《欹器圖》是明代詩人王弘誨創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱:欹器圖
- 作者:王弘誨
- 創作年代:明代
《欹器圖》是明代詩人王弘誨創作的作品。
《欹器圖》是明代詩人王弘誨創作的作品。作品原文我聞魯人廟,爰有欹器存。虛側滿乃覆,中正斯不偏。古來聖人善觀物,制器尚象豈無因。邇來丹青者誰子,高堂寫入緗縑里。筆端疑奪爐冶工,揮毫若試浻潦水。體立用無常,虛中應隨外。良工心...
《題欹器圖》是唐代詩人劉禹錫創作的一首七言絕句。詩詞原文 秦國功成思稅駕,晉臣名遂嘆危機。無因上蔡牽黃犬,願作丹徒一布衣。作者簡介 劉禹錫(772—842),字夢得,洛陽(今屬河南)人。 貞元九年(793),和柳宗元同榜進士及第。當年又中博學宏詞科,官監察御史。永貞年間,參與王叔文革新運動,被貶連州...
《無款孔子觀欹器圖》,明無名氏作,為衍聖公府家藏歷史名畫之一。絹本,設色,縱100厘米,橫59厘米。《荀子·宥坐》:“孔子觀於魯桓公之廟,有欹器焉。孔子問於守廟者曰:‘此為何器?’守廟者曰:‘此蓋為宥坐之器。’孔子曰:‘吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆。’”作者根據這一記載,利用...
欹器(欹qī,傾斜),古代一種傾斜易覆的盛水器。水少則傾,中則正,滿則覆。寓意“滿招損,謙受益”,在春秋戰國時期被魯國君王放在廟堂的座位右側,專門用來警醒修身之用,因此又稱“宥坐之器”,類似於今天我們說的“座右銘”。歷史典故 宥座之器 欹器稱之為宥座、右座之器,這是座右銘的來歷。關於“欹器”...
水芝欹器,漢語詞語,拼音是shuǐ zhī qī qì,荷花狀的欹器。釋義 荷花狀的欹器。水芝: 1.荷花的別名。 2.蓮子的別名。見明李時珍《本草綱目.果六.蓮實》。 3.黃精草的別名。 4.冬瓜的別名。見明李時珍《本草綱目.菜三.冬瓜》;欹器: 1.古代一種傾斜易覆的盛水器。水少則傾﹐中則正﹐滿則覆。人...
《欹器滿覆》是戰國時期荀子所作文章,選自《荀子·宥坐》。原文 孔子觀於魯桓公之廟,有欹器焉。孔子問於守廟者曰:"此為何器?"守廟者曰:"此蓋為宥坐之器。"孔子曰:"吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆。"孔子顧謂弟子曰:"注水焉。"弟子挹水而注之。中而正,滿而覆,虛而欹。孔子喟然而嘆...
欹器不滿,“孔子觀於魯桓公之廟,有欹器焉。孔子問於守廟者曰:‘此為何器?'守廟者曰:‘此蓋為宥坐之器'孔子曰:‘吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆。'孔子顧為弟子曰:‘注水焉!'弟子挹水而注之,中而正,滿而覆,虛而欹。孔子喟然而嘆曰:‘吁!惡有滿而不覆者哉!'”《注》:“宥...
畫車詩二首 《畫車詩二首》 是宋朝著名文學家蘇軾 的代表作品之一。何人畫此雙輪車,便是當年欹器圖。詩詞正文 何人畫此雙輪車,便是當年欹器圖。上易下難須審細,左提右契免疏虞。九衢歌舞頌王明,誰惻寒泉獨自清。賴有千車能散福,化為膏雨滿重城。
孔子參觀周廟,看到欹器。孔子問守廟的人說:“這是什麼東西呢?”守廟的人回答說:“這是右坐之器。”孔子說:“我聽說右坐之器盛滿水就會傾覆,空了就斜著,水裝到一半時就會垂直,是這樣的嗎?”守廟人回答說:“是這樣的。”孔子讓子路取水來試,果然水滿便傾覆,空了就斜著,裝到一半時就垂直而立。
《荀子·宥坐》記載,欹器是皇帝用來置於座右以為戒的容器,若注水“滿則覆,中則正,虛則欹”,其功用相當於今人“座右銘”。1965年9月在發掘北票西官營子北燕馮素弗墓時出土,質地純正、造型生動,其構造與古代文獻記載的“欹器”相同,是遼寧省博物館的又一件“鎮館之寶”。同時出土共有五件玻璃製品,鴨形...
宥卮,亦作“侑卮”。即欹器,也就是宥坐之器。古代帝王用以自戒之器。注滿則傾覆。《淮南子·道應訓》:“孔子觀桓公之廟,有器焉,謂之宥卮。孔子曰:‘善哉,予得見此器。’顧曰:‘弟子取水。’水至,灌之,其中則正,其盈則覆。孔子造然革容曰:‘善哉,持盈者乎?’”高誘注:“宥,在坐右。中,水半卮...
清銅鍍金戒盈持滿是清光緒時期的一件文物作品。器高15cm,直徑11.7cm,架子高45.7cm,寬18.5cm。此器銅質鍍金,其正面橫樑鏨刻“光緒御製”四字篆書,框架中間的杯狀容器可在支架上自由轉動——如往杯中注水,水至一半時,容器垂直而立,水注滿時,則容器翻倒,水潑灑出。因其易傾覆,又名曰“欹器”。框架下部...
臨孝恭,京兆人也。明天文算術,高祖甚親遇之。每言災祥之事,未嘗不中,上因令考定陰陽。官至上儀同。著《欹器圖》三卷,《地動銅儀經》一卷,《九宮五墓》一卷,《遁甲月令》十卷,《元辰經》十卷,《元辰厄》一百九卷,《百怪書》十八卷,《祿命書》二十卷,《九宮龜經》一百一十卷,《太一式經》...
宥坐器,漢語詞語,拼音是yòu zuò qì,即欹器,古帝王用以自我勸戒之器。釋義 即欹器,古帝王用以自我勸戒之器。出處 《荀子.宥坐》:"孔子觀於魯相公之廟,有歌器焉。孔子向於守廟者曰:”此為何器?’守廟者日:"此蓋為有坐之器。’"楊停注:"有與右同,言人君可置於坐右,以為戒也。”參見“宥後”...
經過數千年歲月的變遷,“欹器”在陶壺原有的構造基礎之上不斷地發展,已經由一件單純的生活用具逐漸演變成了具有象徵意義的警誡之物,“欹器”的外形也與陶壺有著很大不同。在山東曲阜的聖跡殿,還保存有孔子“觀欹論道”的石刻,還有一位明代畫家所作的彩繪“觀欹器圖”。如同史書中記載的一樣,孔子正帶領學生...
圖解典籍,是古人常用的注釋體例,常見於言及禮儀禮制的典籍。而《荀子》一書正以喜言“禮”著稱。此本中有《荀子欹器之圖》一葉,包括“虛則欹”、“中則正”、“滿則覆”三圖;《天子大路圖》半葉,《龍旗九斿圖》半葉,故稱“纂圖”。 此本為南宋刻元明遞修本。每半葉十一行,行二十一字;小字雙行...
