歐陽公事跡

原文

歐陽公（2）四歲而孤（3），家貧無資（4）太夫人（5）以荻（6）畫地，教以（7）書（8）字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭（9）里士人家（10）借而讀之。或（11）抄錄，抄錄未畢，而已能誦其書。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務（12）。自幼所做詩賦文字（13），下筆已如成人。

譯文

歐陽修先生四歲時父親就去世了，家裡沒有錢供他讀書。歐陽修的媽媽用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字和作詩的方法。還教給他誦讀許多古人的篇章，讓他學習作詩。到他年齡稍微大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時趁機進行抄寫，有時書還沒抄完便已經能夠背誦。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只致力讀書。小時候寫的詩、賦等文字，文筆就像成人的水平那樣高了。

注釋

1選自《歐陽公事跡》，題目為編者所加。

2歐陽公：指歐陽修。歐陽修，北宋文學家，史學家。

3孤：幼年喪父。

4資：財務，錢財。

5太夫人：指歐陽修的母親。

6荻（dí）：蘆葦桿。多年生草本植物，與蘆葦相似。

7以：用……辦法

8書：寫。

9閭（lǘ）里：街坊，鄉里，民間。

10士人家：讀書人家

11或：有時。

12因：借：……機會。

13惟讀書是務：即“惟務讀書”。務，致力，從事。

14文字：文章

作者

歐陽公，是指歐陽修(1007～1072年)，北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今屬江西）人，漢族人，自稱廬陵人，因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州（今四川綿陽）。天聖進士。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。

歐陽修死後葬於開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮歐陽詩村現有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。歐陽修四歲喪父，家貧，其祖母以荻畫地，教他寫字。他四歲而孤，隨叔父在現湖北隨州長大，幼年家貧無資，祖母以荻畫地，教以識字。歐陽修自幼酷愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦；少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂無以家貧子幼為念，此奇兒也！不唯起家以大吾門，他日必名重當世。”十歲時，歐陽修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日後北宋詩文革新運動播下了種子。仁宗天聖八年（1030）中進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。景祐元年(1034年)，召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年(1040年)，歐陽修被召回京，復任館閣校勘，，編修崇文總目，後知諫院。慶曆三年(1043年)，任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶曆新政”，歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修上疏分辯，因被貶為滁州（今安徽滁縣）太守。後又改知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。皇祐元年（1049）回朝，先後任翰林學士、史館修撰等職。至和元年(1054年)八月，與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。嘉祐二年(1057年)二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實文風，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。對北宋文風轉變有很大影響。嘉祐三年六月庚戊，歐陽修以翰林學士身份兼龍圖閣學士權知開封府。五年，拜樞密副使。次年任參知政事。後又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年(1065年)，上表請求外任，不準。此後兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準。神宗熙寧二年(1069年)，王安石實行新法。歐陽修對青苗法有所批評，且未執行。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號“六一居士”。四年六月，以太子少師的身份辭職。居潁州（今屬安徽省）。五年閏七月二十三日，歐陽修卒於家，諡文忠。歐陽修陵園位於河南省新鄭市區西辛店鎮歐陽寺村。該園環境優美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片鬱鬱蔥蔥，雨後初晴，陽光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有“歐墳煙雨”美稱，為新鄭古代八景之一。附錄：歐陽修家譜《江西歐陽氏舊譜與福建歐陽氏祖譜世系對照表》（符合人類生育規律者則為正宗古譜）

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