書集傳(書經集傳)

書集傳

書經集傳一般指本詞條

《書集傳》又名《書經集傳》《書經集注 》《書蔡傳》,是著名南宋學者蔡沉朱熹委託所作的《尚書》學著作,繼承了朱熹不拘泥糾纏於細枝末節,而以發明大義為主的思路,代表了宋代尚書學研究的最高學術成就。元仁宗延祐二(1315)年議復科舉,立於學官,定為科舉標準注本。永樂胡廣等奉敕撰《書傳大全》以及康熙晚年敕撰的《書經傳說彙纂》等官方版本,皆專主蔡傳,薈萃眾說以羽翼之,並成為科舉官方教材,流傳甚廣。

基本介紹

  • 中文名:書集傳
  • 別名:書經集傳、書經集注、書蔡傳
  • 作者:蔡沉
  • 時代:南宋
  • 性質:經典注釋
  • 學派:宋學
作者簡介,著作特色,蔡沉自序,著作評價,重要版本,宋元刻本,後世研究著作,現代排印本,

作者簡介

蔡沉(1167—1230)一名蔡沈,字仲默,學者承九峰先生,諡文正。南宋建寧建陽縣(今屬福建)人。蔡沉為朱熹好友蔡元定次子,幼承家學,入則受教乃父,出則從朱熹游。蔡元定歿於道州後,蔡沉徒步護喪而歸,返鄉後,不求仕進,隱居九峰山下,專意為學。
明《三才圖會》蔡沉像明《三才圖會》蔡沉像
蔡元定一生精研洪範之學,然未及論著,說:“成吾書者,沉也。”朱熹自淳熙十二(1186)年以來開始有意收集有關《尚書》的資料,並準備按照《詩集傳》的體例撰“書傳”,後因老病放棄了這一想法,將一生的《尚書》研究成果及其收集的其他《尚書》學著作傳授蔡沉,並審讀了蔡沉的《洪範傳》。慶元五(1199)年冬,朱熹遺命蔡沉作“書傳”,並於次年去世。十年後,蔡沉終於完成了《書集傳》,繼承了朱熹不拘泥糾纏於細枝末節,而以發明大義為主的思路,代表了宋代尚書學研究的最高學術成就。被真德秀贊為“不愧父師之傳”。雖然蔡沉完成初稿後,坊間即有刻本《書集傳》問世,直到淳祐七(1247)年,其子蔡抗上表進呈《書集傳》於宋理宗。
除《書集傳》外,蔡沉尚有《洪範皇極》《蔡九峰筮法》等著作。

著作特色

《書集傳》是蔡沉受朱熹委託所作,蔡沉在朱熹去世前多次向朱熹請益《尚書》方面的問題,朱熹也將自己的研究成果以及其他學者的研究成果傳授給蔡沉,即李方子撰《年譜》所云:“按《大全集》,二《典》《禹謨》《金縢》《召誥》《洛誥》《武成》諸說數篇及親稿百餘段俱在,其他悉口授蔡沉,俾足成之。”《書集傳》承載和保留了朱熹關於尚書的基本認識,反映了朱熹解說《尚書》的基本思路和方法。《書集傳》大抵有一下四點特色。
一、朱熹認為“借經以通乎理耳,理得則無俟於經。”故《書集傳》釋經的目的在於通理,在於發明二帝三王之心,而非糾纏於細枝末節。
二、繼承中以來疑經、辨經風氣,懷疑孔安國《書傳》《書序》,分辨今古文,刪改經文。
三、遵從朱熹重視唐註疏的觀點,對二孔註疏大量引用。
四、博採眾說而時出新意,既有孔安國、鄭玄王肅孔穎達顏師古等漢唐學者,也有蘇軾王安石曾鞏林之奇呂祖謙吳棫程頤夏僎陳鵬飛、曾彥和、張栻葉夢得、葛子平、晁以道等宋代學者,兼及各類古書。
元仁宗延祐二(1315)年議復科舉,將《書集傳》立於學官,定為科舉標準注本。諸《書經》官修注本皆專主蔡傳,薈萃眾說以羽翼之,使《書集傳》影響甚廣。清代漢學興起,抵制宋學,自胡渭禹貢錐指》、閻若璩尚書古文疏證》對蔡傳的地理學知識提出批評,乾嘉學者多有意漠視和忽略蔡傳,實際上如清儒江聲王鳴盛段玉裁著作往往剿襲蔡說而沒其名。

