人物生平
早而夙慧
晏殊生於宋太宗淳化二年(991年),是
江南西路撫州臨川縣(
至道三年改道為路,暫按路說)人。他從小聰明好學,七歲就能寫文章,有“神童”之稱。江南按撫
張知白聽說晏殊的名聲後,於景德元年(1004年)將他以神童的身份推薦給朝廷。景德二年(1005年),晏殊與進士一千餘人一同參加
殿試,他神色不懼,很快完成答卷,受到
宋真宗嘉賞,賜
同進士出身。
據《
續資治通鑑長編》,宰相
寇準歧視江南人,想打壓晏殊,真宗說:“朝廷取士,惟才是求,四海一家,豈限遐邇?如前代
張九齡輩,何嘗以僻陋而棄置耶?”(但《湘山野錄》記載寇準在應天府時,對晏殊極為讚賞,與該說不同)過了兩天,又要進行詩、賦、論的考試,晏殊上奏說:“臣十天前已經做過這些題,請用別的題來測試。”他的真誠與才華更受到真宗的讚賞,授其為秘書省正字,留在
秘閣讀書。他學習勤奮,交友持重,得到
直史館陳彭年的稱許。
景德三年(1006年),晏殊被
召試於中書,事後轉任太常寺
奉禮郎。
慎密得器
大中祥符元年(1008年),因真宗東封
泰山,晏殊被調為
光祿寺丞,再任
集賢校理。因父親去世,他回到臨川服喪。服喪期未滿,就被召回任職,隨真宗前往
太清宮祭祀。隨後奉詔編修寶訓,“同判太常
禮院”。不久,因母親去世,他請求等服期結束後再任職,未被允許。後調
太常寺丞。

晏殊塑像
天禧二年(1018年),真宗第六子趙受益被封為升王,晏殊被選為升王府的
記室參軍,再遷為
左正言、直史館。同年九月,趙受益被冊立為皇太子,改名
趙禎,晏殊也遷升為
戶部員外郎,兼
太子舍人,賜金紫。不久後又任
知制誥、判
集賢院。許久後,相繼被調為
翰林學士,充任
景靈宮判官、
太子左庶子,兼判太常寺、知
禮儀院。真宗每次向晏殊徵求意見,都是用方寸小字把所問的內容寫在小紙片上給他。晏殊把自己的建議寫好後,連同那個小紙片都裝在一起呈給真宗,真宗對他的謹慎嚴密很欣賞。
乾興元年(1022年),真宗駕崩,趙禎即位,即宋仁宗。仁宗少年嗣位,由嫡母
劉太后聽政。宰相
丁謂、樞密使
曹利用想獨攬大權,朝臣議論紛紛,晏殊提出“垂簾聽政”的建議,這才使此事了結。事後,他得以升任右
諫議大夫兼翰林
侍讀學士,劉太后認為他是仁宗在東宮時的舊臣,便額外加恩,授官
給事中、景靈宮副使,判吏部
流內銓。後參與編修《真宗實錄》,並在崇政殿為仁宗講授《易》,進升為禮部侍郎、知
審官院、郊禮儀仗使,再遷
樞密副使,自禮部侍郎轉授
刑部侍郎。
獲罪外貶
後因反對授幸臣
張耆為樞密使,晏殊違反了劉太后的旨意,加之在玉清宮曾怒以朝笏撞折侍從的門牙,被御史彈劾,於天聖五年(1027年)以刑部侍郎貶知
宣州,數月後改知
應天府。任地方官時,他曾大辦學校,培養人才。
再入中樞
此後,晏殊再度獲召入朝,拜官御史中丞兼刑部侍郎。天聖七年(1029年)二月,改授兵部侍郎、
資政殿學士、
翰林侍讀學士兼
秘書監。仁宗特意賜他繡癋,用來表示特別的恩寵。此外,晏殊還奉命主持了天聖八年(1030年)禮部的
貢舉。
天聖九年(1031年),晏殊升任
三司使。後第二次擔任樞密副使一職,尚未正式就職,又在
明道元年(1032年)改拜
參知政事(副相),加
尚書左丞。

