華亭寺

華亭寺位於雲南省昆明市西山華亭山腰。由碧嶢精舍向南斜登上徑，上華亭山，修竹蔽天，松蔭夾道，在茫茫林海當中，一座飾以丹青的樓亭掩映在松柏林間，這便是著名的華亭寺門戶——鐘樓，清澈的鐘聲在山間迥盪，使人“披尋得古寺，小坐收眾清”之感。

基本介紹

• 中文名稱：華亭寺
• 開放時間：8:30-17:00
• 門票價格：25元
• 著名景點：放生池、天王殿、八功德
• 所屬國家：中國
• 所屬城市：雲南昆明
• 適宜遊玩季節：四季皆宜

名稱由來

華亭這個名稱，最早可以追溯到大理國時代。相傳鄯闡侯高智升曾於公元1063年在這裡修建別墅，到了他的後人高賢時，便給這座山命名華亭，從此這裡一直是高氏家族游宴的地方。

史料記載

華亭寺始建於元朝，是昆明著名的佛教寺院。元延祐七年（1320年），高僧玄峰在此結茅庵修行。至治三年（1323年）募化修建大光明殿，供毗廬遮那佛及十二圓覺菩薩，其後幾年間，玄峰苦心經營，又募建大山門及兩廊兩廡，規模逐漸增大，《啟建華亭山大圓覺禪寺碑》說：到1334年，“其方丈、浴塘、香皰、座癝、圓匭、磬函，靡不完奮，彩飾丹堊，欄循台榭，菀辟垣墉，悉皆縝密”。此時稱圓通寺。元至元五年（1339年）。玄峰和尚親往江南，請回《大藏經》一部，計有1465函，在圓覺寺建多寶殿貯藏。玄峰苦心經營二十餘年，將圓覺寺建成一所初具規模的禪宗寺院。

華亭寺

從前的圓覺寺，曾幾度荒蕪，又幾度重修。明景泰四年（1453年），朝廷派駐雲南的太監黎義曾修圓覺寺，陳宜《敕賜華亭寺碑記》載：“拓其址而弘其規則。”經過重修，“中為大光明五光佛殿。後為佛華寶閣，

殿之左右為清隱殿、僧堂、齊堂、方丈、僧寮、設像崇嚴，彩繪鮮麗”。至“天順間，欽賜名曰華亭寺”。

明末，華亭寺毀於兵燹。清康熙二十六年（1687年），雲南巡撫王繼文重修。鹹豐七年（1857年），雲南回民起義，華亭寺部分建築又毀於戰火。光緒九年（1883年）再次重修，但規模不大。

民國年間的華亭寺已是一片荒涼，庭院野草叢生，野獸出沒其間。1920年，唐繼堯延請洲僧虛雲和尚來華亭寺主持法會，超薦護國、靖國諸役陳亡將士。法會結束時，唐繼堯請虛雲和尚主持華亭寺的重建工程。虛雲在唐氏支持下，大興土木，將華亭寺徹底翻修，建藏經樓，修大悲閣，在大殿兩側增塑五百羅漢；將寺前詩岩樓等人的墓塔移至大山門左側圍牆下，寺前建放生池，寺後建海會塔；在山門旁建鐘樓一座，高三層，門窗鏤空雕花，樓上懸掛幽鐘一口，晨昏撞動，響徹山谷。整個華亭寺的翻修工程十分浩大，持續了五六年之久。唐繼堯題寺額為“靖國雲樓禪寺”。

此後，經過佛像開光，開七傳戒，雲樓寺盛況空前，成為雲南省最大的一座禪宗十方叢林，常住僧五十人以上。人們仍然習慣於叫它“華亭寺”。

地理環境

華亭寺殿宇共分三層，規模宏偉，布局謹嚴，左倚臥佛、太華山峰，右傍玉案、碧嶢諸岫，前對滇池。站在寺前極目遠望，四周群山層巒盡在目下；每當晴空萬里之際，水天一色，一碧萬頃的湖水把湖畔的群峰照映得更加崢嶸秀麗。明嘉靖年間楊升庵應寺僧德林的請求留下了一副膾炙人口的對聯“一水抱城西，煙靄有無，掛杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中。”近人宋禾章將聯語引申成兩首絕句，其一“一水瀠西又抱城，有無煙靄澗邊生。白雲深處蒼茫外，時見僧歸掛杖橫。”其二“流丹閣下朝群峰，一雨一晴異淡濃。應是米家胸里有，倚欄人在畫圖中。”

