架構論宇宙觀中國張東蓀的哲學觀。1928年提出。自稱其哲學是“修正的康德主義”,吸收新實在論佛學和現代自然科學的某些理論,建立“泛架構主義\"體系。認為宇宙的實質為無形體、無質料、無實質的“架構”,亦稱“結構”、“伏構配列”、“關係”等,既非物又非心。人們所認知的宇宙事物,如“物質”、“生命”、“心靈”、“人格”、“時間空間”都是“空無自”的架構時間空間則是最根本的架構。“我們的這個宇宙乃是無數架構互相套合互相交織而成的一個總架構,其中無數的架構又時常由締結的樣式不同而突然創生出新種類來,這個新種類架構的創造,我們名之曰進化。”(《一個雛形的哲學》)認為架構如同佛教所謂“因緣”空無實質。架構又是不能離開人們的意識的概念。“而心的作用就是參與這種架構的構成又為架構的構成時的表現。”(同上)宣稱現代科學的發展巳打破了“物質”觀念,否定了時間空間是物質的存在形式及其客觀性斷定最近哲學尤其是宇宙論的新潮流已由質料主義走向架構主義。反映了架構論宇宙觀的唯心主義實質。
