，有些寺院是不允許免費進入的。例如大相國寺；二、“三寶印”上書“佛法僧寶...
- 皈依三寶(道教用語)
三寶是指道教的道寶、經寶、師寶。皈依三寶，心裡就會去尋求對於生老病死及人生的諸多痛苦的解決辦法，追求清靜無為的境界，修煉自己，使自己獲得心靈的寧靜。含義 學道，沒有皈依三寶，心就與正法無緣。“皈依三寶”就是法門之一。類比江河湖海，這是最末端的支流。你找到這個支流，並信仰它，就會慢慢找到“大海...
- 三皈依(道教中的含義)
在道教中也稱為皈依三寶。含義為：一皈依道，二皈依經，三皈依師。內容簡介 道教原以：元始天王所化玉清天寶君，上清靈寶君，太清神寶君，為道教三寶，尊為最高之神。【道經師寶】，即道教三寶，又稱作三歸戒。《雲笈七籤》卷三八雲∶“三寶者，謂道經師也”。《道教義樞》卷一雲∶“一者道寶，二者太上經...
- 皈依三寶(佛教用語)
佛教皈依三寶是指佛寶、法寶、僧寶。佛教皈依三寶以後，就表示自己從此信奉佛教。基本介紹 三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依，才算是佛教徒。雖研習佛教，若不皈依三寶，仍不為佛教徒。學佛之入門，以受三皈依為根本。如《大乘理趣六波羅蜜經皈依三寶品》中，如來答彌勒菩薩問：“若欲求於阿耨多羅三藐三菩提...
- 劉中誠
的藝術個性。一件文化衫上，印有大漠書“歸一”作品，見者印象深刻。此“歸一”非彼“皈依”。古有漢張芝“一筆書”之稱，又有清石濤“一畫說”之論，形式並意念傳達了一個哲學理念。“歸一”，歸於一元，即為大道。道家天地人合一；儒家人倫本體之中庸諧一；釋家色空變換的宇宙統一，是為大美。“歸一”亦是...
- 大漠書法
的藝術個性。一件文化衫上，印有大漠書“歸一”作品，見者印象深刻。此“歸一”非彼“皈依”。古有漢張芝“一筆書”之稱，又有清石濤“一畫說”之論，形式並意念傳達了一個哲學理念。“歸一”，歸於一元，即為大道。道家天地人合一；儒家人倫本體之中庸諧一；釋家色空變換的宇宙統一，是為大美。“歸一”亦是...
- 易縣臥虎山太陽宮
99階台磴直達大殿，寓意天長地久，九九歸一（皈依）和道法自然。殿前兩側各有石象兩個，象徵道門興隆和吉祥。殿門上懸掛著“后土皇祠”匾額，殿內供奉后土娘娘聖像，瑞相端莊，雍容華貴，四壁彩繪有后土娘娘分身顯化度人的故事 臥虎山簡介 易州因易水之“易”得名，史載商代有易氏部落在此居住，戰國時就成為燕國...
- 真空教
教派經典有廖帝聘所著《極空》、《無相》、《報恩》和《三教》諸經。在修持上以“複本還原，歸一歸空”為宗旨，用靜坐、靜悟之修行以達到所謂自身與本體真空融合的境界，教徒不持齋。道堂 機構設定 真空道的總道堂設在黃畲山，道長駐此，領導全道活動。總道堂之下設有大道堂，負責人稱"太上老師"，一般以所...
- 至聖百字贊
“乾坤初始，天籍注名。傳教大聖，降生西域。受授天經，三十部冊，普化眾生。億兆君師，萬聖領袖。協助天運，保庇國王，五時祈祐，默祝太平。存心真主，加志窮民。拯救患難，洞徹幽冥。超拔靈魂，脫離罪業。仁覆天下，道貫古今。降邪歸一，名清真教。穆罕默德，至貴聖人。”清代劉智《天方典禮》、《天方至聖實錄...
- 李百溪
因此，天下各道各教，都要歸一，皈依到李向善門下，如此方能收元結果，同返極樂世界（真空家鄉），永享快樂。民國年間，九宮道出於收攏其他民間秘密教門的目的，進一步捏造說：李向善從娥皇轉起歷經九轉，前八轉各傳下老君道、金丹道、清理（青幫）、先天道、混元門、圓頓門、一炷香、清淨門，統稱為前天道；第九...
- 禪宗衣缽六世
僧璨向道信傳授《妙法蓮花經》的“會三歸一”理論和佛性理論，這對道信極具影響力。道信在此服勞九載，後于吉州受戒。僧璨經常向道信傳授玄微禪理。時機成熟後，僧璨即付 矛道信衣法，傳法偈如下：“華種是田地，從地種花生。若無人下種，華地盡無生。”後往羅浮山，不許道信跟隨，讓他在原地弘法，說：“...