明《唐宋名臣半身像冊》中的晏殊像及題字,藏北京故宮博物院
明道二年(1033年),劉太后將要拜謁太廟,有人建議她身穿
袞冕前往。太后諮詢晏殊的意見,晏殊舉出《周官》後服一節加以諫阻。三月,太后逝世,仁宗親政。當初,晏殊曾受命撰寫仁宗生母
李宸妃墓誌文,裡面說李宸妃只生了一個早夭的女兒。劉太后死後,仁宗得知生母的真相,同時向宰臣出示晏殊所撰志文,欲追究其責任,雖經宰相
呂夷簡的勸解,晏殊仍被外放為
禮部尚書、知
江寧府,旋即改知
亳州,後帶
刑部尚書銜徙知陳州。後來,晏殊重新被召入朝,任刑部尚書兼
御史中丞,第二次擔任三司使一職。
寶元元年(1038年),割據西北的党項首領
李元昊稱帝,建立
西夏政權,並出兵陝西,戰事不利,邊情告急。晏殊分析形勢,奏陳四件加強軍備的要務:撤消內臣監軍,使統帥有權決定軍中大事;召募、訓練弓箭手,以備作戰之用;清理宮中長期積壓的財物,資助邊關軍餉;追回被各司侵占的物資,充實國庫。他的建議為仁宗所採納。
康定元年(1040年),晏殊被遷知樞密院事,同年九月加檢校
太傅,正式擔任樞密使。後加拜檢校太尉、
同中書門下平章事。慶曆二年(1042年)三月,晏殊以刑部尚書、
集賢殿大學士、樞密使加兼同中書門下平章事,正式成為宰相。
晚年生活
慶曆四年(1044年)九月,晏殊遭諫臣
孫甫、
蔡襄彈劾,遂以
工部尚書出知
潁州。其罷相的罪狀包括在諫官反對
歐陽修出為河北都轉運使時故意不許、調動官兵來修自己的府邸以及對西夏過於軟弱等,還可能有李宸妃墓誌的舊賬及八王
趙元儼臨終前對仁宗說晏殊“名在圖讖”等因素。後又以禮部尚書、刑部尚書相繼知
陳州、
許州等地。六十歲時,他以戶部尚書、
觀文殿大學士出任
永興軍(今陝西西安)節度使,充任一路都部署、
安撫使。後調知
河南府兼
西京留守,轉拜兵部尚書,
勛階進至
開府儀同三司、上柱國,封臨淄公(食邑一萬二千戶,實封食邑三千七百戶)。

晏殊
至和元年(1054年)六月,晏殊因病請求回開封府醫治,待痊癒後再出京供職。仁宗特意留下晏殊,讓他為自己講經釋義,每隔五日覲見仁宗一次,仍以宰相的規格相待。
至和二年(1055年)正月,晏殊病情加重,仁宗想前去探望。晏殊知道後,立刻派人代替自己上奏說:“臣老病在身,很快將痊癒了,不值得被陛下您擔心了。”正月二十八日(2月27日),晏殊病逝,享年六十五歲。仁宗雖然親自前去祭奠,但仍因沒能在他臥病時來看望感到遺憾,特別為他
輟朝兩日;贈官為
司空兼侍中,賜
諡號“元獻”,並在晏殊碑文的首款篆寫了“舊學之碑”四個字。
主要影響
政治
宋仁宗剛剛即位時,由其嫡母章獻明肅太后權掌國事,宰相丁謂、樞密使曹利用都想單獨見太后奏事,一時相持不下,晏殊挺身而出,建言太后垂簾聽政,丁、曹二人皆不得見。這一建議,對穩定當時的政局起了重要作用。