蔡沉自序

慶元己未冬,先生文公令沉作《書集傳》。明年,先生歿。又十年,始克成編,總若干萬言。
嗚呼!《書》豈易言哉!二帝、三王治天下之大經大法皆載此書,而淺見薄識豈足以盡發蘊奧?且生於數千載之下,而欲講明於數千載之前,亦已難矣!然二帝、三王之治本於道,二帝、三王之道本於心,得其心則道與治固可得而言矣。何者?精一執中,相傳之心法也;建中建極,商湯周武相傳之心法也;曰德、曰仁、曰敬、曰誠,言雖殊而理則一,無非所以明此心之妙也。至於言天則嚴其心之所自出,言民則謹其心之所由施。禮樂教化,心之發也;典章文物,心之著也。家齊國治而天下平,心之推也。心之德,其盛矣乎!二帝、三王,存此心者也;夏桀商受,亡此心者也;太甲成王,困而存此心者也。存則治,亡則亂,治亂之分,顧其心之存不存如何耳。後世人主有志於二帝、三王之治,不可不求其道;有志於二帝、三王之道,不可不求其心。求心之要,舍是書何以哉?
沉自受讀以來,沉潛其義,參考眾說,融會貫通,乃敢折衷。微辭奧旨,多述舊聞。二典、禹謨,先生蓋嘗是正,手澤尚新。嗚呼!惜哉!《集傳》本先生所命,故凡引用師說不復識別。四代之書分為六卷,文以時異,治以道同。聖人之心見於《書》,猶化工之妙著於物,非精深不能識也。是《傳》也,於堯、舜、禹、湯、文、武、周公之心,雖未必能造其微,於堯、舜、禹、湯、文、武周公之書,因是訓詁,亦可得其指意之大略矣。
嘉定己巳三月既望,武夷蔡沉序

著作評價

宋理宗:卿前日所進《尚書》解,朕常看,其間甚好。(《書集傳·淳祐丁未八月二十六日臣抗面對延和殿所得聖語》)
真德秀:君於二書(《尚書》《洪範》)闡幽發微如此,真不媿父師之託哉!(《九峰先生蔡君墓表》)
蔡抗:帝王之制,坦然明白;聖賢之言,炳若丹青。(進《書集傳》表)
黃震:經解惟《書》最多,至蔡九峰參合諸儒要說,嘗經朱文公訂正。其釋文義既視漢唐為精,其發旨趣又視諸家為的,《書經》至是而大明,如揭日月矣。(《黃氏日抄·卷五·讀<尚書>》)
王柏:今九峰蔡氏,祖述朱子之遺規,斟酌群言而斷以義理,洗滌支離而一於簡潔,如今文、古文之當考,固已甚明矣;大序、小序之可疑,今已甚於(原文疑有脫誤);帝王之詞與史氏之詞參錯乎其中,今亦可辨。有傷理害道者,又辭而辟之;有考訂平易者,亦引而進之。如天文地理之精核,歲月先後之審定,用工勤苦,久已成編,後學可謂大幸。(《魯齋集·卷五·書疑序》)

重要版本

宋元刻本

北京國家圖書館藏宋淳祐十年呂遇龍上饒郡學刻本《朱文公訂正門人蔡九峰書集傳》
宋上饒郡學本《書集傳》內頁宋上饒郡學本《書集傳》內頁
台北“國立中央圖書館”藏南宋刊大字本
北京國家圖書館、北師大圖書館藏元至正十一年德星堂本(據宋明州本重刊)
台北“故宮博物院”藏元梅隱書院本
日本藏元至正十一年余氏雙桂堂本(行款與德星堂本相似)
日本藏元麻沙劉氏南澗書堂本(似翻刻上饒郡學本祖本)
上海圖書館藏元至正五年虞氏南溪精舍明復齋本
上海圖書館藏元至正十四年日新書堂本

後世研究著作

陳大猷《書傳會通》
張葆舒《蔡傳訂誤》
元黃景昌《蔡氏傳正誤》
元程直方《蔡傳辨疑》
元余苞舒《讀蔡傳疑》
金履祥《尚書表注》
陳櫟《書傳折衷》
元董鼎《書集傳纂疏》
洪武劉三吾等奉敕撰《書傳會選》
永樂胡廣等奉敕撰《書傳大全
康熙王頊齡等奉敕撰《書經傳說彙纂》

現代排印本

錢宗武、錢忠弼整理:《書集傳》鳳凰出版社2010年版
王豐先點校:《書集傳》中華書局2017年“中華國學文庫”版
鳳凰出版社2010年版《書集傳》鳳凰出版社2010年版《書集傳》
中華書局2017年版《書集傳》中華書局2017年版《書集傳》

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