- 龍華三會
眾生在釋迦佛法中亦能決定信心，皈依三寶，雖不發大乘心，修六度行而因信仰決定，樂善好施，守持三皈五戒，由三皈而對佛教三寶起信仰心，而成為三寶弟子，由遵持五戒成為人類中有道德者，故雖不能赴勝妙的龍華初會，而於二會亦得聞法修行，超凡入聖。三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧 五戒：不殺生、不盜偷、不...
- 胡門門宦
胡門的主要教義和禮儀，除信守《古蘭經》和聖訓外，還有：(1)對阿拉伯文第一個字母“艾列弗”解釋為“一字分三，三字歸一”，表示真主、聖人、穆民三者合而為一。(2)主張“教、道並重”，即天命五功的“教乘”和坐靜修行的“道乘”都要履行，念“都阿”時須抹兩次臉面。(3)信眾在臨終時，要請阿訇反覆念...
- 金剛乘佛教
密教來源有二說法，一是來自吠陀與奧義書，一是佛親說秘密教門（對一般根器的人佛用淺白的顯教，對根器好的人直言，是密教），密教的梵文叫怛特羅，意思是紡織時的經線，重述萬物歸一的哲學。密教也說人體是宇宙的縮影。與性力派一樣強調世界萬物分陰陽，互相依存。無事物孤立存在。密宗內有部分來自印度教，如...
- 在理教
在理教主張三教歸一，不強調供奉偶像，公所中除聖宗古佛(即觀音)像及羊祖、尹祖像外，沒有其他神像。只燒檀香，不許燒線香。沒有法器，只有葫蘆、核桃、艾瓢、念珠、木梳、套環、剪子和尺等八寶。叩頭稱“下參”，其姿勢與常人稍異。信徒可在家供奉聖宗古佛像，每天下參53次；默念真言，或誦讀《白衣觀音神咒...
- 僧璨
僧璨向道信傳授《妙法蓮花經》的“會三歸一”理論和佛性理論，這對道信極具影響力。道信在此服勞九載，後于吉州受戒。僧璨經常向道信傳授玄微禪理。時機成熟後，僧璨即付予道信衣法，傳法偈如下：“華種是田地，從地種花生。若無人下種，華地盡無生。”後往羅浮山，不許道信跟隨，讓他在原地弘法，說：“昔...
- 林兆恩
三十歲時棄科舉，專心研究宋儒和當時王陽明的“身心性命”之學，創儒、道、釋“三教歸一”學說。著有《三教正宗統論》36卷，勸人為善，反對邪惡。其學說影響至深且廣，弟子幾遍天下。現國內外許多地方均有許多規模不一的“三教祠”。而東岩山報恩寺前這“宗孔祠”則被世人稱為“麟山祖祠”。人物義行 嘉...
- 一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼塔
佛聚善緣，吾有幸識此佛門至寶。承蒙不棄，勇猛助緣，發願在淮南恭請萬尊聖塔，他日功成，萬塔歸一，大塔威神，照觸十方，呵護黎民。校對感言 一段時間的努力，《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》最終校對完成。前後校對出很多版本，而且每次都列印裝訂成冊，每次都找同修研究，可惜每次都有人或多或少的提出...
- 歸根道
佛曰萬法歸一，儒曰悟道一以貫之，道曰抱元守一。”《達摩寶卷》鼓吹無生老母信仰，如稱：“受得無生地，即登九品蓮。……向前參進一步，忽然參透真空妙理，佛即是性，性即是我，我即是無生老母，即是現生彌陀，陀即是這個一字。”“我師父，排依起，教正法門。他教我，念彌陀，一字寶號。說與我，無生...
- 乾隆大藏經(清代官刻漢文大藏經)
夫一心生萬法，萬法歸一心，諸佛心印人人具足，勸善覺迷諸苦解脫，一覺一善皆資勝因。是以聞其風者億兆為之翕習，慕其教者賢愚靡不歸依，則知刑賞所及權衡制之，刑賞所不及善法牖之。蓋生成之表別有陶冶矣。先師素王亦云，聖人神道以設教，善世而博化，諦觀象教詎不信然？恭惟聖母浚發弘願，普濟群倫遂托...
- 女真族
明朝面對女真勢力的發展，感到極大的威脅，為了加強對女真的控制，鞏固其統治，採取“分其枝，離其勢，互合爭長仇殺，以貽中國之安”，以致女真各部“各自雄長，不相歸一”，彼此互相牽制，陷於分裂、混戰不休的狀態。這給女真各部帶來了沉重的災難，統一已成為人心所向。後金崛起 自元以降，三百多年裡，女真人...
