龜茲樂

龜茲樂是古龜茲的音樂。龜茲樂是隋唐胡樂的代表，其中使用的印度樂調理論，成為二十八調體系形成的基礎。

簡介

古龜茲人擅長音樂舞蹈；(唐)玄奘在《大唐西域記》寫道：“屈支國……管弦伎樂特善諸國”[1]。龜茲樂器有豎箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、簫、篦篥、毛員鼓、都眃鼓、答臘鼓、腰鼓、羯鼓、雞籹鼓、銅鈸、貝、彈箏、候提鼓、齊鼓、檐鼓等二十種。龜茲樂曲有：《萬歲》、《藏鉤》、《七夕相逢》、《投壺》、 《舞席》》、《同心髻》、《玉女行觴》、《神仙留客》、《擲磚續命》、《斗鸛子》、《鬥百草》、《泛龍舟》、《還舊宮》、《長樂花》、《十二時》、《善善摩花》、《婆伽兒》、《小天》、《疏勒鹽》等。

歷史

前秦建元十八年（382年)苻堅之大將呂光滅龜茲，將龜茲樂帶到涼州。呂光亡後，龜茲樂分散。後魏平定中原，重新獲得龜茲樂。

南北朝北周周武帝時有龜茲人蘇祗婆，從突厥皇后入國，善胡琵琶，其所奏琵琶樂有七聲:宮聲、南呂聲、角聲、變徵聲、徵聲、羽聲、變宮聲。

隋文帝開皇初（581年）定令置《七部樂》：《國伎》、《清商伎》、《高麗伎》、《天竺伎》、《安國伎》、《龜茲伎》、《文康伎》。開皇中（590年），龜茲樂器大盛於朝野。當時著名樂師有曹妙達、王長通、李士衡、郭金樂、安進貴等人，精通龜茲弦樂、管樂，新聲奇變，公王之間，爭相慕尚。

隋大業中（611年）隋煬帝定《九部樂》：《清樂》、《西涼樂》、《龜茲樂》、《天竺樂》、《康國樂》、《疏勒樂》、《安國樂》、《高麗樂》、《禮畢樂》。

影響

龜茲音樂舞蹈對唐代也有重要影響。唐朝設樂工196人，《新唐書》記載“分四部：一、龜茲部，二、大鼓部，三、胡部，四、軍樂部。龜茲部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、雞婁鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；長短簫、橫笛、方響、大銅鈸、貝，皆四。凡工八十八人，分四列，屬舞筵四隅，以合節鼓。大鼓部，以四為列，凡二十四，居龜茲部前”。

根據歷史學家向達考證，龜茲琵琶七調起源於印度北宗音樂。龜茲樂娑陀力（宮聲）來自印度北宗音樂的Shadja，般贍調（羽聲）來自印度北宗音樂的Panchama調[2]。龜茲音樂傳入中國後，在唐代演變成為唐代佛曲。