華亭寺

華亭寺雖然坐落在半山當中，但地勢平坦，茂林修竹，翠竹蒼松，曲徑通幽，極為雅致，在寺院的大門外，還掛有這樣的一副對聯。“繞樹千章，松蒼竹翠；出門一笑，海闊天空。”

華亭寺因為是古老的叢林巨剎，前人題詠頗多，其中清許湜的一首五言古風《游華亭寺》曾馳譽於詩壇：“十年懷勝游，斯晨遂獨往。攝衣逾崇岡，林巒信藤杖。颯颯萬壑聲，秋風送奇響。松杉蔽天光，一逕入森爽。旭日耀金碧，精藍隱深廣。十步已三休，高登境彌敞。老僧四五人，逍遙石苔上。指顧亂雲中，滇城大於掌。下視昆明池，晶晶儼盆盎。豁然眼界寬，萬象羅府中。無物翳青天，決眥盡蒼莽。”

在華亭寺北面的碧嶢山的山腰，還有聶耳墓，墓前立著1954年鐫刻的墓碑，上面有郭沫若書題的碑銘“人民音樂家聶耳之墓”。

據《接雲居山真如寺法卷》載，華亭寺傳承法係為溈仰宗。寺內現有僧舍利塔十三座，最著名者為“虛雲舍利塔”；寺內還供奉僧舍利子一粒；另有明、清、民國、現代歷朝碑刻十塊，珍藏乾隆皇帝御賜《龍藏》一部。寺內有石雕青獅白象，是佛教祥瑞徵兆，即“青獅獻瑞，白象呈祥”。

寺廟布局

華亭寺位於昆明市西山森林公園景區中心，它南枕太華，北帶碧蹺，東臨滇池，紅牆碧瓦，掩映在茂林修竹之中。 華亭寺依山勢座西向東，與內地寺廟座北朝南的規則炯異，此乃華亭寺一大特色之一。它占地十八畝，平面布局呈矩形，在佛教建築中屬中軸對稱、封閉院落式類型。其建築特色深受宮式法則和儒家文化中理性美的影響。沿中軸線排列立體建築，縱軸線上有放生池、天王殿、八功德池、大雄寶殿、藏經樓；

橫軸線從大雄寶殿左右分設經堂、祖堂、方丈室、僧堂、客堂、浴堂、庫房、香積廚等。全部建築以大雄寶殿為中心，如眾星捧月，規則嚴整，排列有序。華亭寺入寺之門是一座高大的三層鐘樓。鐘樓飛檐翹角，與古樹比戶，樓楣懸掛有一副對聯：“繞寺千章，松蒼竹翠；出門一笑，海闊天空”。池中無數游魚往來戲傯，似與遊人相樂。夏天，池中睡蓮紅白相映笑迎遊客。池對面是威嚴的天王寶殿。殿門外左右分踞石殿青獅白象。殿門兩側，塑有哼哈二將，橫坐於金晴獸上，袒胸露懷，一個手執降魔棒，一個手提盪魔杵，神態威猛；殿內正中神龕上，有一尊金身護法神韋馱，身著戎裝，手執金剛棒。殿內兩側塑有四大金剛（四大天王）：增長天王掌青光寶劍，職風；廣目天王掌紫金龍花狐貂，職順。四大天王職掌風調雨順。塑像之神形融印度教與中國道教為一體，有相當高的藝術價值。

出天王殿，進入上下兩層的庭院。下層庭院小巧玲瓏，院中有“八功德池”池上架雕欄“涌蓮”石橋，將水池一分為二，小橋流水，精巧別致。池中有假山游魚，院中植藤蘿紫、羅漢松、茶花、銀杏、玉蘭。藤蔭下，石桌石凳，供遊人休息；上層庭院中央立一巨型石香爐，終日香菸繚繞，給人一種超凡脫俗之感。正對香爐，是金碧輝煌、巍峨雄偉的大雄寶殿，它是西山園林建築中最大的殿宇。飛檐翹角、琉璃碧瓦，映日漾光，屋背飾以魚、獸、鳥等動物造型，殿頂中央為葫蘆寶頂。大殿前檐懸掛“清淨壯嚴”、“山高海深”等匾額。殿內幡幔疊垂，寶蓋生輝。正中神龕上供奉著五尊金光閃閃的佛像，均高丈余。中間為佛祖釋迦牟尼，左右分別為藥師佛和阿彌陀佛及迦葉、阿難兩位尊者。佛像儀態端莊、安詳，背襯以金光輪。神龕背麵塑有觀音塑像及二十四天神像。殿內兩側麵塑有層層疊疊的五百羅漢置於專門的羅漢堂中，而華亭寺卻將五百羅流直接安奉於大雄寶殿之內，其含意耐人尋味。眾羅漢的容貌、表情、神態各異，栩栩如生，呼之欲出。