晏殊
宋夏戰爭爆發後,晏殊時以同平章事兼樞密使,建議仁宗罷去監軍,不以陣圖授諸將,使諸將對敵時能隨機應變;他還建議整頓財賦制度。這些建議均被仁宗採納。
晏殊樂於獎掖人才,當世名士
范仲淹、
孔道輔、
王安石等均出自其門下;
韓琦、
歐陽修等皆經他栽培、薦引,都得到重用。又能識富弼、
楊察於寒素之中,將自己的女兒嫁給他們。晏殊執政時,范仲淹、韓琦、富弼皆受重用,時稱“至於台閣,多一時之賢”。
文學
晏殊自少好學,能詩善詞,晚年仍孜孜學習,不知疲倦,在文學上有多方面的成就和貢獻。而以詞的成就最為突出。晏殊的詞作,吸收了
南唐“
花間派”和
馮延巳的典雅流麗詞風,開創北宋婉約詞風,
馮煦《
蒿庵論詞》稱之為“北宋倚聲家之初祖”,與歐陽修共“開江西一派”。中國古典詩詞專家
葉嘉瑩認為,晏殊在詞史中地位主要是承先啟後,以名公巨卿的身份和大量的優秀詞作帶動了詞壇的繁榮,即“臨川(晏殊)珠玉繼陽春,更拓詞中
意境新”。
一方面,晏殊詞大多為娛賓遣興、流連光景之作。晏詞有的描寫男歡女愛、春花秋月,有的抒寫傷春怨時、離情別恨,多有清新之辭、嫻雅之氣。其詞還融入了自己的主觀情感與人生體悟,具有士大夫的氣質,可謂由“伶工之詞”向“士大夫之詞”的過渡者。晏殊也是北宋專攻
令詞並以此名世的第一人。
另一方面,晏殊詞風格溫潤秀潔,雍容典雅,語言清麗自然,音律婉轉和諧。他善於捕捉瞬間情景,即景傳情,構造纏綿悱惻的情詞,多有繼承南唐的風格和形式,尤其受到馮延巳詞風影響較大,學習馮詞的明麗與疏朗,脫去了花間派的脂粉氣,多所創新。
劉熙載《藝概·詞曲概》云:“馮延巳詞,晏同叔得其俊,歐陽永叔得其深。”代表作有《
浣溪沙·一曲新詞酒一杯》《
蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》《
破陣子·燕子來時新社》。其“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”(《浣溪沙》)、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路”(《蝶戀花》)、“念蘭堂紅燭,心長焰短,向人垂淚”(《撼庭秋》)等佳句廣為流傳。近代學者
王國維《
人間詞話》認為“古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界”,而“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路”就屬於“第一境界”。

2012年中國郵政發行《宋詞》特種郵票中的晏殊《浣溪沙》
晏殊的文章內容豐富,詞藻華麗,“為天下所宗”;他還創作了上萬首“閒雅有情思”的詩歌,其詩則有閒雅的意趣和多情的思緒。
宋祁《筆記》載:“晏相國,今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇,唐人以來所未有。”
教育
晏殊任地方官時,極重視書院的發展。他大力扶持
應天府書院,力邀范仲淹到書院講學,培養了大批人才。該書院(又稱“睢陽書院”)與白鹿洞、石鼓、嶽麓合稱宋初
四大書院。這是自五代以來,學校屢遭禁廢后,由晏殊開創大辦教育之先河。
慶曆三年(1043年)在宰相任上時,又與樞密副使范仲淹一起,倡導州、縣立學和改革教學內容,官學設教授。自此,京師至郡縣,都設有官學。這就是有名的“
慶曆興學”。歐陽修說“自五代以來,天下學廢,興自公始”,並非虛譽。
歷史評價
曾致堯:“晏奉禮他日貴甚,但老夫不及見子為相耳。”
劉摯:“我仁祖之初,亦以盛年嗣服,用李維、晏殊為侍讀,馮元、孫奭為侍講。惟茲數人,皆名儒宿德,極天下之選。”

