楚聲

楚聲

楚聲:中國戰國秦漢間楚地的音樂,也泛指長江中游、漢水一帶以至徐、淮間的音樂。亦稱“楚調”或“南音”。屈原在巫音基礎上編寫的《九歌》,標誌著楚聲的成熟。

基本介紹

  • 中文名:楚聲
  • 簡介:中國戰國秦漢間楚地的音樂
  • 音樂形式:“少歌”“倡”等歌曲結構用語
  • 時期:戰國秦漢
簡介,音樂形式,琴曲,相關歷史,

簡介

南音一詞始見於《左傳》及《呂氏春秋》。《左傳·成公九年》:“使與之琴,操南音”;杜氏註:“南音,楚聲”;《呂氏春秋·季夏紀·音初》:“女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗’,實始作為南音。”亦屬楚聲。除此而外,存於文獻的楚聲歌詞有《接輿歌》(《論語·微子》)、《滄浪歌》(《孟子·離婁篇》)、《子文歌》(《說苑·至公篇》)、《楚人歌》(《說苑·正諫篇》)等。
楚聲的極盛時代是戰國和兩漢,詩人屈原的《九歌》及其他楚辭作品,多依據楚國民間樂舞歌唱形式而作。《九歌》的詞句中曾對盛極一時的楚聲表演情況與樂器等多所描述。劉向《新序》記載了相傳是宋玉對楚王問的話,列舉了楚國流行歌曲《下里巴人》《陽阿》《薤露》等,說是“國中屬而和者數千人”。兩漢帝王先後都起於楚地,《漢書·樂志》說:“高祖樂楚聲,故《房中樂》楚聲也。”劉邦的《大風歌》所用曲調也是他家鄉的楚聲。漢武帝時期的樂府:“采詩夜誦,有趙、代、秦、楚之謳。”(同前)所謂楚謳,也是楚聲。楚聲不但是漢代宮廷音樂的重要組成部分,在漢族民間也十分流行,兩漢相和歌中就包含著“楚調”。

音樂形式

楚聲的音樂形式,反映在楚詞中有“少歌”“倡”等歌曲結構用語,大約是插入歌曲中間部分的小段或單句。典型的楚聲調式結構,可從楚地出土的音樂文物如曾侯乙編鐘的音序排列中追索,文獻記載中則有相和五調中的“楚調”之說。《舊唐書·音樂志》:“又有楚調、側調。楚調者,漢《房中樂》也。”此外“楚調”一語並不泛指楚聲,而指楚聲的一種典型性的調式。《樂府詩集》轉引《古今樂錄》:“王僧虔《技錄》楚調曲有《白頭吟行》《泰山吟行》……”即指此種調式之歌曲。

琴曲

楚聲在後世還保存於琴曲中,六朝時丘明傳譜的《碣石調幽蘭》琴譜附錄中所列調名、曲名中有楚調,而其序中有:“丘公字明,會稽人也……妙絕楚調,於《幽蘭》一曲尤特精絕。”漢唐間西域音樂東漸,風靡一時,宮廷範圍中,傳統的楚調日趨罕見,唯琴曲中尚存,故《唐書.禮樂志》說:“周隋管弦雜曲數百,皆西涼樂也,鼓舞曲皆龜茲樂也。惟琴工猶傳楚漢舊聲及清調。蔡氏五弄,楚調四弄,謂之九弄。”

相關歷史

秦漢時期,“楚聲”就是相和歌,是在漢代北方民歌的基礎上,繼承了周代“國風”和戰國“楚聲”的傳統發展起來的。南方當時應該沒什麼相對應的,不過在三國、兩晉、南北朝興起一種音樂,叫做“清商樂”。它是晉室南遷之後,舊有的相和歌和由南方民歌發展起來的“吳聲”“西曲”相結合的產物,是相和歌的直接繼續和發展。

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