華亭寺

大雄寶殿兩側設有經堂、祖堂、方丈室、僧堂、客堂、浴堂、庫房、香積廚等建築，有迴廊相通，使院院相連。大雄寶殿後面是藏經樓，金碧輝煌，鮮艷奪目。 華亭寺歷史悠久。據史載，初為宋大理國鄯闡侯高智升的別墅。此後，高氏後代高賢、高政二兄弟一日來游，恰遇“眾芳競艷、繁花錦簇”、“仰睇碧空，宵雲謁謁，狀如華蓋……”，二人以為此系華祥高照，乃命名“華亭”。元延佑七年（1320年），筇竹寺雄辯法師的高足弟子玄通元峰禪師柱錫於此，結茅傳經。三年後首建大光殿，供奉毗盧佛像及圓覺十二大士，稱圓覺寺，至元五年（1339年），元峰親自到江南靖國寺請回《大藏經》一部，立寶音殿藏之。經過二十多年苦心經營，圓覺寺建成了一座規模較大的寺院。明永樂景泰年間“拓其址而弘其規制”，題名“大圓覺寺”。

英宗帝敕賜“華亭寺”。清康熙二十六年（1687年），巡撫王繼文重修華亭寺。鹹豐七年（1857年），華亭寺部份建築毀於兵燹。光緒九年（1883年）再度重修。1920年雲南省長唐繼堯請湖南籍禪宗大師虛雲和尚由大理賓川雞足山來華亭寺主持佛事，超渡護國諸役陣亡將士。事後，募款重修華亭寺，建鐘樓，鑿放生池，增設羅漢，築藏經樓，並於寺西南約百米處建海會塔存僧俗骨灰，同時，改稱靖國雲淒禪寺，但仍俗稱華亭寺。中華人民共和國成立後，華亭寺幾經修葺，擴建了旅遊服務區，設有餐廳、小賣部、茶室、住宿部等，遊人不絕，熱鬧非凡。農曆三月初三趕歌會，人山人海；清明節香火更旺。

華亭寺

華亭寺以其獨魅力受到古今名人的青睞和稱頌。在天王殿門懸有一副楹聯：“一水抱城西，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中”。這是明代文學家楊慎（楊升庵）所題。在天王殿彌勒佛神龕處，懸有清代傑出書畫家錢澧所撰的楹聯：“青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；徐行不困，穩地不跌，無妨人自縱心游”。陳毅元帥在其講議《昆明游西山》中寫道：“昆明城，三月三，數萬人，游西山，華亭怪，太華寒，龍門險，滇池寬``````”。一個“怪”字高度凝鍊地點出了華亭寺獨具的風韻。

歷史延革

北宋嘉佑八年(1063年)，雲南大理地方政權“鄯闡(昆明)匡國侯”高智升，以其崗巒峻峭，在華亭山豎樓台，建別墅。高智升後代高賢、高政一日劍別墅來游，“仰睇碧空，天朗日明。霄雲靄靄，狀如華蓋……”為此將這座山取名華亭山。這裡成為高家世子遊憩之所。 元延祐七年(1320年)秋，筇竹寺雄辯法師的弟子玄通元峰禪師來這裡結茅庵駐錫。元至治三年(1323年)募化創建大光明殿，供奉毗盧佛像及圓覺十二大士，寺稱圓覺寺。元峰和尚苦心經營二十四年，將圓覺寺建成一座規模較大的寺院。明景泰四年(1453年)，明朝廷派駐雲南的太監黎義，重修圓覺寺，“拓其址而弘其規制”，題額大圓覺寺，明天順六年(1462年)臘月八日，明英宗敕賜該寺為華亭寺。

華亭寺

清康熙二十六年(1687年)，雲南巡撫王繼文重修華亭寺。

清鹹豐七年(1857年)，華亭寺部分建築毀於兵燹。光緒九年(1883年)再次重修。

民國7年(1918年)，唐繼堯邀請湖南籍和尚虛雲到華亭寺住持。民國9年(1920年）虛雲募款再次大修華亭寺，工程持續了五六年，鑿放生池，重塑羅漢，建藏經閣，修大悲閣，建海會塔，廣植花木，修葺後改稱“靖國雲棲禪寺”，但人們仍習慣稱“華亭寺”。