晏殊
軼事典故
不敢越職
據晏殊自述,他在擔任知制誥時,曾被誤宣入禁宮內。當時宋真宗已經病重,出示一紙文書給晏殊,其中是除拜一些大臣的詔令。晏殊奏道:“臣是
外製,不敢越職。”真宗點頭同意,召來翰林學士
錢惟演(翰林學士被稱為
內制,轄此事),晏殊又奏陳:“臣擔心此事泄露,請留宿在
學士院。”到第二天早晨宣麻發往宮外,其內容與昨日所見大相庭徑,晏殊深感驚駭,但不敢向外人說。
質樸不拘
晏殊入朝時,正逢承平之際,天下無事,容許百官各擇勝景之處宴飲,士大夫們各自飲宴歡會,以至於市樓酒館,都大設帷帳提供宴飲遊樂的方便。晏殊當時很窮,沒錢出門遊玩宴飲,就在家與兄弟們講習詩書。一天皇宮中給太子選講官,宋真宗忽然御點晏殊上任。執政大臣不知為何,轉天上朝復命,真宗說:“最近聽說館閣大臣們都嬉遊宴飲,一天到晚沉醉其中,只有晏殊與兄弟閉門讀書,這么謹慎忠厚的人,正可教習太子讀書。”晏殊上任後,有了面聖的機會,真宗當面告知任命他的原因,晏殊語言質樸不拘,說:“為臣我並非不喜歡宴遊玩樂,只是家裡貧窮沒有錢出去玩。臣如果有錢,也會去宴飲,只是因為沒錢出不了門。”真宗因此更欣賞他的誠實,眷寵日深。
晏殊做宰相時,女婿富弼做樞密副使,他便請求辭去所兼樞密使職務,宋仁宗沒有允許,他受到仁宗的信賴和恩遇達到如此地步。
為人剛簡
晏殊性格剛毅直率。有一次,一個盜賊潛入晏殊家行竊,被抓獲後,被晏殊施以搒擊,直到昏死後才將其送官,結果剛被扶到開封府門,盜賊便因傷重而死。他多次做州官,官吏和百姓對他急躁的性格很畏懼。
晏殊生活儉樸。儘管早已顯貴,卻仍保持清廉、簡樸的作風。
人際關係
親屬
關係 | 姓名及生卒年 | 簡介 |
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| | 唐懿宗鹹通十年(869年)進士,官終江南西道觀察判院,並定居高安。 |
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| | 舉家徙居臨川。後贈開府儀同三司、太師、中書令兼尚書令。 |
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| | 宋真宗大中祥符四年(1011年)賜進士出身,早逝。 |
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| | 宋仁宗皇祐元年(1049年)進士及第。 宋哲宗時累官知穎州。被認為是晏殊諸子中唯一“能守其家者”。 |
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| | 宋詞 婉約派代表人物,與晏殊並稱“ 二晏”。曾任開封府判官等職。 |
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據歐陽修《贈司空兼侍中晏公神道碑銘》載,晏殊共有六女、十二孫。 |
(表格參考資料)

二晏世系表
交遊
姓名 | 與晏殊的關係 |
|---|
| 安撫江西時發現晏殊的才華,以“神童”名向朝廷舉薦他。 |
| 晏殊在 秘閣讀書時陳彭年奉詔“視其學”,對晏殊多有稱許。 |
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| 晏殊任三司使時曾求牡丹於時任洛陽留守的錢惟演,錢惟演以詩附花贈予晏殊。 |
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| 二人長年為同僚,互有詩文唱和。宋仁宗親政後,呂夷簡曾進言營救晏殊。 |
| 晏殊知應天府時,延請范仲淹興辦府學。范仲淹守邊有難時,晏殊加以援助。二人終生為友,范仲淹始終“以門生事之”。 |
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| 宋庠及第時晏殊為編排等第者。曾學習晏殊詩法,與他有詩文及書信往來。 |
| 宋祁及第時晏殊為編排等第者。曾學習晏殊詩法,並頗得其器重,關係十分親近。 |
| 在陳州與晏殊有多首唱和詩,此期間創作的擬古詩也可能受到晏殊的影響。 |
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| 晏殊對歐陽修有提攜之恩,歐陽修深為感激。二人有詩文及書信往來,但晏殊不喜歐陽修。 |
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| 韓、晏兩家淵源頗深。韓維曾為晏殊在潁州、河南的幕賓,二人有詩文唱和。晏殊死後,韓維撰文痛悼。 |
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| 晏殊任西京留守時稱讚時監西京稅院的傅堯俞為宰相之才。 |
(表格參考資料)
主要作品
據《
東都事略》記載,晏殊有文集240卷,《中興書目》作94卷,《
文獻通考》載《臨川集》30卷,皆不傳。他一生寫了一萬多首詞,大部分已散失,傳者惟《
珠玉詞》3卷。汲古閣並為1卷,為《
宋六十名家詞》之首集,計詞131首。有清人所輯《晏元獻遺文》行於世。

晏殊浣溪沙詞意“小園香徑獨徘徊”,戴敦邦繪
現代對晏殊詞集的整理有唐圭瓊《全宋詞晏殊詞》,吳林行《珠玉詞》,柏寒《二晏詞選》,王瑞臣、元心《珠玉詞筆注》,張草紉《二晏詞筆注》等;詩文方面主要見北京大學古文獻研究所編著的《
全宋詩》(詩160首、殘句59句、存目3首),四川大學古籍整理研究所編著的《
全宋文》(存散文53篇)。