1969年，華亭寺藏經閣傾斜，1970年，昆明市革命委員會生產組批准拆除。

1970年，滇池圍海造田，在華亭山麓放炮取土，將天王寶殿中的泥塑天王震倒一尊，1973年重塑。

1973年，昆明市城建局對華亭寺的天王寶殿、大雄寶殿進行了維修，大雄寶殿中三世佛重新貼金。

1979年翻修大雄寶殿，將原來的14根木柱換為鋼筋混凝土柱子，新設五百羅漢護欄。

1986年4月10日，根據昆明市人民政府決定，華亭寺全部財產由昆明市園林局移交昆明市宗教事務處使用管理。

1987年9月，天王殿後牆倒塌，增長天王、廣目天王被損壞，後又進行了修復。

華亭寺坐西向東，山門外南北兩側，原建有三重檐鐘鼓樓，50年代初，鼓樓傾圮，僅遺鐘樓。1978年築寺院東面圍牆，對鐘樓重新進行翻修，將鐘樓下層作為華亭寺的東面入口。 天王寶殿外，是虛雲所鑿圓形放生池，池中種植蓮花。放生池正東面，是花木環繞的“雨華台”。華亭寺山門兩邊，原懸掛明代楊慎所撰對聯：一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚闌人在畫圖中。

華亭寺

原對聯“文化大革命”中被毀，現掛對聯為重新書刻。天王寶殿內懸掛清乾隆年間雲南書法家錢灃(字南園)的一副楷書聯：

青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；

徐行不困，穩地不跌，無妨人自縱心游。

天王寶殿後庭院中，鑿有小巧玲瓏的“八德池”，這是元代建寺時所建放生池。池中間架“涌蓮”石橋，水池兩邊，有百年以上樹齡的羅漢松、銀杏、梅花、茶花等花木。

在大雄寶殿前，“八德池”左側，原有一株明代的雲南山茶花，品種為“松子麟”，1962年因施肥過多而死亡。

交通信息

前往西山公園華亭寺，可在市內乘公車6路可到達。

相鄰景點

翠湖公園：位於昆明市區的螺峰山下，五華山西麓，雲南大學正門對面，原名菜海子。這裡最初曾是滇池中的一個湖灣，後來因水位下降而成為一汪清湖。亦因湖東北曾有九個出水泉眼，又名“九龍池”。每年的11和12月份，成群的紅嘴鷗從西伯利亞到這裡來過冬。這裡除了有獨一無二的美景之外，遊客也能感受到非常濃郁的文化氛圍，因為中國著名的雲南大學就在這裡。

翠湖公園交通線路：公車101路從火車站一直到翠湖公園。

翠湖公園導遊：翠湖公園位於昆明市北部，是市區最漂亮的公園之一。

東寺塔：位於昆明市書林街，西寺塔位於東寺街，與東寺塔遙相對望。東寺塔是昆明最早古塔之一，塔頂四角立有4隻銅皮做成的鳥，俗稱金雞，所以也有“金雞塔”之稱，4隻金雞口角處噙有一個兩頭有孔的銅管，管內有金屬簧片，雞頭、脖子、腹部全是空心的。據說以前每當風吹過，簧片受到振動，便會發出悅耳的鳴叫聲，但是後來由於日久天長的灰塵積塞，金雞才緘口不鳴了。

東西寺塔交通線路：到達昆明後，可步行前往；也可乘2路、3路至金碧路下車，沿書林街向前步行10分鐘左右即可到達。

東西寺塔門票價格：門票：0元/人

東西寺塔導遊：東寺塔位於昆明市書林街，西寺塔位於東寺街，與東寺塔遙相對望。

東西寺塔看點：東西寺塔都是南詔國時期的古塔。東寺塔全高40.57米，西寺塔高36米，兩塔均為十三級密檐方形磚塔。

三清閣：位於昆明的西山遊覽區的最北端，是通向龍門風景點的門戶。這裡山崖險峭，石峰高聳，蒼松翠柏之間一條人工開鑿的石道蹬的石道蹬梯沿石壁陡岩縫隙間蜿蜒。這裡是觀望山下五百里浩瀚滇池風光的最佳處之一，也是尋古探幽之所在。從景觀上看，華亭幽深，太華雄峻，而三清閣和龍門，則以險奇取勝。從宗教上說，華亭太華二寺，為佛教叢林，而三清閣則主要是道教的宮觀。玉清、上清、天清三境，合稱為“三清”，指道家神仙居住的最高仙境。故道家所建的宮觀，多以三清為名。昆明西山的“三清閣”，名亦由此而來。 三清閣交通線路：前往三清閣，可在市內乘公車6路可到達。

三清閣門票價格：門票：40元/人

三清閣導遊：三清閣和龍門，是西山北段遊覽區的終點，也是風景最佳處。